Reinigung und Gebet auf der Reise

Wudu

Wudu ist das Waschen bestimmter Körperteile mit Wasser (Sure al-Ma'ida 5:6).

Die Fard-Handlungen des Wudu

1. Das Waschen des Gesichts, vom Haaransatz bis zum Kinn und von Ohr zu Ohr.
2. Das Waschen beider Arme, einschließlich der Ellenbogen.
3. Das Überstreichen eines Viertels des Kopfes mit nassen Händen.
4. Das Waschen beider Füße, einschließlich der Knöchel.

Die Sunnas des Wudu

1. Die Absicht.
2. Bismillah zu sagen.
3. Zuerst beide Hände bis zu den Handgelenken zu waschen.
4. Den Zahnstock (Miswak) zu benutzen.
5. Den Mund und die Nase auszuspülen.
6. Mit den Fingern durch einen dichten Bart und zwischen Finger und Zehen zu fahren.
7. Einmal über den ganzen Kopf und über die Ohren zu streichen.
8. Das Rechte vor dem Linken zu waschen, der Reihe nach und ohne Pause.
9. Dreimal zu waschen.
10. Das Du'a nach dem Wudu zu sprechen.

Sie dürfen ein Spray oder eine kleine Flasche benutzen, solange das Wasser über die Haut fließt.

Was das Wudu aufhebt

1. Alles, was aus der vorderen oder hinteren Öffnung austritt, Urin, Stuhl, Wind und Ähnliches.
2. Fließendes Blut oder Eiter aus irgendeinem Körperteil.
3. Erbrechen eines Mundvoll.
4. Schlafen im Liegen oder Anlehnen.
5. Ohnmacht, Wahnsinn oder Trunkenheit.
6. Lautes Lachen während eines Gebets mit Ruku' und Sudschud (dies hebt das Wudu und das Gebet auf).

Ghusl

Die Fard-Handlungen des Bades sind drei: den Mund ausspülen, die Nase ausspülen und den ganzen Körper waschen, sodass keine Stelle trocken bleibt. Es ist nach der Dschanaba erforderlich und nachdem Menstruation und Wochenfluss aufgehört haben.

Tayammum

Tayammum heißt, Gesicht und Arme mit sauberer Erde zu überstreichen, anstelle von Wudu oder Ghusl.

Wann es erlaubt ist

1. Kein Wasser innerhalb von etwa einer Meile (rund 1,5 km), und nach Suchen keines gefunden.
2. Eine Krankheit, die das Wasser verschlimmern würde; oder sehr kaltes Wetter ohne Möglichkeit, das Wasser zu erwärmen.
3. Furcht vor einem Feind oder einem Tier zwischen Ihnen und dem Wasser.

Wie

1. Beabsichtigen Sie das Tayammum zur Reinigung, um das Gebet erlaubt zu machen.
2. Schlagen Sie beide Hände leicht auf saubere Erde (Boden, Sand, Stein oder Ton) und streichen Sie über das ganze Gesicht.
3. Schlagen Sie erneut und streichen Sie über beide Arme bis zu den Ellenbogen.

Über einen Verband wischen (Dschabira)

Über einem Gips, Verband oder Wundverband wischen Sie mit Wasser, anstatt den Körperteil darunter zu waschen (das Wischen darf den größeren Teil des Verbandes erfassen). Zusätzlich ist kein Tayammum nötig, und die Gebete müssen nicht wiederholt werden.

Das Gebet

Das Gebet ist ein Gottesdienst, der den Diener mit seinem Herrn verbindet, bestehend aus Worten und Handlungen, die mit dem Takbir beginnen und mit dem Salam enden.

Bedingungen des Gebets

1. Reinheit von kleiner und großer Unreinheit.
2. Reinheit von Körper, Kleidung und Ort von Schmutz.
3. Das Bedecken der 'Awra.
4. Sich zur Qibla zu wenden.
5. Die Zeit des Gebets.
6. Die Absicht.
7. Der Eröffnungs-Takbir (Takbirat at-Tahrima), eine Bedingung, die mit dem Gebet verbunden ist.

Die Fard-Handlungen (Arkan) des Gebets

1. Das Stehen, für die, die dazu in der Lage sind.
2. Etwas vom Koran zu rezitieren, mindestens einen Vers.
3. Die Verneigung (Ruku').
4. Die Niederwerfung (Sudschud), zweimal in jeder Rak'a.
5. Das letzte Sitzen, so lang wie das Taschahhud.

Die Wadschib-Handlungen des Gebets

1. Al-Fatiha und eine Sure in den ersten zwei Rak'a der Fard-Gebete und in jeder Rak'a der Nafl-Gebete und des Witr zu rezitieren.
2. Ruhe und eine Pause in jeder Säule (Ta'dil al-Arkan).
3. Das erste Sitzen und das Taschahhud darin, in Gebeten mit drei und vier Rak'a.
4. Das Taschahhud im letzten Sitzen.
5. Das Salam, mit den Worten as-salamu 'alaikum wa rahmatullah.
6. Das laute Rezitieren im Fadschr, Maghrib und Isha für den Imam und das leise im Zuhr und Asr.
7. Das Qunut im Witr.

Ein Wadschib aus Versehen zu unterlassen erfordert die Niederwerfung der Vergesslichkeit (Sadschdat as-Sahw).

Sunnas des Gebets

1. Die Hände beim Eröffnungs-Takbir bis zu den Ohren zu heben; Männer legen sie unter den Nabel, Frauen auf die Brust.
2. Das Eröffnungs-Du'a (Thana'), Ta'awwudh und Bismillah leise.
3. Amin leise zu sagen.
4. Bei jeder Bewegung den Takbir zu sagen; mindestens drei Tasbihs im Ruku' und Sudschud.
5. Im Ruku' die Handflächen auf die Knie zu legen.
6. Auf dem linken Fuß zu sitzen, den rechten Fuß aufgestellt.
7. Im letzten Sitzen und im abschließenden Du'a Segenswünsche auf den Propheten ﷺ zu sprechen.

Was das Gebet ungültig macht

1. Sprechen, auch nur wenig.
2. Essen oder Trinken.
3. Viel Bewegung (drei oder mehr hintereinander).
4. Die Brust von der Qibla abzuwenden.
5. Laut zu lachen.
6. Eine Aufhebung des Wudu oder das Entblößen der 'Awra für die Dauer einer Säule.
7. Laut aus weltlichem Kummer zu weinen.
8. Dem Imam vorauszugehen.

Zeiten, in denen das Gebet verboten ist

1. Bei Sonnenaufgang, bis die Sonne aufgegangen ist; am Mittag (Zenit), bis sie ihn überschritten hat; bei Sonnenuntergang, bis sie untergegangen ist, kein Gebet, außer dass das Asr desselben Tages bei Sonnenuntergang gebetet werden darf.
2. Nach dem Fadschr bis zum Sonnenaufgang und nach dem Asr bis zum Sonnenuntergang: kein freiwilliges Gebet, aber nachzuholende Gebete, das Totengebet und die zwei Rak'a des Tawaf dürfen nach der Zeit gebetet werden. Die zwei Rak'a des Tawaf insbesondere werden aufgeschoben, bis die verbotene Zeit vorüber ist.

Das Totengebet

• Bestimmung: eine Gemeinschaftspflicht (Fard kifaya).
• Es wird in den beiden Heiligen Moscheen oft unmittelbar nach den Pflichtgebeten gehalten.

Wie es gebetet wird

Es wird stehend gebetet, mit vier Takbiren, ohne Ruku' oder Sudschud:

1. Nach dem ersten Takbir: das Thana' (Subhanaka Allahumma …).
2. Nach dem zweiten: Segenswünsche auf den Propheten ﷺ.
3. Nach dem dritten: Du'a für den Verstorbenen.
4. Nach dem vierten: das Salam nach rechts und nach links.

Das Freitagsgebet

1. Das Freitagsgebet ist für Frauen oder Reisende nicht verpflichtend, ebenso wenig für Kranke.
2. Betet ein Reisender oder eine Frau es, ist es gültig und ersetzt das Zuhr.
3. Frauen, die daran teilnehmen, sitzen an dem für sie vorgesehenen Platz.

Das Gebet des Reisenden: Verkürzen und die 15-Tage-Regel

In der Hanafi-Rechtsschule ist das Verkürzen keine Erleichterung, sondern die Regel für den Reisenden: Er betet zwei Rak'a anstelle der Fard-Gebete mit vier Rak'a (Zuhr, Asr, Isha), und die anderen Gebete bleiben unverändert. Er hat nicht die Wahl, vier zu beten.

• Die Reise ist eine Strecke von etwa 77 km (drei Tagesreisen) oder mehr.
• Ein Reisender betet verkürzt, bis er zu Hause ankommt, oder bis er beabsichtigt, 15 Tage oder mehr an einem Ort zu bleiben; von da an ist er ansässig (Muqim) und betet vollständig.
• Ein Pilger ohne eine solche Absicht ist daher in Mekka, Mina, Arafat, Muzdalifa und Medina Reisender und betet verkürzt, wenn er allein betet oder vorbetet. Bleibt er mit dieser Absicht 15 Tage oder mehr in Mekka, betet er dort vollständig.
• Hinter einem ansässigen Imam (wie in den Moscheen des Haram) folgt der Reisende ihm und betet vier Rak'a; hinter einem reisenden Imam vollendet der Ansässige seine vier nach dem Salam des Imams.
• Ein Mekkaner, der in Mina oder Arafat betet, betet vollständig.

Gebete zusammenlegen

In der Hanafi-Rechtsschule gibt es kein Zusammenlegen zweier Gebete in einer Zeit, außer in zwei Fällen, beide im Ihram und hinter dem Imam des Hadsch:

1. In Arafat: Zuhr und Asr werden zur Zeit des Zuhr zusammengelegt (Kapitel 11).
2. In Muzdalifa: Maghrib und Isha werden zur Zeit des Isha zusammengelegt (Kapitel 12).

Zu anderen Zeiten beten Sie jedes Gebet zu seiner eigenen Zeit. Ist die Reise beschwerlich, dürfen Sie ein scheinbares Zusammenlegen vornehmen: das erste Gebet ganz am Ende seiner Zeit und das zweite ganz zu Beginn seiner Zeit beten.

Gebet bei Krankheit

Beten Sie stehend; wenn Sie nicht können, sitzend; wenn Sie nicht können, auf dem Rücken oder der Seite liegend, wobei Sie Ruku' und Sudschud mit dem Kopf andeuten und den Sudschud tiefer machen als das Ruku'. Ein Pilger, der kein Wasser oder keine Erde findet, um sich zu reinigen, soll seinen religiösen Begleiter fragen, wie er beten und es später nachholen soll.

In den Heiligen Moscheen

1. Beten Sie die zwei Rak'a zur Begrüßung der Moschee.
2. Fassen Sie beim Betreten die Absicht des Nafl-I'tikaf.
3. Beten Sie viele freiwillige Gebete und lesen Sie den Koran.
4. Gedenken Sie Allahs und geben Sie Almosen.
5. Bleiben Sie im Zustand des Wudu und wenden Sie sich beim Du'a zur Qibla.

Warnungen zum Gebet

1. Das Gebet zu unterlassen ist eine sehr schwere Sünde.

2. Das Gebet ohne eine von der Scharia anerkannte Entschuldigung aufzuschieben ist eine große Sünde. „Wahrlich, das Gebet ist den Gläubigen zu festgesetzten Zeiten vorgeschrieben“ (an-Nisa' 4:103).

3. Nicht in Gemeinschaft zu beten in der Moschee al-Haram und der Moschee des Propheten. Die Gemeinschaft ist eine bekräftigte Sunna, nahe am Wadschib.

4. Ohne Ruhe zu beten. Ruhe in jeder Säule ist Wadschib. Sie bedeutet, im Ruku' still zu sein, danach zu stehen, im Sudschud und im Sitzen zwischen den Niederwerfungen, und nicht von einer Säule zur nächsten zu hetzen.