米纳与向扎马拉特投石

米纳

米纳是禁地之内的一条狭窄山谷，在麦加禁寺以东约7公里，位于麦加与穆兹达里法之间。一年中的大部分时间它是空的；正朝期间它变成一座防火、带空调的帐篷之城。在它的西端，朝向麦加的一边，矗立着三个扎马拉，柱子，现在是长长的墙，标志着据传易卜拉欣驱赶易卜利斯的地方。

如今扎马拉特位于一座多层大楼之内，多个楼层都有入口，路线是单行的。

初十：向阿盖拜扎马拉投石

宰牲日只向阿盖拜扎马拉投石，用七颗石子。这是当然，放弃它须缴纳罚赎。这一天向另外两个扎马拉投石是一种创新（毕达尔）。

投第一颗石子时停止应召词，并开始念太克比尔。

初十在阿盖拜投完七颗石子后，你不要停下来作都阿，继续前行。

有效投掷的条件

1. 投石的时间已经开始。
2. 你投的是石头或类似泥土的材料，小石子、黏土或砂岩。不是黄金、白银、木头或塑料。
3. 你用手投，用右手的拇指和食指夹着每一颗石子，是真正的投掷，不是放置或丢落。
4. 一次一颗石子。七颗一起投算作一颗。
5. 石子落在扎马拉处，落在柱子周围的池中，或落在离它约一米半的范围内。不必击中柱子。
6. 七颗石子，确定无疑。如果不确定，就再投一颗。

太什里格日的顺序是小扎马拉，然后中扎马拉，然后大扎马拉。

初十的其余部分

初十向阿盖拜投石之后，按圣行的顺序：

1. 宰牲。做连朝或享受朝的朝觐者，在禁地宰*感恩牲*（达姆·舒克尔）（当然），意念是为连朝或享受朝而宰，时间是投石之后到十二日日落之前的任何时候。在牲畜被宰之前，他不得剃发：记住顺序投石、宰牲、剃发。如果是通过代理人安排的，要约定时间并确保办妥；如果在牲畜被宰之前剃发，须缴纳罚赎。对单朝的朝觐者来说，宰牲只是嘉行，所以他在投石之后就可以剃发。它不是节日的*古尔邦*，后者对拥有*尼萨布*的当地居民是当然。吃一点宰牲的肉，并分一些给穷人。
2. 剃发或剪发，受戒的第一次开戒。换上平常的衣服（第10章）。
3. 在麦加做拜谒环游，其时间从初十的真黎明开始，到十二日日落结束，初十最好，由此达到第二次开戒。它可以在投石、宰牲和剃发之前、之后或之间进行，但圣行是在剃发之后；如果在剃发之前做，则要到剃发之后才解除任何限制。在拥挤的季节，女子和老人可以在十一或十二日做，并在晌礼之前回到米纳。月经中的女子要等到洁净之后。

米纳的夜晚

在哈乃斐学派中，在米纳度过十一日和十二日的夜晚是圣行，不是当然；在麦加度过这两夜的朝觐者无须缴纳罚赎，尽管这是可憎的。最好像穆圣ﷺ那样留在米纳。

太什里格日：向三个扎马拉投石

在十一日和十二日（以及十三日，如果你停留）的每一天：

1. 先去小扎马拉。一颗一颗地投七颗石子，每颗都念*奉真主之名，真主至大*。
2. 走到一边，面向朝向，举起双手作一段长长的都阿。
3. 去中扎马拉。投七颗。
4. 走到一边，面向朝向，再次作都阿。
5. 去大扎马拉（阿盖拜）。投七颗。不要停下作都阿，离开。

时间

十二日离开米纳

朝觐者向三个扎马拉投完石后，可以在十二日离开米纳。最好在日落之前离开，但日落之前离开不是当然：如果日落时他仍在米纳，他可以留下也可以离开，尽管不在十三日投石就离开是可憎的，而且这种情况下十三日投石也不是当然。只有当十三日黎明到来时他仍在米纳，十三日的投石才成为当然，放弃它须缴纳罚赎。许多朝觐者错误地以为必须在日落之前离开；为了这样做，他们在过午之前投石（这是无效的），或从上午10点起就站在烈日下，使自己和别人陷入危险，这是非法（哈拉目）的。要有耐心，必要时昏礼之后再投石。回麦加的路上，别忘了礼昏礼和宵礼。

“凡急于两日（离去）的人，对他无罪；凡推迟（离去）的人，对他也无罪。”（古兰经第2章（黄牛章）第203节）

替他人投石

因疾病、年老、怀孕或其他真实的无能而无法投石的朝觐者，可以委托某人替他投石。

• 先请教医务人员和你团队的宗教领队。
• 替你投石的人应当得到允许，最好他在每个扎马拉先为自己投，然后再为你投。
• 一个健康、有能力投石的人，无论是步行、乘交通工具还是坐轮椅，并且不担心受到伤害，就不能把它交给代理人。匆忙不是理由；没有正当理由而由代理人投石是无效的，并须缴纳罚赎。女子和体弱者不必害怕：宵礼之后去，路会是畅通的。
• 你可以通过电话或消息委托代理人，只要双方都清楚地理解。

米纳的安全

• 要有耐心，不要推挤，听从指示。扎马拉特附近曾发生过严重的踩踏事故。
• 在你被分配的时间去，并使用被分配的路线和楼层。
• 不要带大包或雨伞进入扎马拉特。把贵重物品留在你的帐篷里。
• 顺着人流行走。如果有人摔倒，停下来扶他起来，并向后面的人喊话让他们慢下来。
• 如果与你的团队走散，去最近的指引岗或安保人员那里，出示你的卡。
• 从许多营地走到扎马拉特再走回来，每天可能有好几公里。要休息、喝水并保护好你的脚。