圣地：麦加、天房与正朝的圣迹

阿丹与好娃：第一次相会

课程从阿丹与好娃（夏娃）开始讲述圣地的历史。传说把他们离开乐园后的相会与阿拉法特平原联系在一起，学者们从中得出两点教训。第一是忏悔：两个知道自己犯了罪的人转向真主并得到饶恕，这正是朝觐者在阿拉法特所求的。第二是仇敌：易卜利斯的蛊惑可以在任何地方临到一个人，即使在最神圣的地方。

他们两个儿子嘎比勒和哈比勒各自献上祭品，一个献谷物，一个献公羊，的故事记载于古兰经第5章（筵席章）第27–31节。它被记作第一次献祭，是朝觐者和各地穆斯林在宰牲节所献的*古尔邦*的根源。

易卜拉欣、哈哲尔与伊斯玛仪

我们所知的麦加始于一个家庭。先知易卜拉欣（愿主赐他平安）奉真主之命，把他的妻子哈哲尔和他们的婴儿伊斯玛仪留在一处没有庄稼、没有水的荒谷中，靠近真主的禁殿所在之处。他祈祷说：

每一位朝觐者都是对那个祈祷的应答：来自大地四面八方的心，至今仍倾向这片山谷。

故事在正朝的仪式中延续：

• 奔走：水喝完了，伊斯玛仪因口渴而啼哭，哈哲尔在萨法和麦尔维两座山丘之间来回奔跑七次，一边寻找一边祈祷。今天的朝觐者走的也是同一条路（第9章）。
• 渗渗泉：第七次奔跑之后，水从伊斯玛仪脚踢过的沙中涌出。哈哲尔在它周围围起一圈（泰扎姆泽玛），以免水溢出，渗渗之名即由此而来，此后这口井一直流淌至今。
• 献祭：伊斯玛仪十三岁时，易卜拉欣来到麦加，在梦中被命令宰他献祭。父子二人都顺服了，真主以一只重大的牺牲赎了伊斯玛仪（古兰经第37章（列班者章）第102–111节）。
• 投石：易卜利斯试图扰乱易卜拉欣，使他违背对真主的顺从，易卜拉欣在如今扎马拉特所在的地方用石头把他赶走（第13章）。
• 天房：后来易卜拉欣和伊斯玛仪一起筑起了天房的根基（古兰经第2章（黄牛章）第127节）。

从朱尔胡姆到古莱什

• 这片山谷位于商队的路线上，朱尔胡姆部落看到鸟儿在水的上空盘旋，就请求哈哲尔允许他们定居。伊斯玛仪在他们中间长大，并娶了该部落的女子。
• 朱尔胡姆人掌管麦加大约两个世纪，之后被来自也门的胡扎尔人击败。
• 后来，古塞伊·本·基拉卜把阿拉伯各氏族联合为古莱什部落，他们成了天房的守护者。
• 先知穆罕默德ﷺ诞生于麦加，当时他的祖父阿卜杜·穆塔利卜为首领。
• 伊历八年斋月，穆圣ﷺ进入麦加，结束了多神教徒对禁殿的统治，并清除了其中的偶像。

天房

课程概述了这座殿宇的历史：

1. 它是大地上建立的第一座礼拜之殿（古兰经第3章（阿里·依姆拉尼家族章）第96节）。
2. 据说它的建筑石料取自五座山：黎巴嫩山、栽塔山、西奈山、朱迪山和希拉山。
3. 也有传闻说在易卜拉欣之前已有更早的建筑，由天使、由阿丹和由舍斯所建。
4. 据传易卜拉欣所建的天房，大约高14米、长12米、宽11米。
5. 穆圣ﷺ三十五岁时，古莱什人重建了它；他亲手把黑石安放在它的角上，平息了各氏族之间的争执。
6. 课程展示了它先后的几次修建，由古塞伊·本·基拉卜、由古莱什、由阿卜杜拉·本·祖拜尔以及由哈查吉所建，并指出，从法赫德国王时期直到今天，翻新与维护一直没有中断。

天房的各部分

麦加禁寺

• 麦加禁寺是整座清真寺：天房、马塔夫（环游的区域）以及它周围的礼拜殿。
• 从易卜拉欣的时代直到古塞伊·本·基拉卜，它是天房周围的一片空地，没有建筑。
• 哈里发欧麦尔于伊历17年扩建了它，奥斯曼于伊历26年又扩建。此后它一再扩建；如今可容纳远超一百万礼拜者，而*马斯阿*（萨法与麦尔维之间奔走的长廊）也属于该建筑的一部分。

在麦加禁寺里的善行

1. 多做善功，尤其是环游与礼拜。
2. 诵读古兰经。
3. 记念真主（孜克尔）。
4. 为穆圣ﷺ祈福（赞圣）。
5. 避免令人厌恶和无益的事。
6. 每次进入时，都立静修（伊尔提卡夫，留在清真寺里做功修）的意念。

禁地的优越

麦加的禁地（禁区），城市周围一片广阔的地区，有界碑标示，具有课程所列出的一些优越：

1. 它是穆圣ﷺ的诞生地。
2. 它是尊贵、安全与和平之地。
3. 据传每天有120份慈悯降临到天房：60份给环游者，40份给礼拜者，20份给注视这座殿宇的人。
4. 在麦加禁寺礼一次拜，胜过在别处礼十万次。许多学者认为这一倍增涵盖整个禁地，而不仅仅是清真寺建筑，并且在那里做的其他善功也会倍增。
5. 环游之后的两拜，在日夜任何时间都可以礼，只是在哈乃斐学派中，要推迟到可憎的时间（日出、正午和日落）过去之后（第16章）。
6. 麦加受到保护，免遭瘟疫和达扎里的侵害。
7. 那里有许多都阿被应答的地方。

都阿被应答的十五处地方

据课程所引的哈桑·巴士里所述，都阿在以下地方被应答：

1. 环游天房的整个过程中
2. 穆勒泰泽姆
3. 天房之内
4. 渗渗泉
5. 伊斯玛仪石圈
6. 萨法
7. 麦尔维
8. 马斯阿（奔走的地方）
9. 易卜拉欣立足处后面
10. 阿拉法特，站立的整个过程中
11. 穆兹达里法，整个夜晚
12. 米纳，在宰牲日和太什里格日
13. 小扎马拉处
14. 中扎马拉处
15. 大扎马拉处

渗渗泉

渗渗泉的井位于离天房几米远的地方。如今，泉水被抽送到两座圣寺各处的冷水机和水龙头，朝觐者通常也被允许用密封容器带一些回家。

饮渗渗泉水的礼节

• 面向朝向（嘎布莱）。
• 说*奉真主之名*（比斯米拉）。
• 用右手饮。
• 平静地饮，分三口气。
• 作都阿，“渗渗泉水，为何而饮，便得何用”。
• 穆圣ﷺ既站着也坐着饮过渗渗泉水。

渗渗泉的优越

1. 它是治愈的一种途径，但要继续按时服用医生开的药，并听从医生的建议。托靠真主（讨瓦库勒）也包括使用他所提供的途径。
2. 它滋养并增强饮用者。
3. 它成全人为何而饮的目的。
4. 它直到末日都不会干涸。
5. 它是曾用来清洗穆圣ﷺ心脏的水。
6. 它的益处也已被科学研究过。

正朝的圣迹（马沙尔）

马沙尔，“真主宗教的标志”，是正朝主要仪式进行的地方：阿拉法特、穆兹达里法和米纳。其中穆兹达里法和米纳在禁地之内；阿拉法特则恰在其外。

你在麦加可以参观的其他地方

许多团队会组织一次短途*参观*（齐亚拉），游览麦加周围的历史遗迹。这些参观没有一项是正朝的仪式，那里的任何东西都不应被触摸，也不应被当作吉祥的来源：

• 光明山（努尔山）与希拉山洞，古兰经的最初几节经文就是在那里降示的。
• 绍尔山，希吉拉时穆圣ﷺ和艾布·拜克尔曾在那里躲藏。
• 正朝日子之外的阿拉法特、穆兹达里法和米纳，在你需要用到它们之前先去看看。
• 只尔拉奈清真寺和阿伊莎清真寺，位于泰尼姆，住在麦加的人去那里为副朝受戒。