تراشیدن یا کوتاه کردن مو (حلق و تقصیر) و بیرون آمدن از احرام

چیست

حلق تراشیدن سر است؛ تقصیر کوتاه کردن مو. در مذهب حنفی این واجب حج و عمره است, رکن نیست, و همان است که زائر را از احرام بیرون می‌آورد.

1. مردان: تراشیدن تمام سر سنت و بهتر (افضل) است. کوتاه کردن کافی است، اما هر تار مو باید دست‌کم یک اینچ بریده شود و باید دست‌کم یک‌چهارم سر را فرا گیرد؛ زائری که موی او از یک اینچ کوتاه‌تر است باید بتراشد. تراشیدن یا کوتاه کردن تنها یک‌چهارم مکروه (مکروه تحریمی) است. چیدن چند تار مو از اینجا و آنجا زائر را از احرام بیرون نمی‌آورد.
2. زنان: هرگز نمی‌تراشند, برایشان حرام است. زن کمی بیش از یک اینچ (حدود یک بند انگشت) از انتهای گیس‌های خود می‌چیند، از دست‌کم یک‌چهارم موی خود.
3. باید درون حرم (مکه یا منا) انجام شود.
4. وقت آن در حج روزهای قربانی است (دهم تا دوازدهم ذوالحجه).

کی

• عمره: پس از تمام شدن طواف و سعی.
• حج: در دهم، پس از رمی جمرهٔ عقبه (و پس از قربانی برای کسانی که بر آنان لازم است) و پیش از طواف زیارت.

نکته‌های سودمند

1. رو به قبله بنشینید و از سمت راست آغاز کنید. چون زائر همهٔ مناسکی را که برای آن باید بتراشد تمام کرد، می‌تواند سر خود یا سر مسلمان دیگری را بتراشد.
2. زنان موی خود را در اتاق خود یا میان زنان می‌چینند، با عورت پوشیده.
3. مردی که کاملاً کچل است تیغ را بر سرش می‌کشد.
4. تیغ پاک خودتان را به کار ببرید و هرگز تیغ را مشترک نکنید. از «سلمانی‌های» بی‌جواز در مروه که مزد زیاد می‌گیرند پرهیز کنید.

بیرون آمدن از احرام

عمره

یک تحلل است. چون طواف، سعی و مو انجام شد، همهٔ ممنوعات پایان می‌یابد.

حج: تحلل نخست و دوم

1. تحلل نخست (تحلل اول): پس از رمی جمرهٔ عقبه، قربانی (برای کسانی که بر آنان لازم است) و مو در دهم. همهٔ ممنوعات احرام پایان می‌یابد, لباس، عطر، ناخن، مو, جز آمیزش با همسر.
2. تحلل دوم (تحلل ثانی): پس از طواف زیارت (دست‌کم چهار دور، و سعی پس از آن اگر هنوز انجام نشده). آمیزش با همسر حلال می‌شود.

ترتیب در روز دهم

1. رمی جمرهٔ عقبه.
2. قربانی (برای قارن و متمتع).
3. تراشیدن یا کوتاه کردن مو.
4. طواف زیارت (دهم تا دوازدهم).

رعایت این ترتیب واجب است. زائر تا وقتی که چنان‌که شرح شد نتراشیده یا کوتاه نکرده، زیر همهٔ محدودیت‌های احرام می‌ماند؛ اگر پیش از آن لباس عادی بپوشد، ممکن است دم لازم شود. اگر عمداً عوض شود، دم لازم است؛ اگر از روی فراموشی یا ندانستن باشد، گناهی نیست، اما بنا بر دیدگاه معتمد باز هم جبران لازم است, از راهنمای دینی خود بپرسید.