Rukun, Wajib, dan Tiga Cara Melaksanakan Haji

Rukun haji

Rukun haji adalah amalan yang harus dilakukan jemaah ketika berhaji. Jika tidak dikerjakan, haji seseorang tidak sah/tidak sempurna, tergantung, dan ia masih terikat larangan ihram hingga rukun itu dilaksanakan. Tidak ada dam yang dapat menggantikan rukun.

Rukun haji ada enam menurut Mazhab Syafi'i:

1. Niat ihram haji.
2. Wukuf di Arafah: berada di Arafah antara tergelincirnya matahari 9 Dzulhijjah hingga sebelum terbit fajar 10 Dzulhijjah.
3. Tawaf haji: disebut Tawaf Ifadhah atau Tawaf Rukun.
4. Sa'i haji: tujuh kali antara Shafa dan Marwah.
5. Mencukur atau memotong rambut.
6. Tertib pada sebagian besar rukun: niat ihram didahulukan dari rukun-rukun lain, wukuf didahulukan dari Tawaf Ifadhah, dan tawaf didahulukan dari sa'i.

Wajib haji

Wajib haji adalah amalan yang wajib dilakukan ketika berhaji. Jika salah satunya tidak dikerjakan, haji tetap sah tetapi dikenai dam menurut syarat-syaratnya, dan berdosa jika meninggalkannya dengan sengaja.

Wajib haji ada enam:

1. Niat ihram di miqat (atau sebelumnya).
2. Meninggalkan larangan-larangan ihram.
3. Bermalam (mabit) di Muzdalifah pada malam 10 Dzulhijjah.
4. Melontar Jumrah Kubra ('Aqabah) pada 10 Dzulhijjah.
5. Bermalam (mabit) di Mina pada 11, 12, dan 13 Dzulhijjah (malam 13 hanya jika Anda tinggal).
6. Melontar ketiga jumrah pada hari-hari Tasyrik.

Tawaf Wada' juga wajib menurut Mazhab Syafi'i bagi siapa pun yang meninggalkan Makkah setelah haji, lihat Bab 18.

Perbedaan dengan umrah

Bulan-bulan haji

Niat ihram haji hanya dapat dilakukan pada bulan-bulan haji: mulai 1 Syawal hingga sesaat sebelum terbit fajar 10 Dzulhijjah. Inilah miqat zamani haji. Ihram haji tidak sah jika dilakukan di luar masa tersebut, bahkan menjadi ihram umrah.

Tiga cara melaksanakan haji

1. Haji Tamattu', umrah dahulu, lalu haji

Melaksanakan umrah lebih dahulu pada bulan-bulan haji, bertahallul, kemudian berniat ihram haji pada tahun yang sama, biasanya pada 8 Dzulhijjah dari pemondokan di Makkah.

Inilah cara yang dilakukan sebagian besar jemaah haji Malaysia, karena memungkinkan mereka bebas dari ihram selama berminggu-minggu menunggu haji.

Dam dikenakan untuk Haji Tamattu' menurut syarat-syaratnya: jemaah bukan penduduk Tanah Haram; umrahnya dikerjakan pada bulan-bulan haji di tahun yang sama; dan ia tidak kembali ke miqat (atau sejauh miqat) untuk berniat haji. Damnya adalah menyembelih seekor domba/kambing (atau 1/7 sapi atau unta); jika tidak mampu, berpuasa sepuluh hari, tiga hari selama ihram haji dan tujuh hari setelah pulang ke tanah air (Bab 7).

2. Haji Ifrad, haji dahulu, lalu umrah

Berniat haji saja di miqat, melaksanakan haji pada bulan-bulan haji, kemudian melaksanakan umrah setelah selesai amalan haji (misalnya dari Tan'im atau Ji'ranah). Menurut Mazhab Syafi'i, inilah cara yang afdal bila umrah dikerjakan pada tahun yang sama. Tidak ada dam. Tetap terhitung Haji Ifrad jika umrah dikerjakan lebih dulu di luar bulan-bulan haji dan haji dikerjakan pada bulan-bulan haji.

Jemaah Haji Ifrad tetap berihram dari miqat hingga tahallul haji, bisa berminggu-minggu. Mereka melakukan Tawaf Qudum (tawaf kedatangan) setiba di Makkah dan boleh melakukan sa'i haji sesudahnya.

3. Haji Qiran, haji dan umrah sekaligus

Cara 1: berniat haji dan umrah sekaligus di miqat pada bulan haji, lalu melaksanakan semua rukun dan wajib haji. Umrahnya dianggap selesai begitu haji selesai, "dua dalam satu". Dam dikenakan, sama seperti Tamattu'.

Cara 2: berniat umrah saja, tetapi sebelum tawaf ia berniat haji, lalu melaksanakan semua rukun dan wajib haji. Ini menjadi Haji Qiran.

Kursus memberi contoh kasus untuk Cara 2: seorang wanita mengalami haid setelah berniat umrah (baik umrah wajib maupun sunah), dan haidnya belum selesai hingga tanggal keberangkatan ke Arafah. Ia tidak boleh bertawaf, sehingga tidak dapat menyelesaikan umrahnya. Menurut Mazhab Syafi'i, jika haid datang sebelum ia memulai tawaf, ia boleh menambahkan niat haji sebelum berangkat ke Arafah; hajinya menjadi Haji Qiran dan dam Qiran dikenakan. Jika ia telah memulai tawaf, ia tidak boleh lagi berniat haji (haji tidak boleh dimasukkan ke dalam umrah), sehingga ia tidak mendapatkan haji tahun itu. Demikian pula jemaah yang tidak sempat menyelesaikan umrah karena sakit, terhalang, atau koma. (Mazhab Maliki membolehkan niat haji dimasukkan ke dalam umrah sebelum berangkat ke Arafah, selama ia belum mengakhiri tawafnya dengan salat sunah tawaf.) Jika ia sudah membayar dam Haji Tamattu', ia hendaknya melapor kepada petugas TH yang bertugas bahwa niatnya telah berubah menjadi Haji Qiran.

Ringkasan tiga cara

Urutan amalan setelah Arafah

Setelah wukuf, tidak semua jemaah mengikuti urutan yang sama. Kursus menunjukkan beberapa urutan yang lazim, semuanya sah, tergantung pengaturan rombongan:

Aturan yang tetap: wukuf sebelum Tawaf Ifadhah; tawaf sebelum sa'i; dan melontar, mencukur/memotong rambut, serta Tawaf Ifadhah hanya boleh dimulai setelah tengah malam 10 Dzulhijjah.

Sunah-sunah haji

Selain rukun dan wajib, ada banyak amalan sunah, di antaranya: mandi sunah ihram, mengenakan kain ihram berwarna putih, salat sunah ihram, talbiah dari niat hingga mulai melontar pada 10 Dzulhijjah, Tawaf Qudum bagi jemaah Haji Ifrad dan Qiran, mengumpulkan kerikil di Muzdalifah, dan bermalam di Mina pada malam 9 Dzulhijjah (cara sunah). Setiap bab berikutnya menjelaskan sunah-sunah setiap ibadah.