Kapitel 3 / 19
Herz und Angelegenheiten vorbereiten
Der Hadsch beginnt lange vor dem Flughafen. Der Kurs widmet seine erste Woche der inneren Reise: aufrichtige Absicht, Reue, die Ordnung der eigenen Angelegenheiten, die Läuterung des Charakters, und dem Erkennen des Aberglaubens, der eine Pilgerfahrt unbemerkt verderben kann.

Zehn Anstandsregeln vor dem Aufbruch
Der Kurs nennt zehn Adab, Anstandsregeln, für jeden, der sich auf Hadsch oder Umra vorbereitet:
- Eine aufrichtige Absicht, die allein das Wohlgefallen Allahs sucht.
- Aufrichtige Reue (Taubat nasuha): die Sünde aufgeben, sie bereuen, fest beschließen, nie zu ihr zurückzukehren, und, wo es andere Menschen betrifft, ihnen ihre Rechte zurückgeben.
- Nur halal erworbenes Geld ausgeben für Ihren Hadsch.
- Genügend Proviant und Geld mitnehmen für die Reise und genug für die Menschen zurücklassen, die Sie unterhalten.
- Gefährten wählen, die Sie erinnern, Ihnen helfen und Sie auf dem richtigen Weg halten.
- Du'a und Dhikr schon jetzt zu einem Teil Ihres täglichen Lebens machen, nicht erst in Mekka.
- Ihr Testament verfassen (Wasiat).
- Um Vergebung bitten und vergeben und mit einem klaren Herzen gegenüber allen aufbrechen.
- Ihr Herz läutern: lobenswerte Eigenschaften (Mahmuda) aufbauen und tadelnswerte (Madhmuma) austreiben.
- Standhaft sein (Istiqama) und es mit dem Lernen, wie man Hadsch und Umra verrichtet, ernst meinen.
Die Seele läutern (Tazkiyat an-nafs)
Die eigentliche Vorbereitung des Pilgers ist ein Herz, das bereit ist, seinem Herrn zu begegnen. Der Kurs empfiehlt:
- Den richtigen Glauben (Aqida) und die richtige Ausübung der Scharia.
- Wissen und Verständnis des Islam.
- Die fünf täglichen Gebete, pünktlich, wer zu Hause das Gebet vernachlässigt, wird es in den Menschenmengen von Mekka nur schwer einhalten können.
- Freiwillige Gottesdienste:
- das Nachtgebet (Qiyam al-lail) und das Gebet der Reue;
- Almosen, von Geld, Mühe oder freundlichen Worten;
- reichlich Du'a und Dhikr;
- das Lesen des Korans;
- gute Taten jeder Art.
- Übermäßiges Scherzen und müßiges Gerede meiden (Laghw).
Eigenschaften, die man aufbauen, und solche, die man hinter sich lassen soll
Der Hadsch bringt Sie in Menschenmengen, Hitze und Warteschlangen mit Menschen aller Nationen. Ihr Charakter wird auf die Probe gestellt, oft mehrmals am Tag. Arbeiten Sie schon jetzt daran.
| Lobenswert (Mahmuda) | Tadelnswert (Madhmuma) |
|---|---|
| Reue; Allahs zu gedenken | Allah und Seinen Gesandten ﷺ zu vergessen |
| Vertrauenswürdigkeit (Amana) | Übermäßige Liebe zur Welt |
| Geduld (Sabr) und Dankbarkeit (Schukr) | Selbstsucht |
| Aufrichtigkeit (Ikhlas) und Zufriedenheit (Rida) | Zorn |
| Fleiß und Freigebigkeit | Hochmut (Takabbur) und Prahlerei (Riya', 'Udschb) |
| Sparsamkeit und Rücksichtnahme | Verschwendung |
| Mitgefühl und Vergebung | Lügen und Betrügen |
| Einander zu helfen | Streiten und Fluchen |
| Versprechen zu halten und pünktlich zu sein | Üble Nachrede (Ghiba) |
| Verantwortungsbewusstsein und Selbstständigkeit | Geiz |
| Standhaftigkeit (Istiqama) | Neid (Hasad) und Groll |
| Immer die Wahrheit zu sagen | Verrat |
| Sauberkeit | Schmutzig und nachlässig zu sein |
| Sanftmut | Müßige Worte und Taten; Argwohn gegenüber anderen |
Anstand im Heiligen Land
Sobald Sie angekommen sind, denken Sie daran, dass Sie Gast im Haus Allahs sind. Die Anstandsregeln des Kurses für das Haram:
- Verlassen Sie sich auf Allah, nicht auf Menschen.
- Denken Sie daran, dass Sie ein Gast Allahs sind.
- Zeigen Sie den besten Charakter.
- Denken Sie daran, dass die ganze Reise Gottesdienst ist, kein Urlaub.
- Seien Sie dankbar und zufrieden mit dem, was Ihnen gegeben wird: dem Zimmer, dem Essen, dem Bus.
- Halten Sie sich von üblen Worten und Taten fern.
- Meiden Sie Hochmut.
- Streiten Sie nicht mit anderen Pilgern und verletzen Sie sie nicht, auch sie sind Gäste Allahs.
- Verbreiten Sie keinen Klatsch und keine ungeprüften Geschichten.
- Füllen Sie Ihre Zeit mit Gottesdienst: Tawaf, Koran, I'tikaf, Du'a, Reue und Istighfar.
- Helfen Sie anderen und arbeiten Sie mit ihnen zusammen.
Aberglaube, den man meiden soll (Khurafat)
Im Laufe der Jahre haben sich Bräuche ohne Grundlage im Islam an den Hadsch geheftet. Manche verschwenden nur Geld; manche berühren Schirk, Allah Teilhaber beizugesellen, und können den Glauben eines Menschen beschädigen. Der Kurs nennt diese ausdrücklich, damit Pilger sie erkennen:
| Brauch | Der falsche Glaube dahinter |
|---|---|
| Stücke vom Tuch der Kaaba (Kiswa) mitnehmen | Dass es Segen bringt oder ein Geschäft gedeihen lässt |
| Ein als Gebetsteppich benutztes weißes Tuch als späteres Leichentuch mit nach Hause nehmen | Dass es die Strafe im Grab mildert |
| Reiskrusten aus Mina oder in der Sonne getrockneten Reis aus Arafat mit nach Hause nehmen | Dass es den Handel gedeihen lässt oder Glück bringt |
| Säulen in der Moschee al-Haram umarmen | Dass es das Leben verlängert oder Reichtum bringt |
| Sich an das Tuch der Kaaba klammern, um seine Bedürfnisse vorzutragen | Die Kaaba bitten, statt Allah zu bitten |
| Während des Tawaf Geld unter die Kiswa legen und es dann wieder an sich nehmen | Dass das Geld zum „Startkapital“ für ein Geschäft wird |
| Vor der Reise einen Zettel mit der Schahada zu Hause lassen | Dass er verhindert, dass man im Heiligen Land stirbt |
| Amulette und Talismane tragen (Tangkal, Azimat) | Dass sie schützen |
| Vor der Abreise einen Bomoh (Schamanen) rufen, um das Haus zu „schützen“ | Dass es Unheil abwehrt |
| Während des Tawaf Wasser aus sieben Brunnen tragen, um Medizin daraus zu machen | Dass es heilt |
| Bei einem „Scheich“ in Mekka eine Urkunde kaufen, die den Hadsch bestätigt und einen neuen Namen gibt | Dass sie den Hadsch gültig macht |
| Zweige von Besen in der Moschee al-Haram mitnehmen | Dass sie Segen bringen |
| Die Türen der beiden Heiligen Moscheen reiben und streicheln | Dass es Segen bringt |
| Zamzam, Rosinen, Datteln oder Geld in den Tawaf mitnehmen, damit sie zu „Medizin“ oder „Startkapital“ werden | Dass der Tawaf sie zu Talismanen macht |
| Sieben Steine in Arafat vergraben | Dass sie die sieben Tore der Hölle verschließen werden |
| In Arafat heimlich Schnüre durchschneiden | Dass es Kinder am Weinen hindert oder Kunden bringt |
| Sand aus Arafat für die ersten Schritte eines Kindes mitnehmen | Dass das Kind berühmt, gesund oder tapfer wird |
Dinge, die die Schahada aufheben
Weil manche Aberglauben in Schirk übergehen, führt der Kurs auch die Dinge auf, die das Glaubensbekenntnis (Schahada) aufheben:
- Allah, dem Erhabenen, im Gottesdienst Teilhaber beizugesellen.
- Etwas als Vermittler zwischen sich und Allah zu nehmen.
- Die Götzendiener (Muschrikun) nicht als Ungläubige anzusehen.
- Zu glauben, dass die Lehre einer anderen Religion dem Islam gleichwertig oder vollkommener als er ist.
- Etwas zu hassen, was der Gesandte ﷺ als seine Scharia festgelegt hat.
- Allah, den Erhabenen, Sein Buch oder irgendetwas, das zu Seiner Religion gehört, zu verspotten.
- An Zauberei zu glauben und sie auszuüben oder sich mit den Dschinn anzufreunden.
- Den Götzendienern im Kampf gegen die Muslime zu helfen.
- Zu glauben, dass es manchen Menschen erlaubt ist, der Scharia des Propheten Muhammad ﷺ nicht zu folgen.
- Sich von der Religion Allahs, des Erhabenen, abzuwenden oder von dem, was eine unbedingte Voraussetzung dafür ist, Muslim zu sein.
Halten Sie Ihren Tauhid rein: Er ist das Fundament, auf dem der ganze Hadsch steht.
Die weltlichen Angelegenheiten ordnen
- Schulden: Begleichen Sie, was fällig ist, oder holen Sie die Zustimmung Ihres Gläubigers ein und halten Sie die Einzelheiten in Ihrem Testament fest.
- Testament (Wasiat) und Nachlass: Sagen Sie Ihrer Familie, wo Ihre Dokumente sind. Bestimmen Sie jemanden, der Ihre Angelegenheiten führt, solange Sie fort sind.
- Familie: Regeln Sie die Versorgung der Kinder und der älteren Eltern und hinterlassen Sie genug Unterhalt (Nafaqa) für die ganze Zeit.
- Arbeit: Regeln Sie Ihren Urlaub frühzeitig, Sie können sechs oder sieben Wochen fort sein.
- Gesundheit: Lassen Sie Ihre ärztliche Untersuchung früh abschließen und behandeln Sie vor der Reise alle Probleme (siehe Kapitel 17).
- Wissen: Besuchen Sie jede Sitzung Ihres Hadsch-Kurses und die praktische Übung (Amali). Stellen Sie Ihre Fragen jetzt, in einer Menge von zwei Millionen ist es viel schwerer zu fragen.
سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ، وَإِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ
Aussprache Subḥānal-ladhī sakh-khara lanā hādhā wa mā kunnā lahu muqrinīn, wa innā ilā rabbinā lamunqalibūn.
Bedeutung Gepriesen sei Der, Der uns dies dienstbar gemacht hat, denn wir hätten es nie selbst vermocht; und zu unserem Herrn werden wir gewiss zurückkehren.
Sure az-Zukhruf 43:13–14