Qué son el Hajj y la Umrah

El Hajj es el viaje a la Kaaba (la Casa de Allah, Baitullah) en La Meca durante los meses del Hajj para realizar un conjunto de actos de adoración de una manera determinada y en momentos determinados. Su día central es el 9 de Dhul Hiyya, el Día de Arafat, y es el quinto pilar del Islam.

La Umrah es la visita a la Kaaba para realizar un conjunto menor de actos, ihram, tawaf, sa'i y el corte del cabello, y, a diferencia del Hajj, puede realizarse en cualquier época del año (excepto en los días de los ritos del Hajj). A veces se la llama la «peregrinación menor».

En la escuela malikí, el Hajj es obligatorio (fard) una vez en la vida para todo musulmán que tenga capacidad. La Umrah es una sunna confirmada (sunna mu'akkada), una vez en la vida: tiene gran recompensa y no debe descuidarse, pero no es una obligación como el Hajj. Todo lo que sea más que el primer Hajj es un acto de adoración voluntario.

La llamada de Ibrahim y la talbiya

Cuando el Profeta Ibrahim (la paz sea con él) y su hijo Ismail hubieron levantado los cimientos de la Kaaba, Allah ordenó a Ibrahim que llamara a la humanidad a la peregrinación (sura al-Hajj 22:27). Todo peregrino que pronuncia la talbiya responde a esa llamada: «Heme aquí, oh Allah, heme aquí.»

Los sabios mencionan que al peregrino de intención sincera, cuyas provisiones y dinero son lícitos (halal), se le responde con bienvenida y buenas noticias, mientras que a aquel cuyo dinero es ilícito (haram) se le dice que su llamada no es aceptada. La lección es sencilla y seria: purifica tu intención y tu dinero antes de salir de casa.

Breve historia del Hajj en el Islam

• El Hajj se hizo obligatorio en los años posteriores a la Hégira; los sabios difieren sobre el año exacto.
• En el año 6 de la Hégira el Profeta ﷺ salió hacia la Umrah con unos 1.500 Compañeros, pero fue detenido en Hudaybiya, donde se firmó el famoso tratado.
• En el año 7 regresaron y realizaron la Umrah de compensación ('Umrat al-Qada').
• En el año 8, en Ramadán, La Meca fue abierta a los musulmanes y se retiraron los ídolos que rodeaban la Kaaba.
• En el año 10 el Profeta ﷺ anunció que realizaría el Hajj. Salió de Medina el 25 de Dhul Qa'da con sus esposas, seguido de un gran número de Compañeros. Este Hajj se conoce como Hajj al-Islam, Hajj al-Akbar y la Peregrinación de Despedida (Hajj al-Wada'). Es el modelo que sigue todo peregrino, y su sermón en Arafat es uno de los discursos más importantes de la historia del Islam.

Quién debe realizar el Hajj: las condiciones de la obligación

El Hajj se vuelve obligatorio para la persona que reúne todas estas condiciones:

La capacidad incluye:

1. El pasaje de ida y vuelta.
2. Provisiones y gastos para el viaje, y lo suficiente para la familia que mantiene en casa mientras está ausente.
3. Un viaje razonablemente seguro, de ida y de vuelta.
4. Una salud física que permita el viaje.
5. Tiempo suficiente para llegar y completar los ritos.

Hajj en nombre de otra persona (Hajj al-Badal). En la escuela malikí el Hajj de una persona viva no puede ser realizado por otra, y contratar a alguien para ello es reprobable. Quien muere sin haber realizado un Hajj obligatorio y dejó un testamento para que se realice, puede hacer que se realice con hasta un tercio de su herencia, por un sustituto que ya haya realizado el suyo.

Condición adicional para las mujeres. La mujer viaja con su marido, un mahram o un grupo de mujeres de confianza (rufqa ma'muna) cuando el camino es seguro. Véase el Capítulo 15.

La recompensa del Hajj

1. Obtienes la condición de «invitado de Allah» (dhuyuf al-Rahman).
2. Obtienes una gran recompensa.
3. Te salvas de morir como judío o cristiano: la advertencia dirigida a quien pudo realizar el Hajj y no lo hizo.
4. Recibes la intercesión de la súplica de perdón del Profeta ﷺ por los peregrinos.
5. Quedas limpio como un recién nacido.
6. Es una de las mejores formas de yihad.
7. Un Hajj aceptado no tiene otra recompensa que el Paraíso.

Beneficios en esta vida

1. Musulmanes de todo el mundo se encuentran unos con otros.
2. El comercio y la economía se benefician.
3. Muestra la igualdad de todos los musulmanes.

Beneficios para la Otra Vida

1. Entrenamiento en la dedicación a la adoración.
2. Entrenamiento en la construcción de una personalidad musulmana.
3. Entrenamiento para estar preparado para dejar este mundo.
4. La recompensa por mirar la Kaaba.
5. Entrenarse en hacer cada obra con sinceridad solo para Allah.
6. Ser elogiado por Allah ante los ángeles.
7. Alcanzar un Hajj mabrur.

Qué hace mabrur a un Hajj

Antes de partir

• Haz tu intención únicamente por Allah, no por un título, por fotografías ni por elogios.
• Aprende bien los ritos y lleva dinero suficiente, de fuentes lícitas (halal), tras haber pagado el zakat que debas.
• Asegúrate de que ya cumples bien los demás pilares del Islam, en especial las cinco oraciones diarias.

Durante el Hajj

• Realiza correctamente cada pilar y cada obligación.
• Respeta las prohibiciones del ihram y paga el dam (penalización) en el que incurras.
• Evita el rafaz (habla indecente), el fusuq (pecado) y el yidal (discusión), sura al-Baqara 2:197.

Después de regresar

• Aléjate del pecado y de la maldad.
• Haz más buenas obras, para que tu fe siga creciendo.
• Sigue mejorando tu carácter y tu conducta, con constancia, de por vida.

Cómo está organizada esta guía

Los capítulos siguen el orden en que los necesitarás:

• 1 · Significado, obligación y recompensa: este capítulo.
• 2 · El Hajj de un vistazo: todo el viaje en una sola imagen.
• 3 · Preparar tu corazón y tus asuntos.
• 4 · La Tierra Santa: La Meca, la Kaaba y los lugares del Hajj.
• 5 · Pilares, obligaciones y las tres formas de realizar el Hajj.
• 6–10 · Los ritos propiamente dichos: el ihram, sus prohibiciones y compensación, el tawaf, el sa'i y el corte del cabello y la salida del ihram.
• 11–13 · Los días del Hajj: Arafat, Muzdalifa y Mina y los Yamarat.
• 14 · La Umrah paso a paso.
• 15–17 · Normas para las mujeres, purificación y oración y salud y seguridad.
• 18 · El tawaf de despedida y la visita a Medina.
• 19 · Planificación y aspectos prácticos.

Todo el viaje en una sola imagen

Los ritos del Hajj duran cinco o seis días, del 8 al 12 o 13 de Dhul Hiyya, el duodécimo mes del calendario islámico. La mayoría de los peregrinos están fuera de casa entre cuatro y siete semanas, porque los vuelos llegan a Arabia Saudí semanas antes del Hajj y salen semanas después.

Un peregrino que viene de fuera del Haram suele viajar de una de estas dos maneras:

• Primero La Meca: vuelo a Yeda, ihram en el avión antes del miqat (Qarn al-Manazil), directo a La Meca para la Umrah, las semanas previas al Hajj en La Meca, luego el Hajj y después unos ocho días en Medina, de donde se sale.
• Primero Medina: vuelo a Medina, unos ocho días allí, y después el ihram en el miqat de Dhul Hulayfa (Bir Ali) de camino a La Meca. Después del Hajj, el vuelo de regreso sale de Yeda.

Los días del Hajj

Antes del día 8: la Umrah y la espera en La Meca

La mayoría de los peregrinos realizan el Tamattu' (Capítulo 5): llegan en ihram de Umrah, terminan la Umrah y salen del ihram, y viven con normalidad en La Meca hasta el Hajj. Quienes realizan el Qiran o el Ifrad permanecen en ihram desde el miqat. Aprovecha bien el tiempo, pero ahorra tus fuerzas.

El día 8 de Dhul Hiyya, Yawm at-Tarwiya

1. Date un baño, ponte el ihram, haz la intención para el Hajj y di la talbiya en tu alojamiento (quienes hacen Qiran e Ifrad ya están en ihram).
2. Ve a Mina, como es la Sunna, haz allí las cinco oraciones, cada una en su hora, y pasa la noche; o sigue el programa de tu grupo si te lleva directamente a Arafat.

El día 9, Yawm Arafa

1. Después de la salida del sol, ve a Arafat.
2. Desde el zawal estás en el wuquf, el pilar más importante del Hajj: «El Hajj es Arafat».
3. El Zuhr y el Asr se combinan en la hora del Zuhr y se acortan a dos rak'as cada uno (Capítulo 11).
4. Pasa la tarde en dua, dhikr, istighfar, Corán y talbiya hasta la puesta del sol.
5. Después de la puesta del sol, sal hacia Muzdalifa. No reces el Maghrib en Arafat.

La noche del día 10, Muzdalifa

1. Reza el Maghrib y el Isha juntos en la hora del Isha, acortando el Isha a dos rak'as.
2. Detente en Muzdalifa (wayib) y pasa allí la noche (sunna); reza el Fayr temprano y haz dua hasta que el cielo esté claro.
3. Recoge las piedrecillas para la lapidación.
4. Sal hacia Mina antes de la salida del sol.

El día 10, Yawm an-Nahr (Id al-Adha)

El orden de sunna del día:

1. Lapida la Yamrat al-'Aqaba con siete piedrecillas: la primera liberación: todo es lícito excepto las relaciones con el cónyuge y la caza (los manuales malikíes posteriores mantienen también prohibido el perfume, así que evítalo hasta la segunda liberación).
2. El sacrificio (hady) para el Qiran y el Tamattu'.
3. Afeita o acorta tu cabello.
4. Tawaf al-Ifada en La Meca (y el sa'i del Hajj si aún no se ha hecho): la segunda liberación: todo es lícito.

Los días 11, 12 y 13, los Días de Tashriq en Mina

1. Pasa las noches en Mina (wayib).
2. Cada día, después del mediodía, lapida las tres Yamarat por orden: Sughra, Wusta, Kubra, siete piedrecillas en cada una.
3. Puedes salir el día 12 tras la lapidación, antes de la puesta del sol; si el sol se pone cuando aún estás en Mina, te quedas la noche del 13 y vuelves a lapidar el día 13.

Después del Hajj

• Si aún no has hecho el Tawaf al-Ifada, hazlo ahora.
• Se recomienda realizar el Tawaf al-Wada' antes de salir de La Meca definitivamente.
• Visita Medina, reza en la Mezquita del Profeta y pide la paz sobre el Profeta ﷺ.

Pilar, wayib y sunna

Seis cosas que recordar

1. El Hajj es Arafat. Pase lo que pase, estate dentro de los límites de Arafat entre el zawal del día 9 y el alba del 10, y permanece hasta la puesta del sol.
2. Protege tu ihram. Las prohibiciones se aplican desde el momento de la intención y la talbiya (Capítulo 7).
3. Cuenta con certeza. Siete vueltas de tawaf, siete recorridos de sa'i.
4. Vigila la hora. La lapidación de los días 11 y 12 es solo después del zawal.
5. Quédate con tu grupo. Conoce tu campamento, el número de tu tienda y tu alojamiento.
6. Ten paciencia. El calor, las multitudes, las colas y el cansancio forman parte del Hajj.

Diez cortesías antes de partir

El curso enumera diez adab, cortesías, para quien se prepara para el Hajj o la Umrah:

1. Una intención sincera, buscando solo la complacencia de Allah.
2. Un arrepentimiento sincero (taubat nasuha): abandonar el pecado, lamentarlo, decidir no volver a él y, cuando afecta a otras personas, devolverles sus derechos.
3. Gastar solo dinero lícito (halal) en tu Hajj.
4. Llevar provisiones y dinero suficientes para el viaje, y dejar lo suficiente para las personas a tu cargo.
5. Elegir compañeros que te recuerden, te ayuden y te mantengan en el buen camino.
6. Hacer de la dua y el dhikr parte de tu vida diaria desde ahora, no solo en La Meca.
7. Escribir tu testamento (wasiat).
8. Pedir y conceder perdón, y partir con el corazón limpio hacia todos.
9. Purificar tu corazón: cultivar las cualidades loables (mahmudah) y expulsar las reprobables (mazmumah).
10. Ser constante (istiqama) y serio en aprender cómo realizar el Hajj y la Umrah.

Purificar el alma (tazkiyat an-nafs)

La verdadera preparación del peregrino es un corazón listo para encontrarse con su Señor. El curso recomienda:

1. Creencia correcta (aqida) y práctica correcta de la sharía.
2. Conocimiento y comprensión del Islam.
3. Las cinco oraciones diarias, a su hora: el peregrino que descuida la oración en casa tendrá dificultades para cuidarla entre las multitudes de La Meca.
4. Adoración voluntaria:
   • la oración de la noche (qiyamullail) y la oración de arrepentimiento;
   • la caridad, de dinero, de esfuerzo o de buenas palabras;
   • abundante dua y dhikr;
   • la lectura del Corán;
   • actos de bondad de todo tipo.
5. Evitar las bromas excesivas y la charla ociosa (lagha).

Cualidades que cultivar y cualidades que dejar atrás

El Hajj te sitúa entre multitudes, calor y colas con gente de todas las naciones. Tu carácter será puesto a prueba, a menudo varias veces al día. Trabaja en él desde ahora.

Cortesía en la Tierra Santa

Cuando llegues, recuerda que eres un invitado en la Casa de Allah. Las cortesías del curso para el Haram:

1. Depende de Allah, no de las personas.
2. Recuerda que eres un invitado de Allah.
3. Muestra el mejor carácter.
4. Recuerda que todo el viaje es adoración, no unas vacaciones.
5. Sé agradecido y quédate conforme con lo que se te da: la habitación, la comida, el autobús.
6. Mantente alejado de las palabras y obras groseras.
7. Evita la arrogancia.
8. No discutas con otros peregrinos ni les hagas daño: también son invitados de Allah.
9. No difundas chismes ni historias sin verificar.
10. Llena tu tiempo de adoración: tawaf, Corán, i'tikaf, dua, arrepentimiento e istighfar.
11. Ayuda y coopera con los demás.

Supersticiones que evitar (jurafat)

Con los años, prácticas sin fundamento en el Islam se han adherido al Hajj. Algunas solo malgastan dinero; otras rozan el shirk, asociar compañeros a Allah, y pueden dañar la fe de una persona. El curso las nombra específicamente para que los peregrinos las reconozcan:

Cosas que anulan la shahada

Como algunas supersticiones se deslizan hacia el shirk, el curso enumera también las cosas que anulan el testimonio de fe (shahada):

1. Asociar compañeros a Allah, glorificado y exaltado sea, en la adoración.
2. Tomar algo como intermediario entre uno mismo y Allah.
3. No considerar incrédulos a los idólatras (mushrikin).
4. Creer que la enseñanza de otra religión es igual o más perfecta que el Islam.
5. Odiar algo que el Mensajero ﷺ estableció como parte de su sharía.
6. Burlarse de Allah, glorificado y exaltado sea, de Su Libro o de cualquier cosa que forme parte de Su religión.
7. Creer y practicar la hechicería, o hacerse amigo de los yinn.
8. Ayudar a los idólatras a combatir a los musulmanes.
9. Creer que algunas personas tienen permitido no seguir la sharía del Profeta Muhammad ﷺ.
10. Apartarse de la religión de Allah, glorificado y exaltado sea, o de lo que es una condición absoluta para ser musulmán.

Mantén puro tu Tawhid: es el fundamento sobre el que se asienta todo el Hajj.

Poner en orden tus asuntos mundanos

• Deudas: paga lo que debas, u obtén el acuerdo de tu acreedor y escribe los detalles en tu testamento.
• Testamento (wasiat) y herencia: dile a tu familia dónde están tus documentos. Nombra a alguien que gestione tus asuntos mientras estés fuera.
• Familia: organiza el cuidado de los niños y de los padres ancianos, y deja suficiente manutención (nafaqa) para todo el periodo.
• Trabajo: organiza tu permiso con mucha antelación: puedes estar fuera seis o siete semanas.
• Salud: completa pronto tu revisión médica y trata cualquier problema antes de viajar (véase el Capítulo 17).
• Conocimiento: asiste a todas las sesiones de tu curso de Hajj y al ensayo práctico (amali). Haz tus preguntas ahora: es mucho más difícil preguntar entre una multitud de dos millones.

Adán y Hawa: el primer encuentro

El curso comienza la historia de la Tierra Santa con Adán y Hawa (Eva). La tradición relaciona su encuentro tras salir del Paraíso con la llanura de Arafat, y los sabios extraen dos lecciones de ello. Primero, el arrepentimiento: dos personas que sabían que habían pecado se volvieron a Allah y fueron perdonadas, exactamente lo que el peregrino busca en Arafat. Segundo, el enemigo: los susurros de Iblis pueden alcanzar a una persona en cualquier lugar, incluso en los lugares más sagrados.

La historia de sus hijos, Qabil y Habil, que ofrecieron cada uno un sacrificio, uno de grano, otro de un carnero, se cuenta en la sura al-Ma'ida (5:27–31). Se recuerda como el primer sacrificio, la raíz del qurban que los peregrinos y los musulmanes de todas partes ofrecen en el Id al-Adha.

Ibrahim, Hayar e Ismail

La Meca tal como la conocemos comienza con una familia. El Profeta Ibrahim (la paz sea con él), por orden de Allah, dejó a su esposa Hayar y a su hijo pequeño Ismail en un valle árido, sin cultivos ni agua, junto al lugar de la Casa Sagrada de Allah. Él suplicó:

Todo peregrino es la respuesta a esa súplica: los corazones de todos los rincones de la tierra siguen inclinándose hacia este valle.

La historia continúa en los ritos del Hajj:

• Sa'i: cuando se acabó el agua e Ismail lloraba de sed, Hayar corrió siete veces entre las colinas de Safa y Marwa, buscando y suplicando. Los peregrinos recorren hoy el mismo camino (Capítulo 9).
• Zamzam: tras la séptima carrera, brotó agua de la arena donde Ismail la golpeó con el pie. Hayar construyó un cercado a su alrededor (tazamzama) para que no se desbordara, de ahí el nombre Zamzam, y el pozo ha manado desde entonces.
• El sacrificio: cuando Ismail tenía 13 años, Ibrahim llegó a La Meca y se le ordenó en un sueño que lo sacrificara. Padre e hijo se sometieron, y Allah rescató a Ismail con un gran sacrificio (sura as-Saffat 37:102–111).
• La lapidación: Iblis intentó perturbar a Ibrahim y apartarlo de la obediencia a Allah, e Ibrahim lo ahuyentó con piedras en los lugares donde hoy se encuentran los Yamarat (Capítulo 13).
• La Kaaba: más tarde, Ibrahim e Ismail levantaron juntos los cimientos de la Casa (sura al-Baqara 2:127).

De los Yurhum a los Quraysh

• El valle se encontraba en las rutas de las caravanas, y la tribu de Yurhum, al ver aves que sobrevolaban el agua, pidió permiso a Hayar para asentarse. Ismail creció entre ellos y se casó dentro de la tribu.
• Los Yurhum controlaron La Meca durante unos dos siglos antes de ser derrotados por los Juza'a del Yemen.
• Qusay ibn Kilab unió más tarde a los clanes árabes en la tribu de los Quraysh, que se convirtieron en custodios de la Kaaba.
• El Profeta Muhammad ﷺ nació en La Meca durante el liderazgo de su abuelo 'Abd al-Muttalib.
• En Ramadán del año 8 de la Hégira, el Profeta ﷺ entró en La Meca, puso fin al dominio de los idólatras sobre la Casa Sagrada y la limpió de ídolos.

La Kaaba

El curso resume la historia de la Casa:

1. Es la primera casa de adoración establecida en la tierra (sura Ali 'Imran 3:96).
2. Se describe que la piedra de su construcción procede de cinco montañas: Yabal Lubnan, Tur Zita, Tur Sina, Yabal Yudi y Yabal Hira'.
3. Los relatos mencionan también construcciones anteriores a la de Ibrahim: por los ángeles, por Adán y por Set.
4. Se cuenta que la construcción de Ibrahim medía aproximadamente 14 m de alto, 12 m de largo y 11 m de ancho.
5. Los Quraysh la reconstruyeron cuando el Profeta ﷺ tenía 35 años; él mismo colocó la Piedra Negra en su esquina y resolvió la disputa entre los clanes.
6. El curso muestra sus sucesivas construcciones, por Qusay ibn Kilab, por los Quraysh, por 'Abdullah ibn az-Zubayr y por al-Hayyay, y señala que la renovación y la conservación han continuado desde el reinado del rey Fahd hasta hoy.

Las partes de la Kaaba

La Masyid al-Haram

• La Masyid al-Haram es toda la mezquita: la Kaaba, el mataf (la zona para el tawaf) y las salas de oración que la rodean.
• Desde la época de Ibrahim hasta Qusay ibn Kilab era un espacio abierto alrededor de la Casa, sin edificios.
• El califa 'Umar la amplió en el año 17 de la Hégira, y 'Uthman en el 26. Desde entonces ha sido ampliada una y otra vez; hoy acoge a bastante más de un millón de fieles, y la mas'a (la galería para el sa'i entre Safa y Marwa) forma parte del edificio.

Buenas obras en la Masyid al-Haram

1. Haz muchas obras justas, sobre todo tawaf y oración.
2. Lee el Corán.
3. Recuerda a Allah (dhikr).
4. Pide bendiciones (salawat) sobre el Profeta ﷺ.
5. Evita lo reprobable y lo inútil.
6. Haz la intención del i'tikaf (permanecer en la mezquita para adorar) cada vez que entres.

Las virtudes del Haram

El recinto sagrado de La Meca (Tanah Haram), una amplia zona alrededor de la ciudad, marcada con señales de límite, tiene virtudes que el curso enumera:

1. Es el lugar de nacimiento del Profeta ﷺ.
2. Es un lugar de honor, seguridad y paz.
3. Se relata que 120 misericordias descienden cada día sobre la Kaaba: 60 para quienes hacen el tawaf, 40 para quienes rezan y 20 para quienes contemplan la Casa.
4. Una oración en la Masyid al-Haram vale 100.000 oraciones en otro lugar. Muchos sabios sostienen que esta multiplicación abarca todo el Haram, no solo el edificio de la mezquita, y que las demás buenas obras allí también se multiplican.
5. Las dos rak'as posteriores al tawaf se rezan detrás del Maqam de Ibrahim o en cualquier lugar de la mezquita; si el tawaf se hizo en una hora reprobable (después del Fayr o después del Asr), se retrasan hasta que esa hora haya pasado (Capítulo 16).
6. La Meca está protegida de la peste y del Dayyal.
7. Tiene muchos lugares donde se responde a la dua.

Quince lugares donde se responde a la dua

Según al-Hasan al-Basri, citado en el curso, la dua es respondida:

1. Durante todo el tawaf alrededor de la Kaaba
2. En el Multazam
3. Dentro de la Kaaba
4. En el pozo de Zamzam
5. En el Hiyr Ismail
6. En Safa
7. En Marwa
8. En la Mas'a (el lugar del sa'i)
9. Detrás del Maqam Ibrahim
10. En Arafat, durante todo el wuquf
11. En Muzdalifa, durante toda la noche
12. En Mina, el Día del Sacrificio y los Días de Tashriq
13. En la Yamra pequeña
14. En la Yamra del medio
15. En la Yamra grande

Zamzam

El pozo de Zamzam se encuentra a pocos metros de la Kaaba. Hoy el agua se bombea a enfriadores y grifos por las dos Sagradas Mezquitas, y a los peregrinos se les suele permitir llevarse algo a casa en recipientes precintados.

Las normas de cortesía para beber Zamzam

• Colócate de cara a la qibla.
• Di Bismillah.
• Bebe con la mano derecha.
• Bebe con calma, en tres tragos.
• Haz dua: «Zamzam es para aquello por lo que se beba».
• El Profeta ﷺ bebió Zamzam tanto de pie como sentado.

Las virtudes de Zamzam

1. Es un medio de curación, pero sigue tomando a su hora los medicamentos que te hayan recetado y sigue el consejo de tu médico. Confiar en Allah (tawakkul) incluye usar los medios que Él ha dispuesto.
2. Alimenta y fortalece a quien la bebe.
3. Sirve para aquello por lo que se bebe.
4. No se secará hasta el Último Día.
5. Es el agua con la que se lavó el corazón del Profeta ﷺ.
6. Sus beneficios también han sido estudiados científicamente.

Los lugares del Hajj (al-mashair)

Los mashair, «los símbolos de la religión de Allah», son los lugares donde se realizan los ritos principales del Hajj: Arafat, Muzdalifa y Mina. Dos de ellos, Muzdalifa y Mina, se encuentran dentro del Haram; Arafat queda justo fuera de él.

Otros lugares que puedes visitar en La Meca

Muchos grupos organizan una breve excursión (ziyara) a lugares históricos de los alrededores de La Meca. Ninguna de estas visitas es un rito del Hajj, y nada allí debe tocarse ni tomarse como fuente de bendición:

• Yabal an-Nur y la cueva de Hira, donde se revelaron los primeros versículos del Corán.
• Yabal Zaur, donde el Profeta ﷺ y Abu Bakr se ocultaron durante la Hégira.
• Arafat, Muzdalifa y Mina fuera de los días del Hajj, para ver los lugares antes de necesitarlos.
• Masyid al-Yi'rana y Masyid 'A'isha en Tan'im, adonde van a entrar en ihram para la Umrah quienes se alojan en La Meca.

Los pilares del Hajj

Un pilar (rukn) es un acto sin el cual el Hajj no es válido y que ningún dam puede reemplazar. En la escuela malikí los pilares del Hajj son cuatro:

1. Ihram: la intención de entrar en el Hajj.
2. Wuquf en Arafat: estar presente en la llanura de Arafat durante un instante en la noche del día 10; el peregrino debe además permanecer allí de día desde el zawal del día 9 hasta la puesta del sol (lo cual es wayib).
3. Tawaf al-Ifada: siete vueltas, después del wuquf.
4. Sa'i: siete recorridos entre Safa y Marwa, después de un tawaf válido.

Las obligaciones del Hajj

Una obligación (wayib) es un acto que debe realizarse; si se omite, el Hajj sigue siendo válido pero se debe un dam. Las obligaciones son:

1. El ihram desde el miqat para quienes vienen de fuera de él.
2. La talbiya, dicha al menos una vez en el momento del ihram.
3. Permanecer en Arafat hasta la puesta del sol, para el peregrino que comenzó el wuquf de día.
4. Detenerse en Muzdalifa (nuzul), durante el tiempo que lleve rezar el Maghrib y el Isha y descansar un poco.
5. Lapidar la Yamrat al-'Aqaba el día 10, y lapidar las tres Yamarat en los Días de Tashriq.
6. Pasar las noches de Mina los días 11 y 12 (y el 13 para quien se quede).
7. Afeitarse o acortarse el cabello después de la lapidación del día 10.
8. Caminar en el sa'i y en el tawaf, para quien pueda.
9. Tawaf al-Qudum para el peregrino de fuera de La Meca que hace Ifrad o Qiran (el tawaf de la Umrah del peregrino de Tamattu' ocupa su lugar).
10. Evitar las prohibiciones del ihram.

El Tawaf al-Wada' (el tawaf de despedida) es recomendado (mustahabb) en la escuela malikí; no es una obligación (Capítulo 18).

En qué se diferencia la Umrah

La Umrah es una sunna confirmada (sunna mu'akkada), una vez en la vida, y puede realizarse en cualquier época del año.

Los meses del Hajj

Los meses del Hajj son Shawwal, Dhul Qa'da y los diez primeros días (algunos dicen que todo el mes) de Dhul Hiyya. Entrar en ihram para el Hajj antes de Shawwal es válido pero reprobable.

Las tres formas de realizar el Hajj

1. Ifrad, Hajj solo

La escuela malikí considera el Ifrad como el mejor método. El peregrino hace la intención de Hajj solo en el miqat y realiza el Hajj. No se debe hady. Permanece en ihram desde el miqat hasta los ritos del día 10, realizando el Tawaf al-Qudum a su llegada con el sa'i del Hajj después, y puede realizar la Umrah después del Hajj.

2. Qiran, Hajj y Umrah juntos

El peregrino hace la intención de Umrah y Hajj juntos en el miqat, o entra en ihram para la Umrah y añade el Hajj antes de rezar las dos rak'as del tawaf de la Umrah (añadirlo después de las siete vueltas pero antes de las dos rak'as es válido, pero reprobable). Realiza un solo conjunto de ritos para ambos: Tawaf al-Qudum con el sa'i, el wuquf y el resto. Por el Qiran se debe un hady.

3. Tamattu', primero la Umrah, luego el Hajj

Realiza la Umrah en los meses del Hajj, córtate o acórtate el cabello y sal del ihram; después entra en un nuevo ihram para el Hajj en el mismo año, normalmente el 8 de Dhul Hiyya desde tu alojamiento en La Meca. El Tamattu' está abierto solo al peregrino que no es residente de La Meca y no regresó a su país entretanto. Se debe un hady; quien no pueda permitírselo ayuna tres días durante los días del Hajj, desde el momento del ihram del Hajj hasta el día 9, y siete días cuando haya regresado a casa.

Resumen

El orden de los ritos después de Arafat

1. Noche del día 10: Muzdalifa.
2. Día 10: lapidar la Yamrat al-'Aqaba → sacrificio (para quienes lo deben) → afeitarse o acortarse el cabello → Tawaf al-Ifada en La Meca.
3. Días 11 y 12: lapidar las tres Yamarat cada día después del mediodía y pasar las noches en Mina.
4. Antes de salir de La Meca: el tawaf de despedida (recomendado).

Debe mantenerse el orden de sunna de la lapidación, el sacrificio, el cabello y el tawaf; el peregrino que lo cambie por error o por ignorancia no debe nada, y solo se debe un dam cuando el cambio quebranta una de las obligaciones anteriores (Capítulo 7).

Sunnas del Hajj

Entre las sunnas: el baño antes del ihram, dos telas blancas de ihram, dos rak'as antes del ihram, una talbiya en voz alta para los hombres, ir a Arafat vía Mina el día 8, rezar el Zuhr y el Asr combinados y acortados en Namira, pasar la noche en Muzdalifa y recoger allí las piedrecillas.

Qué es el ihram

El ihram es el estado de sacralidad en el que entra el peregrino al tener la intención del Hajj o de la Umrah; la talbiya que sigue es wayib. En la escuela malikí la intención del ihram es un pilar (rukn) del Hajj y de la Umrah. Las telas blancas no son el ihram; son la vestimenta de un hombre en ihram. Desde este momento rigen las prohibiciones del ihram hasta que se realicen los ritos que liberan al peregrino.

El miqat

El miqat es el lugar que un peregrino de fuera del Haram no puede sobrepasar sin ihram. Sobrepasarlo sin ihram es una infracción que exige un dam, a menos que el peregrino vuelva al miqat y entre allí en ihram.

Qué significa esto para los peregrinos del sur de Asia, de Asia Central y de otros lugares

• Volar directamente a Yeda: Yeda no es un miqat para quienes llegan del extranjero. Tu avión pasa sobre el miqat de tu ruta, o cerca de él; ponte el ihram y haz la intención antes de que el avión lo alcance, siguiendo el anuncio de la tripulación. Prepárate con antelación, báñate, ponte las telas del ihram en el aeropuerto o en casa, y haz la intención en el aire.
• Primero Medina, luego La Meca: el miqat es Dhul Hulayfa (Bir Ali), a unos 10 km de Medina. Báñate, reza y haz la intención en la mezquita de allí.

Si ya estás en La Meca

• Un habitante de La Meca o cualquiera que se aloje en La Meca entra en ihram para el Hajj desde donde se aloja.
• Para la Umrah deben salir del Haram a la zona hill (la tierra fuera del Haram), cuyo punto más cercano es Tan'im (Masyid 'A'isha, a unos 5 km), luego Yi'rana y Hudaybiya.

Sunnas antes del ihram

1. Cortarse las uñas, arreglarse el bigote, quitarse el vello de las axilas y del pubis.
2. Darse un baño (ghusl) para el ihram o, al menos, hacer wudu. La mujer en su menstruación o en el sangrado posparto también debe bañarse, aunque el baño no levanta su estado de impureza.
3. No te pongas perfume si su olor o su color van a permanecer tras la intención: en la escuela malikí esto es reprobable. Simplemente báñate y mantente limpio.
4. Los hombres se ponen dos telas blancas limpias y sin costuras: un izar alrededor de la cintura y un rida' sobre los hombros. Es mejor un par nuevo o lavado.
5. Reza las dos rak'as del ihram (mejor después de una oración obligatoria), si no es una hora reprobable; recita la sura al-Kafirun en la primera y la sura al-Ijlas en la segunda.
6. Haz la intención inmediatamente después de la oración, de cara a la qibla.

Vestimenta en ihram

Hombres

• Dos telas sin costuras: una alrededor de la cintura y otra sobre los hombros. Lo mejor es el blanco.
• Ninguna prenda cosida o ajustada que envuelva el cuerpo o un miembro: ni camisa, ni pantalones, ni ropa interior, ni calcetines, ni botas.
• La cabeza y el rostro permanecen descubiertos. Cubrir la cabeza o el rostro está prohibido al hombre en ihram.
• Sandalias abiertas que dejen descubierto el empeine (el hueso central del pie). No se puede llevar un zapato que cubra el empeine.
• Se permiten un cinturón, una riñonera, un reloj, un anillo y gafas.

Mujeres

• Ropa recatada normal que cubra todo el cuerpo excepto la cara y las manos; se permiten prendas cosidas, calcetines y zapatos.
• La cara no se cubre con nada que la toque. Si hay extraños cerca, puede bajar una tela o dejar que su pañuelo caiga delante de la cara sin que la toque.
• El perfume está prohibido a la mujer como al hombre.

La intención (niyya) y la talbiya

1. Ten la intención en el corazón de qué rito vas a comenzar (Umrah, Hajj o ambos).
2. Di la dua de intención.
3. Di la talbiya al menos una vez: es wayib, y omitirla exige un dam. Los hombres la dicen en voz alta; las mujeres, en voz baja.

Paso a paso

1. Córtate las uñas y arréglate; báñate.
2. Los hombres se ponen las dos telas; las mujeres, ropa recatada.
3. Reza dos rak'as.
4. En el miqat (o antes de él), de cara a la qibla, haz la intención y di la dua.
5. Di la talbiya y sigue diciéndola.
6. A partir de ahora, guarda las prohibiciones del ihram (Capítulo 7).

Las prohibiciones del ihram

Vestimenta y cubrirse

1. Hombres: las prendas cosidas o ajustadas que envuelvan el cuerpo o un miembro: camisas, pantalones, ropa interior, calcetines, botas.
2. Hombres: cubrirse la cabeza o el rostro con algo que los toque.
3. Mujeres: cubrirse el rostro y llevar guantes. (Puede dejar caer una tela delante del rostro si no lo toca.)

Perfume y cuidado del cuerpo

1. Usar perfume en el cuerpo, en la ropa o en la comida, u olerlo deliberadamente.
2. Untarse aceite en el cabello, y usar cualquier cosa que perfume o trate el cabello.
3. Quitarse el vello de cualquier parte del cuerpo, cortarlo, afeitarlo, arrancarlo, y matar los piojos que se tengan encima.
4. Cortarse las uñas.

Relaciones entre los sexos

1. Las relaciones sexuales, y lo que conduce a ellas con deseo, tocar, besar, abrazar, y las conversaciones lascivas.
2. El matrimonio, contraer matrimonio o actuar como representante; un matrimonio contraído en ihram es nulo.

Caza y tierra sagrada

1. Cazar animales salvajes terrestres, o ayudar a otro a cazarlos. Esto se aplica a todos en el Haram, estén en ihram o no.
2. Cortar la hierba o los árboles del Haram que crezcan por sí mismos.

Conducta

1. Pecado y riña, «No habrá habla obscena, ni pecado, ni riña durante el Hajj» (sura al-Baqara 2:197).

Lo que sigue permitido

• Bañarse y lavarse, cambiar y lavar las telas del ihram.
• Un cinturón, una riñonera, un reloj, un anillo, gafas y un bolso de hombro.
• La sombra de una tienda, un techo o un vehículo; llevar un paraguas.
• Sandalias abiertas (hombres).
• Matar criaturas dañinas: serpientes, escorpiones, ratas, cuervos, milanos, lobos, chacales, leones y perros rabiosos; un mosquito o una pulga.
• Ventosas, inyecciones y medicinas sin perfume.
• Comida sin perfume; jabón y artículos de aseo sin perfume.

Errores y compensación

En la escuela malikí la compensación por realizar un acto prohibido deliberadamente es debida. Si el peregrino actuó por olvido o por desconocimiento, no hay pecado, y la compensación sigue siendo debida por los actos que quitan o destruyen algo (cabello, uñas, caza, plantas), pero no por los actos de comodidad (ropa, cubrirse, perfume) si deja de hacerlo en cuanto lo recuerda. Si está excusado por enfermedad o herida, puede realizar el acto y pagar la fidya indicada más abajo.

Las clases de compensación

1. Fidya, a elegir entre tres

Por llevar ropa cosida, cubrirse la cabeza o el rostro, usar perfume, untarse aceite, cortarse el cabello o las uñas para obtener un beneficio, o llevar guantes una mujer, elige una:

• sacrificar una oveja o cabra; o
• dar de comer a seis pobres, dos mudd de comida a cada uno (doce mudd, tres sa', en total), según el mudd del Profeta; o
• ayunar tres días.

2. Un puñado de comida

Por una infracción pequeña, unos pocos cabellos, una uña, un piojo muerto, una pequeña cantidad de perfume sin beneficio, basta un puñado de comida (hafna) para un pobre.

3. Hady, el sacrificio

Se debe un hady (una oveja o cabra, o una parte de una vaca o un camello, sacrificada en el Haram, con su carne entregada a los pobres) por:

• el Tamattu' y el Qiran; si el peregrino no puede permitírselo, ayuna tres días durante los días del Hajj y siete al regresar a casa;
• dejar una obligación del Hajj: pasar el miqat sin ihram (a menos que vuelva), no detenerse en Muzdalifa, salir de Arafat antes de la puesta del sol, perder las noches de Mina, perder la lapidación de un día, retrasar el cabello más allá de los Días de Tashriq, omitir el Tawaf al-Qudum y retrasar el Tawaf al-Ifada hasta que acabe Dhul Hiyya.

Si no puede permitírselo, ayuna diez días: tres en el Hajj y siete en casa.

4. Las relaciones sexuales

5. La caza y los árboles del Haram

Por matar caza, elige una: el animal equivalente juzgado por dos hombres justos y sabios, o comida por el valor de ese animal para los pobres, o ayunar un día por cada mudd de esa comida. Por los árboles del Haram, se da su valor como caridad.

6. Perder el wuquf

El peregrino que pierde el wuquf en Arafat sale del ihram mediante los actos de la Umrah (tawaf y sa'i), sacrifica un hady y repite el Hajj en un año posterior.

7. Ihsar, el impedimento

El peregrino impedido por un enemigo sale del ihram donde está, mediante la intención, y se afeita o se acorta el cabello; no debe nada, y repite más adelante un Hajj obligatorio. El peregrino impedido por enfermedad no sale del ihram; permanece en ihram hasta llegar a la Casa y completar sus ritos.

Consejos prácticos

• Termina de arreglarte las uñas y el cabello antes de la intención.
• Lleva jabón, champú y toallitas sin perfume.
• Si cometiste un error, no lo ocultes: díselo a tu guía religioso el mismo día y gestiona la compensación a través de tu organismo oficial del Hajj, nunca con recaudadores no oficiales.
• Lleva una tela de ihram de repuesto.

Qué es el tawaf

El tawaf es dar siete vueltas a la Kaaba, comenzando y terminando en la Piedra Negra, con la Kaaba a la izquierda. Algunos tawafs son pilares, otros wayib y otros sunna, pero todos se realizan del mismo modo.

Las condiciones de un tawaf válido

1. Intención: basta una intención general de realizar el tawaf; para el tawaf del Hajj o de la Umrah no hace falta nombrarlo de nuevo.
2. Comenzar en la Piedra Negra, y terminar allí.
3. La Kaaba a tu izquierda, caminando hacia delante.
4. Fuera del Hiyr Ismail (el Hatim) y del Shadharwan: forman parte de la Kaaba.
5. Dentro de la Masyid al-Haram (en cualquier piso).
6. Siete vueltas completas, con certeza, una tras otra sin una interrupción larga.
7. Pureza de la impureza mayor (yanaba, menstruación, sangrado posparto), de la impureza menor (estar con wudu) y de la suciedad en el cuerpo y la ropa. Un tawaf hecho sin estas condiciones no es válido y se repite.
8. Cubrir la 'awra.
9. Caminar, para quien pueda.
10. Rezar dos rak'as después del tawaf obligatorio (wayib).

Wudu entre la multitud

En la escuela malikí, tocar a una mujer rompe el wudu solo cuando se hace con deseo o con placer; el contacto sin deseo entre la multitud, como en el mataf, no lo rompe. Lo que rompe el wudu es que salga algo por el conducto delantero o trasero, el sueño profundo, el desmayo, tocar a una mujer con placer y tocarse la parte íntima con la palma o con el interior de los dedos. Cuida tu wudu y renuévalo cuando se rompa.

Cuidado con la impureza

Fíjate en la suciedad de las sandalias llevadas en una bolsa, en el pañal de un niño, en la ropa, y en los excrementos de aves en el mataf al aire libre.

La 'awra del hombre en el tawaf

La 'awra del hombre va del ombligo a la rodilla. Cubre también la parte superior del cuerpo, por cortesía. Descubrir el hombro derecho (idtiba') no es sunna en la escuela malikí.

Entrar en La Meca

• Es recomendable bañarse antes de entrar en La Meca (lo mejor, en Dhu Tuwa).
• Entra de día si puedes, por el camino alto (Kada') y sal por el bajo (Kuda), como hizo el Profeta ﷺ; no es una obligación.
• Ve directamente a la Mezquita al-Haram (por la Bab al-Salam, antes la Bab Bani Shaybah) y deja todo lo demás para después, salvo lo que no se puede aplazar, como dejar el equipaje.
• A la mujer que llega de día se le aconseja retrasar su tawaf hasta la noche, cuando el mataf está más tranquilo.

La línea de salida

Una luz verde en un pilar de la mezquita, a la altura de la Piedra Negra, marca el lugar donde comienza y termina el tawaf. Los pisos superiores tienen su propio lugar señalado.

El tawaf, paso a paso

1. Wudu, 'awra cubierta, ropa limpia.
2. Ten la intención del tawaf.
3. Ponte a la altura de la Piedra Negra, de cara a ella, un poco antes de la luz verde.
4. Toca la Piedra Negra con la mano derecha y bésala, si puedes hacerlo sin hacer daño a nadie. Si no, tócala con la mano (o con un bastón) y llévala a la boca sin besarla; si ni siquiera eso es posible, di «Bismillahi, Allahu akbar» y sigue. No empujes.
5. Gírate de modo que la Kaaba quede a tu izquierda y comienza a caminar.
6. En las tres primeras vueltas del tawaf de la Umrah y del Tawaf al-Qudum (los seguidos de sa'i), los hombres caminan con brío y pasos cortos (ramal); en las cuatro siguientes caminan con normalidad. Las mujeres caminan siempre con normalidad.
7. Haz dua y dhikr en cualquier idioma. No hay una dua fija para cada vuelta.
8. En el Rukn Yamani, tócalo con la mano derecha y lleva la mano a la boca sin besarla si puedes alcanzarlo sin apretujarte. Si no puedes, pasa sin hacer ningún gesto.
9. Entre el Rukn Yamani y la Piedra Negra recita «Rabbana atina…».
10. En la Piedra Negra se completa una vuelta; comienza la siguiente con el istilam o un gesto. Después de la séptima vuelta haz el istilam una vez más.
11. Mantén las vueltas continuas: no te detengas entre ellas sin necesidad.
12. Reza dos rak'as del tawaf (wayib después del tawaf obligatorio), detrás del Maqam de Ibrahim si es posible, pero es válido en cualquier lugar de la mezquita. No obstruyas el mataf. Si el tawaf se hizo después del Fayr o después del Asr, retrasa las dos rak'as hasta que haya pasado la hora reprobable.
13. Haz dua en el Multazam, entre la Piedra Negra y la puerta.
14. Bebe Zamzam, de pie y de cara a la Kaaba, y haz dua.
15. Si sigue el sa'i, toca de nuevo la Piedra Negra (istilam) y ve a Safa.

Las sunnas del tawaf

• El istilam de la Piedra Negra y besarla, al comienzo del tawaf (se recomienda de nuevo al comienzo de cada vuelta).
• Tocar el Rukn Yamani.
• El ramal en las tres primeras vueltas, en el tawaf seguido de sa'i.
• Dhikr y dua durante todo el tiempo.
• Realizar las siete vueltas de forma continua.
• Humildad y concentración.

Cuando un tawaf está incompleto o debe repetirse

1. Pasar por el Hiyr o sobre el Shadharwan: la vuelta no cuenta; repítela.
2. Menos de siete vueltas hechas: el tawaf no es válido; complétalo.
3. Perder el wudu durante el tawaf: sal, renueva tu wudu y comienza el tawaf de nuevo; las vueltas ya hechas no se cuentan.
4. Tawaf en impureza mayor o menor: no es válido; repítelo estando puro (si ya has salido de La Meca, consulta a tu sabio, porque puede deberse un dam) (Capítulo 7).
5. Si se pronuncia la iqama, únete a la oración y luego continúa desde donde te detuviste.

Lo que es reprobable pero no rompe el tawaf

1. Comer o beber, y hablar de cosas mundanas.
2. La dua en voz alta que moleste a otros, y las llamadas de teléfono.
3. El ramal en las cuatro últimas vueltas, o hecho por las mujeres.
4. Aguantarse las ganas de aliviarse.
5. Detenerse entre las vueltas sin necesidad.

Sillas de ruedas y pisos superiores

• El tawaf en el primer piso y en la azotea es válido; las vueltas son más largas, así que cuenta con más tiempo.
• Hay una ruta específica para sillas de ruedas. La persona que empuja una silla de ruedas cuenta por ambos si cada uno tiene la intención del tawaf.

Consejos

• Guarda tus sandalias en una bolsita pequeña o déjalas en los estantes cercanos a tu puerta; anota el número del estante.
• Acuerda un punto de encuentro con tus compañeros antes de empezar.
• Evita las horas de más afluencia después del Maghrib y del Isha.
• Lleva tu bolso delante de ti.
• Cuenta las vueltas con los dedos o con un contador.
• Nunca empujes para llegar a la Kaaba o a la Piedra Negra.

Qué es el sa'i

El sa'i es caminar de ida y vuelta entre las colinas de Safa y Marwa siete veces. En la escuela malikí es un pilar (rukn) tanto del Hajj como de la Umrah: sin él el rito no es válido, y ningún dam lo sustituye. Recuerda la búsqueda de Hayar, que corrió entre estas dos colinas buscando agua para su hijo Ismail hasta que Allah hizo brotar la fuente de Zamzam (Capítulo 4).

Hoy ambas colinas y el camino entre ellas, la Mas'a, de unos 420 metros de largo, están dentro de la Masyid al-Haram, en una larga galería con aire acondicionado y de varios pisos.

Las condiciones de un sa'i válido

1. Sigue a un tawaf válido, el tawaf de la Umrah, el Tawaf al-Qudum o el Tawaf al-Ifada. Un sa'i hecho antes de un tawaf no es válido.
2. Comenzar en Safa y terminar en Marwa. De Safa a Marwa es uno; de Marwa a Safa es dos; el séptimo recorrido termina en Marwa. Un recorrido iniciado primero desde Marwa no cuenta.
3. Siete recorridos, con certeza.
4. Dentro de la Mas'a, la ruta establecida entre las dos colinas.
5. Los recorridos se mantienen unidos, uno tras otro, sin una interrupción larga, y se mantiene la intención del sa'i; no es un paseo cualquiera.

Las sunnas del sa'i

1. Estar con wudu.
2. Tocar la Piedra Negra (istilam) antes de salir hacia Safa.
3. Salir por la puerta de Safa.
4. Subir un poco por Safa y Marwa.
5. Colocarse de cara a la Kaaba, decir takbir y tahlil, y alzar las manos para hacer dua en Safa y Marwa.
6. Hacer los siete recorridos uno tras otro.
7. Los hombres caminan con brío (ramal) entre las luces verdes. Las mujeres caminan con normalidad.
8. Dua y dhikr durante todo el tiempo.
9. Caminar, si se puede.

El sa'i, paso a paso

1. Después del tawaf, las dos rak'as, la dua en el Multazam, Zamzam y el istilam, ve a Safa.
2. Al acercarte a ella recita «Inna-s-Safa wal-Marwata min sha'a'irillah…» y di «Abda'u bima bada'allahu bih.»
3. Sube un poco, colócate de cara a la Kaaba, alza las manos, di Allahu akbar tres veces y el dhikr que sigue, y haz dua.
4. Camina hacia Marwa. Entre las luces verdes, los hombres caminan con brío.
5. En Marwa, recorrido uno, colócate de cara a la Kaaba y repite el dhikr y la dua.
6. Camina de vuelta a Safa: recorrido dos.
7. Continúa hasta terminar el recorrido siete en Marwa.
8. Luego afeítate o acórtate el cabello (Capítulo 10).

Puntos que vigilar

1. Carriles de sillas de ruedas: giran antes del pie de cada colina; girar allí cuenta como haber llegado a la colina.
2. Detenerse por Zamzam: si te detienes a beber durante el sa'i, retrocede un poco desde donde te detuviste antes de continuar.
3. La planta inferior: asegúrate de llegar al final de la pasarela tanto en Safa como en Marwa.
4. No existe el sa'i voluntario. El sa'i se realiza únicamente con el Hajj o la Umrah, después de un tawaf.
5. Cuidado con los «barberos» no oficiales en Marwa que cobran tarifas altas.

Si pierdes la cuenta o te interrumpen

• Si dudas de si has completado cinco o seis recorridos, toma el número menor y continúa.
• Si se pronuncia la iqama, reza con la congregación y luego continúa desde donde te detuviste.
• Si estás cansado, puedes descansar y luego continuar.
• El sa'i es un pilar: si se omite un recorrido, el sa'i no está completo y debe terminarse (incluso tras volver a La Meca), porque ningún dam lo sustituye.

Qué es

El halq es afeitarse la cabeza; el taqsir es acortarse el cabello. En la escuela malikí es un wayib tanto del Hajj como de la Umrah, no es un pilar, y es lo que libera al peregrino del ihram.

1. Hombres: afeitarse toda la cabeza es mejor (afdal). Acortarse el cabello basta, pero debe abarcar toda la cabeza, por todos sus lados.
2. Mujeres: nunca se afeitan. La mujer se recoge el cabello y corta un poco de sus puntas, aproximadamente la longitud de una falange de un dedo.
3. En el Hajj se hace después de la lapidación de la Yamrat al-'Aqaba, en Mina o en La Meca.
4. Su momento en el Hajj es el día 10 de Dhul Hiyya y los días siguientes; retrasarlo más allá de los Días de Tashriq exige un dam.

Cuándo

• Umrah: una vez completados el tawaf y el sa'i.
• Hajj: el día 10, después de lapidar la Yamrat al-'Aqaba (y después del sacrificio para quienes lo deben) y antes del Tawaf al-Ifada.

Detalles útiles

1. Puedes cortarte el cabello tú mismo o cortárselo a otro una vez llegado su momento.
2. Las mujeres se cortan el cabello en su habitación o entre mujeres, con la 'awra cubierta.
3. Un hombre completamente calvo pasa la navaja por la cabeza.
4. Usa tu propia cuchilla limpia y no compartas nunca cuchillas. Evita a los «barberos» sin licencia en Marwa que cobran tarifas altas.

La salida del ihram

Umrah

Hay una sola salida. Cuando el tawaf, el sa'i y el cabello están hechos, terminan todas las prohibiciones.

Hajj: la primera y la segunda salida

1. La primera salida (tahallul awwal): con la lapidación de la Yamrat al-'Aqaba el día 10 (el cabello sigue enseguida). Terminan todas las prohibiciones del ihram excepto las relaciones con el cónyuge y la caza; los manuales malikíes posteriores mantienen también prohibido el perfume hasta la segunda salida, así que evítalo hasta entonces.
2. La segunda salida (tahallul zani): después del Tawaf al-Ifada (y del sa'i que le sigue si aún no se ha hecho). Todo, incluidas las relaciones con el cónyuge, el perfume y la caza en ihram, se vuelve lícito.

El orden el día 10

1. Lapidar la Yamrat al-'Aqaba.
2. Sacrificio (para el qarin y el mutamatti').
3. Afeitarse o acortarse el cabello.
4. Tawaf al-Ifada.

Seguir este orden es la sunna. Quien lo cambia por error o ignorancia no debe nada; los cambios deliberados son reprobables.

El día 8 de Dhul Hiyya: Yawm at-Tarwiya

El día 8 es el Día de la Tarwiya: tradicionalmente, el día en que los peregrinos se aprovisionaban de agua para los días siguientes.

Entrar en ihram para el Hajj (peregrinos de Tamattu')

1. Córtate las uñas y arréglate si hace falta, y date un baño.
2. No te pongas perfume.
3. Los hombres se ponen las dos telas del ihram; las mujeres se visten con recato y con el rostro descubierto.
4. Reza dos rak'as de nafl si no es una hora reprobable.
5. En tu alojamiento en La Meca, haz la intención del Hajj y di la talbiya.

Los peregrinos que hacen Qiran o Ifrad ya están en el ihram en el que entraron en el miqat.

Salir de La Meca

La Sunna es ir a Mina el día 8, rezar allí el Zuhr, el Asr, el Maghrib, el Isha y el Fayr, cada uno en su hora, pasar la noche y trasladarse a Arafat después de la salida del sol del día 9. Como millones de personas deben moverse a la vez, muchos grupos oficiales llevan a los peregrinos directamente a Arafat. Perder la noche en Mina el día 8 es perder una sunna, no un wayib. Sigue el programa de tu grupo y estate listo a la hora que se te indique.

Qué es el wuquf

El wuquf es el pilar del Hajj: estar presente en la tierra de Arafat, aunque sea un instante, durante la noche del día 10 (desde la puesta del sol del día 9 hasta el alba). El peregrino debe además estar allí de día, desde el zawal del día 9 hasta la puesta del sol, lo cual es wayib: el peregrino que se va antes de la puesta del sol debe un dam.

El peregrino que lo pierde ha perdido el Hajj de ese año: sale del ihram mediante los actos de la Umrah, debe un dam y tiene que realizar el Hajj en otro año.

Las condiciones de un wuquf válido

1. Estás en ihram para el Hajj.
2. Estás dentro de los límites de Arafat, aunque sea un instante, en su momento.
3. Estás cuerdo y en condiciones de estar presente; el peregrino que está inconsciente durante todo el tiempo no tiene wuquf.

El día de Arafat, paso a paso

1. Ve a Arafat después de la salida del sol. Date un baño después del zawal, antes de la oración, si puedes: es una sunna, incluso para la mujer con la menstruación.
2. Instálate en tu tienda. Conoce el número de tu tienda, los aseos, los puntos de agua y la clínica.
3. Reza juntos el Zuhr y el Asr. Después del sermón (retransmitido por radio y pantallas) las dos oraciones se combinan en la hora del Zuhr (yam' taqdim) y se acortan a dos rak'as cada una, con dos adhanes y dos iqamas, en congregación detrás del imam, recitando en silencio. Esta es la Sunna del Profeta ﷺ en Arafat, y se aplica a todos los peregrinos allí, incluidos los habitantes de La Meca.
4. Desde el zawal hasta la puesta del sol, dedícate a la dua. Colócate de cara a la qibla, alza las manos y pide a Allah todo lo que necesites en esta vida y en la otra: para ti, tus padres, tu familia, tus maestros, los musulmanes y todos los que te pidieron que rezaras por ellos.
5. Recita la talbiya, dhikr, istighfar, salawat y Corán.
6. No te vayas antes de la puesta del sol, y no salgas de Arafat antes que el imam. Después de la puesta del sol, sal con calma hacia Muzdalifa. No reces el Maghrib en Arafat: se reza junto con el Isha en Muzdalifa (Capítulo 12).

Las sunnas del wuquf

• El baño antes del wuquf.
• Colocarse de cara a la qibla.
• La talbiya.
• Dua, salawat e istighfar.
• Dhikr y lectura del Corán.

Yabal Rahma

Yabal Rahma, el «Monte de la Misericordia», es una pequeña colina rocosa en el este de Arafat. El Profeta ﷺ se detuvo a su pie, cerca de las grandes rocas. Subirla no es un rito del Hajj, y el Día de Arafat está peligrosamente abarrotada y hace mucho calor. Todo Arafat es lugar de wuquf: tu tienda vale tanto como la colina.

Supersticiones en Arafat

Ignora estas prácticas, que no tienen fundamento en la religión:

Mantenerse a salvo el Día de Arafat

• Quédate a la sombra por la tarde. Usa un paraguas si tienes que caminar.
• Bebe agua poco y a menudo, aunque no sientas sed, y come algo.
• Toma tus medicinas a su hora.
• No te alejes solo. Si te pierdes, ve al puesto de seguridad más cercano o a la tienda de la misión de tu país y muestra tu tarjeta.
• Después de la puesta del sol, el traslado a Muzdalifa puede durar horas. Ten paciencia y quédate con tu grupo.

Muzdalifa

Muzdalifa se encuentra entre Arafat y Mina, dentro del Haram. Sus límites están marcados con carteles. En su interior se alza la Masyid al-Mash'ar al-Haram, construida en el lugar donde el Profeta ﷺ permaneció en dua después del Fayr. El valle de Muhassir, en su borde occidental, no es lugar de wuquf: atraviésalo deprisa.

La oración: Maghrib e Isha juntos

No reces el Maghrib en Arafat ni en el camino. Al llegar a Muzdalifa reza el Maghrib y el Isha juntos en la hora del Isha (yam' ta'jir): primero el Maghrib, luego el Isha acortado a dos rak'as. Si llegas muy tarde, reza de inmediato. Combinar las dos es un rito de Muzdalifa.

Detenerse en Muzdalifa (wayib)

En la escuela malikí lo wayib aquí es detenerse (nuzul) en Muzdalifa durante el tiempo que lleve desmontar, rezar el Maghrib y el Isha y descansar un poco; pasar la noche allí hasta el Fayr es una sunna. El peregrino que pasa sin detenerse en absoluto, y sin excusa, debe un dam (Capítulo 7).

La noche, paso a paso

1. Sal de Arafat después de la puesta del sol, con calma, con la talbiya en los labios. No empujes.
2. Al llegar, reza juntos el Maghrib y el Isha como se ha descrito.
3. Recoge tus piedrecillas. Necesitas siete para el día 10 y 21 al día para los días siguientes: 49 si sales el día 12, o 70 si te quedas hasta el 13. Coge algunas de más. Muchos peregrinos recogen aquí solo siete y el resto en Mina, lo cual también está permitido.
4. Descansa y duerme si puedes: mañana es el día más largo del Hajj.
5. Reza el Fayr a su hora temprana en Muzdalifa, luego permanece de pie de cara a la qibla en dua y dhikr hasta que el cielo esté muy claro, antes de partir hacia Mina justo antes de la salida del sol.

Las piedrecillas

• Cada piedrecilla debe ser pequeña: del tamaño de un hueso de dátil, no diminuta como la grava.
• La piedra o la arenisca es válida; el barro y los metales como el hierro no lo son.
• Recógelas del suelo; deben estar limpias. Es reprobable romper una piedra más grande para hacer piedrecillas.
• Guárdalas en una bolsita o botella pequeña, y cuéntalas.

Las sunnas de la noche

1. La talbiya.
2. La dua.
3. El dhikr.
4. La oración voluntaria y el Witr.
5. Recoger las piedrecillas.

Quién está excusado

Las mujeres, los ancianos, los enfermos y quienes los cuidan pueden salir de Muzdalifa después de medianoche, como el Profeta ﷺ permitió a los más débiles de su familia, y no deben nada. Quien se vea impedido por un obstáculo genuino, una multitud, un autobús retenido sin culpa suya, también está excusado. Díselo a tu guía religioso.

Seguir hacia Mina

Los demás salen después de la oración temprana del Fayr y de un tiempo de dua. Al llegar a Mina, lo primero es lapidar la Yamrat al-'Aqaba, véase el capítulo siguiente.

Mina

Mina es un valle estrecho dentro del Haram, a unos 7 km al este de la Masyid al-Haram, entre La Meca y Muzdalifa. Durante la mayor parte del año está vacío; durante el Hajj se convierte en una ciudad de tiendas ignífugas y con aire acondicionado. En su extremo occidental, hacia La Meca, se alzan las tres Yamarat, pilares, ahora largos muros, que marcan los lugares donde, según la tradición, Ibrahim ahuyentó a Iblis.

Hoy las Yamarat se encuentran dentro de un edificio de varias plantas con entradas en varios niveles y rutas de sentido único.

El día 10: lapidar la Yamrat al-'Aqaba

El Día del Sacrificio lapidas solo la Yamrat al-'Aqaba, con siete piedrecillas. Esto es wayib.

Deja la talbiya con tu primera piedrecilla y comienza el takbir.

Tras las siete piedrecillas en 'Aqaba el día 10, no te detienes para hacer dua: sigue adelante.

Las condiciones de un lanzamiento válido

1. Ha comenzado el tiempo de la lapidación.
2. Lanzas piedra o arenisca: no barro, ni oro, plata, hierro, madera ni plástico.
3. Lanzas con la mano, sosteniendo la piedrecilla entre el pulgar y el índice: un lanzamiento de verdad, no colocarla ni dejarla caer.
4. Una piedrecilla cada vez. Siete lanzadas juntas cuentan como una.
5. La piedrecilla cae en la Yamra: en la pileta alrededor del pilar, o a una distancia de aproximadamente metro y medio de él. No tiene que dar en el pilar.
6. Siete piedrecillas, con certeza. Si dudas, lanza otra.

En los Días de Tashriq el orden es Sughra, luego Wusta, luego Kubra.

El resto del día 10

Tras lapidar 'Aqaba, en el orden de la Sunna:

1. El sacrificio. El peregrino que hace Qiran o Tamattu' sacrifica el hady en el Haram; la mayoría de los organismos oficiales del Hajj lo sacrifican por ti y te avisan cuando está hecho. Come de él y da una parte a los pobres.
2. Afeitarte o acortarte el cabello y cambiarte a ropa normal: ya estás en la primera salida (Capítulo 10).
3. Tawaf al-Ifada en La Meca, un pilar, que trae la segunda salida; su sa'i lo sigue si el sa'i del Hajj aún no se ha hecho.

Las noches en Mina

En la escuela malikí pasar las noches del 11 y del 12 en Mina es wayib (y la del 13 para quien se quede). Permanece la mayor parte de cada noche. El peregrino que pasa fuera de Mina la mayor parte de estas noches sin excusa debe un dam (por una sola noche, consulta a tu sabio) (Capítulo 7). Los pastores y quienes dan de beber a los peregrinos están excusados.

Los Días de Tashriq: lapidar las tres Yamarat

Cada uno de los días 11 y 12 (y el 13, si te quedas):

1. Ve primero a la Yamra Sughra. Lanza siete piedrecillas, una a una, con Allahu akbar.
2. Hazte a un lado, colócate de cara a la qibla y haz una dua larga con las manos alzadas.
3. Ve a la Yamra Wusta. Lanza siete.
4. Hazte a un lado, colócate de cara a la qibla y haz dua de nuevo.
5. Ve a la Yamra Kubra ('Aqaba). Lanza siete. No te detengas para hacer dua: márchate.

El momento

Lo mejor es lapidar poco después del zawal, antes de rezar el Zuhr, si el horario de tu grupo lo permite.

Salir de Mina el día 12

El peregrino puede salir de Mina el día 12 tras lapidar las tres Yamarat, siempre que salga antes de la puesta del sol (nafr awwal). Si el sol se pone cuando todavía está en Mina, pasa allí la noche del 13 y lapida de nuevo las tres el día 13 (nafr zani).

«Quien se apresure en dos días, no hay pecado sobre él; y quien se demore, no hay pecado sobre él» (sura al-Baqara 2:203).

Lapidar en nombre de otros

El peregrino que no puede lapidar por enfermedad, vejez, embarazo u otra incapacidad genuina puede nombrar a alguien para que lapide por él.

• Consulta primero con el médico y con el guía religioso de tu grupo.
• La persona que lapide por ti debe tener permiso, y es mejor que lapide primero por sí misma en cada Yamra, y luego por ti.
• Una persona sana que puede lapidar no puede delegarlo en un sustituto.
• Puedes nombrar a un sustituto por teléfono o mensaje, siempre que ambas partes lo entiendan con claridad.

Seguridad en Mina

• Ten paciencia, no empujes y sigue las instrucciones. Han ocurrido graves accidentes por aglomeración cerca de los Yamarat.
• Ve a la hora que se te asigne y usa la ruta y el piso asignados.
• No lleves bolsos grandes ni paraguas a los Yamarat. Deja los objetos de valor en tu tienda.
• Camina con el flujo. Si alguien cae, detente y ayúdalo a levantarse, y avisa a gritos a los de atrás de que vayan más despacio.
• Si te separas de tu grupo, ve al puesto de guías o al agente de seguridad más cercano y muestra tu tarjeta.
• El camino desde muchos campamentos hasta los Yamarat y de vuelta puede ser de varios kilómetros cada día. Descansa, bebe y protege tus pies.

Qué es la Umrah

La Umrah es visitar la Kaaba en La Meca, en ihram, para realizar el tawaf y el sa'i y afeitarse o acortarse el cabello. En la escuela malikí, la Umrah es una sunna confirmada (sunna mu'akkada) una vez en la vida: tiene gran recompensa y no debe descuidarse, pero no es obligatoria como el Hajj. Puede realizarse en cualquier época del año.

Pilares y obligaciones de la Umrah

Si se omite un pilar, la Umrah no es válida. Si se omite un wayib, la Umrah sigue siendo válida y se debe un dam (Capítulo 7).

Cómo se realiza la Umrah

Ihram

La vestimenta, las sunnas previas al ihram y la intención se describen en el Capítulo 6. En resumen: date un baño, ponte dos telas blancas limpias (hombres) o ropa recatada (mujeres), reza dos rak'as, colócate de cara a la qibla, haz la intención y di la talbiya.

El miqat para la Umrah

Para quienes vienen de fuera de La Meca

1. Yalamlam: desde la dirección del Yemen.
2. Dhul Hulayfa (Bir Ali): desde la dirección de Medina.
3. Al-Yuhfa: desde la dirección de Siria.
4. Qarn al-Manazil: desde Nayd, y para quienes vuelan desde Asia y el subcontinente indio.
5. Dhat 'Irq: desde la dirección de Iraq.

Para peregrinos y residentes que ya están en La Meca

Salen del Haram a la zona hill (tierra fuera del Haram):

1. Yi'rana: a unos 22 km de la Masyid al-Haram.
2. Tan'im: a unos 5 km; Masyid 'A'isha, la que usan la mayoría de los peregrinos.
3. Hudaybiya: conocida también como Shumaisi, a unos 29 km.

Las prohibiciones del ihram

Una vez que has hecho la intención y dicho la talbiya, rigen las prohibiciones del ihram: ropa cosida, cubrirse la cabeza y el rostro (hombres), cubrirse el rostro (mujeres), perfume, quitarse el vello, cortarse las uñas, cazar, cortar las plantas del Haram, intimidad y relaciones sexuales, y la riña. Los detalles y las compensaciones están en el Capítulo 7.

Tawaf

El tawaf es dar siete vueltas a la Kaaba. Las normas completas están en el Capítulo 8. En resumen:

• Haz una intención general de tawaf; para el tawaf de la Umrah no hace falta una formulación aparte.
• Comienza y termina en la Piedra Negra; la luz verde en el muro la marca.
• Los hombres caminan con brío (ramal) en las tres primeras vueltas.
• Estate con wudu, con la 'awra cubierta, y fuera del Hiyr.
• Después del tawaf: reza dos rak'as en el Maqam Ibrahim, haz dua en el Multazam, bebe Zamzam, toca de nuevo la Piedra Negra y luego ve a Safa para el sa'i.

Sa'i

El sa'i son siete recorridos entre Safa y Marwa, comenzando en Safa y terminando en Marwa. La Mas'a mide unos 420 metros de largo. Véase el Capítulo 9 para la dua. El sa'i es un pilar de la Umrah; el wudu se recomienda pero no se exige.

Afeitarse o acortarse el cabello

Los hombres se afeitan toda la cabeza (mejor) o se acortan todo el cabello; las mujeres cortan un poco de las puntas de su cabello, aproximadamente la longitud de una falange de un dedo (Capítulo 10). Con esto la Umrah queda completa y se levanta toda prohibición del ihram.

Umrah para peregrinos que ya están en la Tierra Santa

El peregrino que está en La Meca y desea realizar la Umrah sale a la Masyid Tan'im, a unos 5 km, y luego:

1. Hace la intención y dice la talbiya allí;
2. guarda las prohibiciones del ihram;
3. regresa a la Masyid al-Haram y realiza el tawaf;
4. luego el sa'i;
5. luego se afeita o se acorta el cabello.

Si te ves impedido, o te viene la menstruación

En la escuela malikí una condición añadida a la intención («si me veo impedido, salgo del ihram dondequiera que me retengan») no tiene efecto. El peregrino impedido por un enemigo sale del ihram afeitándose o acortándose el cabello; el impedido por enfermedad permanece en ihram hasta llegar a la Casa (Capítulo 7).

La mujer a quien le viene la menstruación antes de haber hecho el tawaf de la Umrah no entra en la mezquita ni hace el tawaf hasta estar limpia. Espera; si su Hajj está cerca, puede preguntar a su guía religioso sobre añadir la intención del Hajj (Qiran) o abandonar la Umrah (Capítulo 5). Puede hacer todo lo demás.

La despedida

El Tawaf al-Wada' se recomienda después del Hajj y no se exige después de la Umrah; realizar un tawaf nafl antes de salir de La Meca es una buena despedida. Más sobre la despedida y Medina en el Capítulo 18.

La 'awra de la mujer

En la escuela malikí la 'awra de la mujer en la oración es todo su cuerpo excepto la cara y las manos. La cobertura debe ser lo bastante gruesa para ocultar el color de la piel. Ante hombres que no son mahram, se cubre todo excepto la cara y las manos.

Cubrirse por completo significa: un pañuelo largo y opaco que cubra el pecho; una parte superior larga y holgada con mangas hasta las muñecas; una falda o pantalones hasta los tobillos; calcetines.

En el tawaf y el sa'i

Cubrir la 'awra es una condición del tawaf; antes del tawaf revisa debajo de la barbilla, las muñecas, el cabello en la frente y alrededor de las orejas (ten cuidado si llevas gafas) y tus calcetines. En el sa'i también se exige estar cubierta ante hombres que no son mahram.

En ihram

El ihram de la mujer es su ropa recatada normal. La cara no se cubre con nada que la toque. Si hay extraños cerca, puede dejar que una tela o el pañuelo caiga delante de la cara sin tocarla.

Una nota para los hombres

La 'awra del hombre va del ombligo a la rodilla (la rodilla incluida). No entres en las habitaciones del sexo opuesto, ni siquiera para encontrarte con tu propio cónyuge; encuéntrense fuera.

Acompañantes de viaje y permiso

El mahram

La escuela malikí permite a la mujer viajar para el Hajj obligatorio con su marido, un mahram o un grupo de mujeres de confianza (rufqa ma'muna), siempre que el camino sea seguro. La mujer que no tiene ninguno de ellos y cuyo camino no es seguro no está obligada a ir.

El marido

Un marido no puede impedir a su esposa realizar el Hajj obligatorio (por primera vez); sí puede impedirle un Hajj voluntario. Aun así, ella debe pedir su consentimiento y respetar sus derechos.

La mujer en 'idda

La mujer en la 'idda de divorcio o de viudez (la de la viuda es de cuatro meses y diez días) no puede viajar para el Hajj. Si su marido muere cuando ella ya está en la Tierra Santa, guarda el luto (ihdad) en la medida de lo posible, evita los adornos, el perfume y las salidas innecesarias, y completa sus ritos con su mahram.

Menstruación y otros sangrados

Las clases de sangre

Datos básicos sobre el hayd (escuela malikí)

• Edad más temprana: nueve años. La edad habitual de su final es en torno a los cincuenta.
• Duración: no hay mínimo fijo; el máximo es de quince días. La mujer que tiene una costumbre cuenta su costumbre más unos pocos días, y más allá de eso es istihada.
• Pureza mínima entre dos periodos: quince días.
• Colores: rojo, amarillo, marrón y turbio cuentan todos como hayd dentro de sus días; solo un flujo blanco indica pureza.
• La mujer está pura cuando el sangrado cesa por completo y ve el flujo blanco; entonces se baña y reza.

Istihada

La mujer con istihada (o cualquier impureza continua: flujo constante, incontinencia) está excusada: se recomienda que haga wudu para cada oración, y puede rezar, ayunar y hacer el tawaf como cualquier mujer pura, tras limpiar y cubrir el lugar con una compresa.

Viento, flujo y humedad

• El viento por el conducto delantero rompe el wudu.
• El flujo blanco que fluye es impuro y rompe el wudu; límpialo antes del wudu.
• La humedad interna normal no es impura.

Lo que puedes y no puedes hacer durante tu periodo

El Profeta ﷺ dijo a 'A'isha cuando le vino el periodo durante el Hajj: «Haz todo lo que hace el peregrino, salvo el tawaf alrededor de la Casa.» (Transmitido por al-Bujari y Muslim.)

Si te viene el periodo antes del Tawaf al-Ifada

Esta es la situación que más temen las mujeres.

1. Pide a tu misión del Hajj que retrase tu vuelo de regreso, si es posible, para poder esperar hasta estar limpia, bañarte y realizar el tawaf.
2. Si es imposible esperar, y solo entonces, consulta a un sabio malikí sobre tu caso: la escuela examina cada situación (la seguridad de quedarse, la salida del grupo y el tiempo transcurrido), y no da una sola respuesta para todas.
3. Si se marcha sin el tawaf, permanece en ihram respecto a su marido y debe regresar para realizarlo.

Tawaf al-Wada'

La mujer en hayd o nifas cuando sale de La Meca está excusada del Tawaf al-Wada' (que en esta escuela solo es recomendado de todos modos): no hay dam ni pecado.

Una Umrah interrumpida por el periodo

Si te viene el periodo antes del tawaf de la Umrah, véanse el Capítulo 14 y el Capítulo 5.

Píldoras para retrasar el periodo

• No se aconsejan para la mayoría de las mujeres: todos los ritos del Hajj excepto el tawaf y la entrada en la mezquita pueden realizarse durante la menstruación.
• Permitidas si es necesario, con condiciones: pide consejo a un médico de confianza; el medicamento no debe perjudicarte; y empieza a acostumbrarte a él al menos tres meses antes de viajar.

Consejos prácticos:

1. Si no tienes problemas con tus periodos, no tomes píldoras.
2. Consulta a un médico al menos tres meses antes de la salida.
3. Sigue las instrucciones exactamente. No copies a tus amigas.
4. Ten un plan alternativo por si no funcionan.
5. Trata el prolapso o la incontinencia antes de viajar.

Wudu

El wudu es lavar determinadas partes del cuerpo con agua (sura al-Ma'ida 5:6).

Los actos fard del wudu

1. La intención.
2. Lavarse la cara.
3. Lavarse ambos brazos, incluidos los codos.
4. Pasar las manos mojadas por toda la cabeza.
5. Lavarse ambos pies, incluidos los tobillos.
6. Frotar (dalk) las partes mientras se lavan.
7. Continuidad (muwalat): lavar una parte tras otra antes de que la anterior se seque.

Las sunnas del wudu

1. Lavarse primero ambas manos hasta las muñecas.
2. Enjuagarse la boca y la nariz y sonarse.
3. Pasar las manos por las orejas, con agua nueva.
4. El orden (tartib) de las partes.
5. Lavar la derecha antes que la izquierda.
6. Lavar más de una vez: el primer lavado es la obligación; el segundo y el tercero son recomendados.

Puedes usar un pulverizador o una botella pequeña, siempre que el agua fluya sobre la piel y frotes.

Qué rompe el wudu

1. Todo lo que sale por el conducto delantero o trasero: orina, heces, viento y similares.
2. El sueño profundo, el desmayo, la locura o la embriaguez.
3. Tocar a una mujer con placer o deseo (tocar sin deseo no rompe el wudu).
4. Tocarse la parte íntima con la palma o con el interior de los dedos.
5. La apostasía.

Ghusl

Los actos fard del baño son: la intención, lavar todo el cuerpo, frotarlo y hacerlo de forma continua, llegando hasta las raíces del cabello. Se exige tras la yanaba, y después de que cesen la menstruación y el sangrado posparto.

Tayammum

El tayammum es pasar las manos por el rostro y las manos con tierra limpia, en lugar del wudu o del ghusl.

Cuándo se permite

1. No hay agua, tras haberla buscado, cuando el tiempo de la oración está cerca de su fin o ha llegado.
2. Una enfermedad que el agua empeoraría, o el temor a sufrir daño al usarla.
3. Agua necesaria para beber.

Cómo

1. Ten la intención del tayammum para la oración.
2. Golpea ligeramente ambas manos sobre tierra limpia (suelo, arena, piedra) y pásalas por el rostro.
3. Golpea de nuevo y pásalas por ambas manos hasta las muñecas (hasta los codos es una sunna).

Pasar la mano sobre un vendaje (yabira)

Sobre una escayola, un apósito o una venda, pasa la mano con agua en lugar de lavar la parte de debajo. No hace falta tayammum además.

La oración

La oración es un acto de adoración que une al siervo con su Señor, compuesto de palabras y acciones que comienzan con el takbir y terminan con el salam.

Condiciones de la oración

1. Pureza de la impureza menor y mayor.
2. Pureza del cuerpo, de la ropa y del lugar respecto de la suciedad.
3. Cubrir la 'awra.
4. Orientarse hacia la qibla.
5. El tiempo de la oración.

Los pilares de la oración

1. La intención.
2. El takbir de apertura (takbirat al-ihram).
3. Estar de pie, para quienes puedan, durante el takbir y la Fatiha.
4. Recitar al-Fatiha en cada rak'a.
5. La inclinación (ruku').
6. Incorporarse de la inclinación.
7. La postración (sudyud), dos veces en cada rak'a.
8. Sentarse entre las dos postraciones.
9. La última sentada.
10. El salam.
11. La calma en cada pilar (tuma'nina).
12. El orden de los pilares.

Sunnas de la oración

1. Una sura después de al-Fatiha en las dos primeras rak'as.
2. Recitar en voz alta en el Fayr, el Maghrib y el Isha para el imam, y en voz baja en el Zuhr y el Asr.
3. El tashahhud en las dos sentadas.
4. El qunut en el Fayr, dicho en voz baja antes del ruku' de la segunda rak'a (algunos sabios lo cuentan como recomendado y no como sunna).
5. Pedir bendiciones sobre el Profeta ﷺ en el último tashahhud.
6. Decir el takbir en cada movimiento.

Lo que invalida la oración

1. Hablar deliberadamente.
2. Comer o beber deliberadamente.
3. Mucho movimiento.
4. Reír a carcajadas.
5. Una rotura del wudu, o descubrir la 'awra.
6. Apartarse de la qibla.
7. Omitir un pilar a propósito.

Momentos en que la oración voluntaria es reprobable

1. A la salida del sol y a la puesta del sol.
2. Después del Fayr hasta que ha salido el sol, y después del Asr hasta que se ha puesto el sol.

Las oraciones de recuperación, la oración fúnebre y las dos rak'as del tawaf se retrasan hasta que haya pasado la hora reprobable.

La oración fúnebre

• Dictamen: obligación comunitaria (fard kifaya).
• A menudo se celebra inmediatamente después de las oraciones obligatorias en las dos Sagradas Mezquitas.

Cómo se reza

Se reza de pie, con cuatro takbires, sin ruku' ni sudyud: después de cada takbir el imam y la congregación hacen dua por el difunto y por los musulmanes y piden bendiciones sobre el Profeta ﷺ; tras el cuarto takbir viene un único salam.

La oración del viernes

1. La oración del viernes no es obligatoria para las mujeres ni para los viajeros, ni para los enfermos.
2. Si un viajero o una mujer la reza, es válida y sustituye al Zuhr.
3. Las mujeres que asisten se sientan en el lugar reservado para ellas.

La oración del viajero: el acortamiento

En la escuela malikí el acortamiento (qasr) es una sunna confirmada para el viajero: reza dos rak'as en lugar del Zuhr, el Asr y el Isha.

• El viaje es una distancia de unos 81 km (cuatro burud, unas 48 millas) o más, sin propósito pecaminoso.
• Reza acortado hasta llegar a casa, o hasta que tiene la intención de quedarse cuatro días completos o más en un mismo lugar (veinte oraciones); a partir de entonces es residente y reza completo.
• En La Meca: el peregrino que llega y tiene la intención de quedarse cuatro días o más antes del Hajj reza completo allí. En Medina rige la misma regla: cuatro días o más.
• En Mina, Arafat y Muzdalifa todos los peregrinos, incluso los habitantes de La Meca, acortan las oraciones de cuatro rak'as, siguiendo la Sunna del Profeta ﷺ.

Combinar oraciones

1. En Arafat: el Zuhr y el Asr se combinan en la hora del Zuhr, cada una acortada (Capítulo 11).
2. En Muzdalifa: el Maghrib y el Isha se combinan en la hora del Isha, el Isha acortado (Capítulo 12).
3. En otros viajes la escuela permite al viajero combinar solo en ciertas situaciones, por ejemplo cuando está en movimiento a la hora de la primera oración y se detiene después de su hora; consulta a tu guía religioso.

La oración estando enfermo

Reza de pie; si no puedes, sentado; si no puedes, acostado sobre el lado derecho de cara a la qibla, luego sobre la espalda, indicando el ruku' y el sudyud con la cabeza y haciendo el sudyud más bajo que el ruku'.

En las Sagradas Mezquitas

1. Reza las dos rak'as de saludo a la mezquita.
2. Reza muchas oraciones voluntarias y lee el Corán.
3. Recuerda a Allah y da caridad.
4. Mantente en estado de wudu y colócate de cara a la qibla cuando hagas dua.

Advertencias sobre la oración

1. Abandonar la oración es un pecado gravísimo.

2. Retrasar la oración sin una excusa aceptada por la sharía es un pecado mayor. «En verdad, la oración está prescrita a los creyentes en horas determinadas» (an-Nisa' 4:103).

3. No rezar en congregación en la Masyid al-Haram y en la Masyid an-Nabawi. La congregación es una sunna confirmada.

4. Rezar sin calma. La calma en cada pilar es un pilar de la oración. Significa estar quieto en el ruku', de pie después de él, en el sudyud y en la sentada entre las postraciones, y no pasar con prisa de un pilar al siguiente.

Antes de partir

1. Completa pronto tu revisión de salud, y sé sincero sobre todas las afecciones que tengas.
2. Trata los problemas antes de viajar, incluidos los problemas de salud de la mujer, al menos tres meses antes de la salida (Capítulo 15).
3. Vacunas: ponte todas las vacunas exigidas para tu temporada (la vacuna meningocócica es desde hace tiempo un requisito para los visados del Hajj) y cualesquiera otras que recomiende tu autoridad sanitaria. Los requisitos cambian, así que sigue tus instrucciones oficiales.
4. Ponte en forma. El Hajj implica muchos kilómetros de caminata cada día. Empieza a caminar a diario, con las sandalias que llevarás, semanas antes de partir.
5. Medicinas: lleva suficientes para toda tu estancia y algunas más, en su envase original, con una carta del médico que las enumere. Lleva el suministro de unos días en el equipaje de mano.

Sigue tomando tus medicinas

Zamzam es un medio de curación, pero los peregrinos que ya están enfermos deben seguir tomando sus medicinas a su hora y seguir el consejo de los médicos. Esto forma parte del tawakkul, confiar en Allah mientras se usan los medios que Él ha dispuesto, no es una falta del mismo (Capítulo 4).

• Pon alarmas para tus dosis: los días del Hajj cambian todas las rutinas.
• Si eres diabético, lleva dulces y tu glucómetro; las comidas pueden retrasarse.
• Si usas insulina u otras medicinas que deben mantenerse frías, pregunta a tu grupo cómo se almacenarán en los mashair.

Calor

• Bebe agua poco y a menudo; no esperes a sentir sed.
• Usa un paraguas al sol. (En ihram se permite un paraguas; atárselo a la cabeza, no.)
• Quédate a la sombra en Arafat por la tarde; tu tienda es un lugar válido para el wuquf.
• Camina en las horas más frescas cuando puedas.
• Conoce las señales de alarma: dolor de cabeza, mareo, náuseas, confusión, piel muy caliente o dejar de sudar. Ponte a la sombra, enfría el cuerpo con agua y busca ayuda médica de inmediato.

Multitudes

• Ve al tawaf, al sa'i y a los Yamarat en los horarios que fije tu grupo, y usa las rutas asignadas.
• Nunca empujes. La paciencia entre la multitud forma parte de tu adoración, y es lo más seguro que puedes hacer.
• Lleva tu bolso delante de ti. No te detengas de golpe en un paso estrecho.
• Si te sientes mareado entre la multitud, avisa a quienes te rodean y muévete lateralmente hacia el borde, no contra el flujo.

Pies y caminata

• Usa sandalias que ya hayas domado. Para los hombres en ihram deben dejar descubierto el empeine.
• Revisa tus pies cada día por si hay ampollas y cortes, sobre todo si eres diabético.
• Lleva tiritas y un tubito de crema sin perfume.

Infecciones

• La tos, los resfriados y la gripe se propagan fácilmente en tiendas, autobuses y habitaciones abarrotados. Lávate las manos a menudo y considera llevar mascarilla entre multitudes.
• No compartas navajas ni cuchillas cuando se corte o se afeite el cabello (Capítulo 10).
• Come alimentos recién cocinados y ten cuidado con la comida que ha quedado expuesta al calor.

Wudu, oración y enfermedad

• Si el agua te perjudicaría, se permite el tayammum, y la persona con un vendaje pasa la mano mojada sobre él (Capítulo 16).
• El enfermo reza de pie si puede; si no, sentado; si no, acostado.
• Si no puedes lapidar por enfermedad, un sustituto puede lapidar por ti, después de haber consultado al médico y a tu guía religioso (Capítulo 13).
• El enfermo o quienes lo cuidan están excusados de que la parada en Muzdalifa sea más larga de lo necesario, y pueden salir después de medianoche (Capítulo 12).

Cómo conseguir ayuda

• Sabe dónde están la clínica de tu grupo y los médicos, en La Meca, Medina y los mashair.
• Lleva siempre contigo tu tarjeta de identidad, la pulsera y la tarjeta de tienda o habitación, y una nota con tus afecciones médicas y medicinas.
• Si te separas de tu grupo, ve al puesto de guías más cercano, a un agente de seguridad o a la oficina de la misión de tu país.

El Tawaf al-Wada' y su dictamen

El Tawaf al-Wada' es el tawaf de despedida que realiza el peregrino a punto de salir de La Meca después del Hajj. En la escuela malikí es recomendado (mustahabb), no obligatorio: omitirlo no exige un dam, pero es una gran pérdida y no debe descuidarse. No se exige después de la Umrah.

• Se hace una vez terminados los ritos del Hajj y después del Tawaf al-Ifada, justo antes de partir.
• Son siete vueltas, igual que los demás tawafs, sin ramal ni idtiba'.
• Después reza las dos rak'as, bebe Zamzam y haz dua en el Multazam.

Si no se realiza

Excusas del Tawaf al-Wada'

Está excusada la mujer con menstruación o sangrado posparto, así como cualquiera que esté enfermo u obligado a salir; consulta a tu guía religioso.

Prepararse para el Tawaf al-Wada'

1. Consigue los detalles de tu salida en la oficina de tu grupo: si vuelas a casa o vas a Medina.
2. Compra lo que necesites y haz el equipaje antes de tu tawaf. Baja tu equipaje para que lo carguen.
3. Haz el wudu y ve al Haram unas horas antes de que salga el autobús, según te indique tu oficina.
4. No te pones el ihram para él.

Después del Tawaf al-Wada'

Lo mejor (mustahabb) es partir enseguida, aunque una breve espera no hace daño. Puedes:

• rezar las dos rak'as del tawaf, beber Zamzam, hacer dua;
• comprar lo que necesites para el viaje, comer y esperar el autobús;
• buscar a un compañero perdido o atender a una persona enferma.

Si te quedas en La Meca mucho tiempo después, es mejor repetir el tawaf al final.

Medina

Por qué visitamos Medina

Visitar la Mezquita del Profeta y saludar al Profeta ﷺ es muy recomendado (mustahabb mu'akkad). No forma parte del Hajj ni de la Umrah. Visitamos para amar más al Profeta ﷺ y a sus Compañeros, para agradecer su penuria y su sacrificio al difundir el Islam desde Medina, y para crecer en taqwa.

Las virtudes de Medina

Morir en Medina: «Quien pueda morir en Medina, que lo haga, pues yo intercederé por quienes mueran en Medina.»

Paciencia en Medina: «Quien de mi nación tenga paciencia con las penurias y dificultades de Medina, yo seré intercesor o testigo suyo el Día de la Resurrección.»

Tus oraciones en Medina

En la escuela malikí el peregrino que permanece en Medina cuatro días o más (como hace la mayoría de los grupos, unos ocho días) es residente allí y reza completo; si permanece menos de cuatro días es viajero y reza acortado. Sigue a tu imam y a tu guía (Capítulo 16).

Visitar la Masyid an-Nabawi

La visita incluye la Rauda y el saludo al Profeta ﷺ y a sus dos Compañeros junto a sus tumbas. Los guías para visitantes conducirán a los peregrinos en su visita.

• Los hombres suelen entrar por la Bab as-Salam, rezan en la Rauda si pueden, y luego pasan ante las tumbas, dando el salam al Profeta ﷺ, luego a Abu Bakr y después a 'Umar, antes de salir.
• Las mujeres tienen su propia entrada y ruta, y visitan en horarios fijados. Hoy la entrada a la Rauda es mediante un permiso reservado (a través de la aplicación oficial Nusuk), tanto para hombres como para mujeres. Sigue los arreglos vigentes y las indicaciones de tu grupo.

Lugares históricos de Medina

La Masyid an-Nabawi, la tumba del Profeta ﷺ, la Rauda, al-Baqi', la Masyid Quba', la Masyid Qiblatain, las tumbas de los mártires de Uhud, las Siete Mezquitas, Yabal ar-Rumah y el mercado de dátiles son los lugares que se suelen visitar.

Al-Baqi'

El cementerio junto a la Masyid an-Nabawi donde están enterrados muchos familiares y Compañeros del Profeta ﷺ.

Masyid Quba'

• En el pueblo de Quba', a unos 3 km al sur de Medina.
• La primera mezquita construida en la historia del Islam: «Una mezquita fundada sobre la taqwa desde el primer día es más digna de que te detengas en ella» (sura at-Tawba 9:108).
• El Profeta ﷺ solía ir a Quba' cada sábado, montado o a pie.
• El Profeta ﷺ dijo: «Quien se purifica en su casa y luego viene a la Masyid Quba' y reza en ella tendrá una recompensa como la de una Umrah» (transmitido por Ibn Maya).

En su Hégira, el Profeta ﷺ llegó a Quba' y permaneció cuatro días. El primer día comenzó a construir la mezquita y acarreó ladrillos y arena con los Compañeros.

Masyid Qiblatain

La «Mezquita de las Dos Qiblas», donde llegó la orden de cambiar la qibla de la Masyid al-Aqsa a la Kaaba.

Las Siete Mezquitas

Un grupo de pequeñas mezquitas en el lugar de la Batalla de la Trinchera (al-Jandaq).

Uhud, el cementerio de los mártires y Yabal ar-Rumah

El monte Uhud, al norte de Medina, donde se libró la Batalla de Uhud, y las tumbas de los mártires de Uhud, entre ellos Hamza ibn 'Abd al-Muttalib. Frente a él está Yabal ar-Rumah, la pequeña colina de los arqueros.

El mercado de dátiles

Los dátiles de Medina son famosos. El mercado de dátiles es una última parada preferida antes de volver a casa.

Gestión del Hajj

El viaje involucra a tu autoridad nacional del Hajj. En general:

1. Inscribirse y esperar tu turno para ser convocado en una temporada.
2. Aceptar la oferta y pagar los costes de tu paquete o categoría.
3. Revisión de salud y las vacunas exigidas (Capítulo 17).
4. Asistir a un curso de Hajj en tu comunidad, con un ensayo práctico de los ritos.
5. Recibir tus documentos de viaje, visado, tarjeta de identidad, pulsera y etiquetas de equipaje, y los detalles de tu vuelo.
6. Salida en la fecha indicada, en ihram si vuelas directamente a Yeda (Capítulo 6).

Qué llevar

Adoración

• Dos o tres juegos de ihram (hombres) o varios juegos de ropa adecuada, calcetines y un pañuelo (mujeres).
• Un cinturón o riñonera de ihram; sandalias que dejen descubierto el empeine.
• Una pequeña alfombrilla de oración, un Corán de bolsillo y un librito de dua que entiendas.
• Un pulverizador o una botella pequeña de agua para el wudu (Capítulo 16).
• Una bolsita para las piedrecillas.
• Tijeras limpias o una cuchilla desechable para cortar el cabello.

Salud

• Todas tus medicinas, con más de repuesto, y una carta del médico.
• Jabón, champú, pasta de dientes, desodorante y toallitas húmedas sin perfume para los días en ihram.
• Tiritas, crema sin perfume, una mascarilla, una toalla pequeña.

Práctico

• Un paraguas, una linterna pequeña, una batería externa y cargador, un pequeño ventilador o pulverizador.
• Una copia de tu pasaporte y documentos, y una lista de contactos de emergencia.
• Una bolsa pequeña para los días en los mashair (Capítulo 11).

Pilares, wayib y sunna de un vistazo

Hajj o Umrah voluntarios sin terminar

Una vez que has entrado en ihram para un Hajj o una Umrah voluntarios, debes completarlo. Si te lo impide un enemigo, sales del ihram afeitándote o acortándote el cabello; si te lo impide una enfermedad, permaneces en ihram hasta llegar a la Casa y terminar tus ritos (Capítulo 7).

Votos (nadhr) en el Hajj

• No es necesario hacer un voto de realizar el Hajj obligatorio (ya es obligatorio).
• Un voto hecho de realizar el Hajj o la Umrah debe cumplirse, en el año del voto si se indicó uno, o más tarde.
• Un pensamiento pasajero de hacer algo no es un voto a menos que se pronuncie.
• No se aconseja hacer votos: el propio Profeta ﷺ nunca hizo un voto.

Mantener mabrur tu Hajj

Después del Hajj (Capítulo 1):

1. Aléjate del pecado y de la maldad.
2. Aumenta tus buenas obras, para elevar tu fe y tu taqwa.
3. Sigue mejorando tu carácter y tu conducta, de forma continua.