باب 5 / 19
فرض، واجب و سه شیوهٔ ادای حج
فرض (رکن لازم)، واجب و سنت در حج و عمره در مذهب حنفی چیست، چرا احرام شرط است نه رکن، عمره چه فرقی دارد، و سه شیوهٔ جمع حج و عمره, قِران، تمتع و اِفراد, با نیت هر یک.
سه درجهٔ اعمال حج
در مذهب حنفی اعمال حج در سه درجه‌اند و آنچه با ترک یکی از آنها پیش می‌آید به درجهٔ آن بستگی دارد.
| درجه | اگر ترک شود |
|---|---|
| فرض (رکن یا شرط) | حج درست یا کامل نیست. هیچ *دم*ی جای آن را نمی‌گیرد. |
| واجب | حج درست می‌ماند، ولی دم (یا جبرانی کوچک‌تر) لازم می‌شود و ترک عمدی آن گناه است. |
| سنت | جزا ندارد، ولی پاداش از دست می‌رود. |
اعمال فرض حج
- احرام: نیت حج همراه با تلبیه. در مذهب حنفی احرام شرط (شرط) حج است، نه یکی از ارکان آن.
- وقوف در عرفات: حضور در دشت عرفات در هر زمان میان نیمروز (زوال) نهم ذوالحجه و سپیده‌دم دهم. این رکن (رکن) است و جبران نمی‌شود.
- طواف زیارت (طواف افاضه نیز نامیده می‌شود), رکن است. چهار دور رکن است؛ کامل کردن هر هفت دور واجب است. پس از وقوف انجام می‌شود و وقت واجب آن روزهای قربانی است (دهم تا دوازدهم).
اعمال واجب حج
- احرام از میقات (یا پیش از آن) برای کسانی که از بیرون حرم می‌آیند.
- ماندن در عرفات تا غروب اگر وقوف در روز آغاز شده باشد.
- وقوف در مزدلفه پس از سپیده‌دم دهم, مدتی میان سپیده‌دم و اندکی پیش از طلوع آفتاب در آنجا بودن.
- سعی میان صفا و مروه, هفت دور، آغاز از صفا و پایان در مروه، پس از طوافی درست. (در مذهب حنفی سعی واجب است، نه رکن.)
- رمی (رمی) جمرات.
- تراشیدن یا کوتاه کردن مو (حلق یا تقصیر)، درون حرم و در روزهای قربانی.
- قربانی (دم شکر) برای کسانی که قِران یا تمتع می‌گزارند.
- رعایت ترتیب در روز دهم: رمی، سپس قربانی، سپس مو.
- طواف وداع برای زائرانی که از بیرون حدود میقات می‌آیند.
- ادای طواف زیارت در روزهای قربانی، و هر هفت دور آن.
- پرهیز از ممنوعات احرام.
- در هر طواف: آغاز از حجر اسود، کعبه در سمت چپ، پاکی، پوشاندن عورت، پیاده رفتن در صورت توانایی، بیرون ماندن از حجر، و خواندن دو رکعت پس از آن.
عمره در مذهب حنفی
عمره سنت مؤکده (سنت مؤکده) است، یک بار در عمر, فرض مانند حج نیست. در هر زمان سال می‌توان آن را گزارد؛ تنها در روزهای عرفه، قربانی و ایام تشریق (نهم تا سیزدهم) برای کسی که پیشتر برای حج در احرام نیست مکروه (مکروه تحریمی) است.
| حج | عمره | |
|---|---|---|
| شرط | احرام | احرام |
| رکن | وقوف در عرفات · طواف زیارت (چهار دور) | طواف (چهار دور) |
| واجب | فهرست بالا | سعی · تراشیدن یا کوتاه کردن مو |
| زمان | تنها در ماه‌های حج، با وقوف در 9 ذوالحجه | هر زمان جز روزهای مناسک حج یادشده |
ماه‌های حج
ماه‌های حج شوال، ذوالقعده و ده روز نخست ذوالحجه است. مناسک حج تنها در این زمان درست است. احرام بستن برای حج پیش از شوال درست است اما مکروه.
سه شیوهٔ ادای حج
1. قِران, حج و عمره با هم
مذهب حنفی قِران را بهترین از سه شیوه می‌داند. زائر در میقات نیت عمره و حج را با هم می‌کند، طواف و سعی عمره را به جا می‌آورد و تا پایان حج در احرام می‌ماند, بی‌آنکه مو بکاهد. سپس طواف دوم، طواف قدوم (سنت) را انجام می‌دهد؛ اگر قرار باشد سعی حج پس از آن بیاید، آن طواف را با اضطباع در هر هفت دور و رمل در سه دور نخست می‌کند. برای زائر قارن بهتر است سعی حج پس از طواف قدوم انجام شود، هرچند می‌توان آن را پس از طواف زیارت نیز کرد؛ وقوف و بقیهٔ مناسک پس از آن می‌آید.
دم شکر (قربانی سپاس) برای قِران واجب است. زائر می‌تواند از آن بخورد.
اللَّهُمَّ إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَيَسِّرْهُمَا لِي وَتَقَبَّلْهُمَا مِنِّي
تلفظ Allāhumma innī urīdul-ḥajja wal-ʿumrata fa-yassirhumā lī wa taqabbalhumā minnī.
معنا ای الله، حج و عمره را قصد می‌کنم؛ هر دو را برایم آسان کن و هر دو را از من بپذیر.
2. تمتع, نخست عمره، سپس حج
عمره را در ماه‌های حج به جا آورید، مو را بکاهید یا کوتاه کنید و از احرام بیرون شوید، سپس در همان سال احرام تازه‌ای برای حج ببندید, معمولاً در 8 ذوالحجه از محل اقامتتان در مکه. پس از مو همهٔ محدودیت‌های احرام پایان می‌یابد و در مکه بدون احرام می‌مانید؛ می‌توانید هر وقت پیش از هشتم احرام حج ببندید، و بهتر است نیت در مسجدالحرام باشد: دو رکعت با سر پوشیده بخوانید، سپس با سر برهنه بنشینید، نیت کنید و تلبیه بگویید. تمتع تنها برای زائری است که ساکن حرم نباشد؛ مکی نمی‌تواند تمتع یا قِران بگزارد. اگر زائر حیوان قربانی با خود آورده باشد، پس از عمره از احرام بیرون نمی‌آید.
دم شکر واجب است. کسی که توان آن را ندارد سه روز در روزهای حج روزه می‌گیرد, از زمان احرام حج تا نهم (هفتم، هشتم و نهم بهتر است), و هفت روز پس از پایان حج (پس از ایام تشریق یا پس از بازگشت به خانه).
اللَّهُمَّ إِنِّي أُرِيدُ الْعُمْرَةَ فَيَسِّرْهَا لِي وَتَقَبَّلْهَا مِنِّي
تلفظ Allāhumma innī urīdul-ʿumrata fa-yassirhā lī wa taqabbalhā minnī.
معنا ای الله، عمره را قصد می‌کنم؛ آن را برایم آسان کن و از من بپذیر.
اللَّهُمَّ إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ فَيَسِّرْهُ لِي وَتَقَبَّلْهُ مِنِّي
تلفظ Allāhumma innī urīdul-ḥajja fa-yassirhu lī wa taqabbalhu minnī.
معنا ای الله، حج را قصد می‌کنم؛ آن را برایم آسان کن و از من بپذیر.
3. اِفراد, حج تنها
در میقات نیت حج تنها را بکنید و حج را بگزارید. دم لازم نیست، هرچند زائر می‌تواند قربانی داوطلبانه کند. عمره را می‌توان پس از آن به جا آورد. زائر مفرد از میقات تا مناسک روز دهم در احرام می‌ماند و هنگام رسیدن طواف قدوم (سنت) می‌کند و اگر بخواهد سعی حج را پس از آن می‌آورد.
خلاصه
| قِران | تمتع | اِفراد | |
|---|---|---|---|
| نیت در میقات | حج و عمره | عمره | حج |
| بیرون آمدن از احرام پیش از حج؟ | نه | آری، پس از عمره | نه |
| دم شکر | واجب | واجب | ندارد |
| طواف قدوم | سنت، پس از عمره | , | سنت |
| سعی حج | پس از طواف قدوم (بهتر) یا طواف زیارت | پس از طواف زیارت (بهتر) | بهتر پس از طواف زیارت، یا پس از طواف قدوم |
| بهترین | برترین | دوم | سوم |
ترتیب مناسک پس از عرفات
پس از وقوف، ترتیب را سنت تعیین کرده است:
- شب دهم: مزدلفه.
- دهم: رمی جمرهٔ عقبه ← قربانی (برای قارن و متمتع) ← تراشیدن یا کوتاه کردن مو ← طواف زیارت در مکه.
- یازدهم و دوازدهم: هر روز پس از نیمروز رمی سه جمره.
- پیش از ترک مکه: طواف وداع.
انجام رمی، قربانی و مو بیرون از این ترتیب پرهیزش واجب است، و بنا بر دیدگاه معتمد مذهب اگر عمداً شود دم لازم است. باب 10 و باب 13 را ببینید.
سنت‌های حج
از سنت‌ها: غسل پیش از احرام، دو پارچهٔ سفید احرام، دو رکعت پیش از احرام، تلبیه با آواز بلند برای مردان از احرام تا نخستین سنگریزه در دهم، طواف قدوم، گذراندن شب نهم در منا، رفتن به عرفات پس از طلوع آفتاب نهم، و جمع کردن سنگریزه در مزدلفه.