Untuk Wanita: Aurat, Izin Suami dan Permasalahan Darah Wanita

Aurat wanita

Menurut pendapat Imam Syafi'i, aurat wanita dalam solat ialah seluruh badan kecuali muka, bahagian belakang tangan dan telapaknya. Syarat penutup aurat ialah tebal dan tidak jarang sehingga tidak menampakkan warna kulit.

Contoh penutupan aurat yang sempurna menurut kursus:

• tudung yang labuh, tidak jarang dan menutup dada;
• baju yang labuh dan longgar;
• lengan baju panjang hingga ke pergelangan tangan;
• kain atau seluar panjang hingga ke buku lali;
• memakai sarung kaki (tidak menampakkan kulit atau kuku);
• jika hendak memakai kasut tinggi, pastikan tumitnya daripada getah dan tidak berbunyi.

Semasa tawaf

Menutup aurat adalah syarat sah tawaf. Sekiranya terbuka aurat secara sengaja, terbatal pusingan tawaf itu. Sebelum tawaf, berhati-hati dengan:

• bahagian bawah dagu;
• pergelangan tangan: terutamanya ketika mengangkat tangan ke arah Hajarul Aswad;
• anak rambut di muka, dan anak rambut di kawasan telinga, berhati-hati jika memakai cermin mata;
• stoking: yang tebal.

Ketika isyarat istilam, disarankan tangan di dalam kain telekung, atau memakai sarung tangan di luar ihram. (Semasa ihram, sarung tangan tidak dibenarkan, biarkan tangan di dalam kain telekung.)

Semasa sa'ie

Menutup aurat tidak menjadi syarat sah sa'ie, walau bagaimanapun berdosa jika aurat terbuka dan dilihat oleh lelaki ajnabi. Berhati-hati dengan:

• menggunting rambut di tempat terbuka di Marwah;
• stoking yang nipis.

Sesama wanita, di khemah dan di bilik hotel

Hukum biasa terpakai. Di bilik hotel, bilik air dan khemah di Arafah dan Mina, sesama wanita, aurat seperti hukum biasa sesama wanita. Bersama suami atau mahram semasa ihram, hukum biasa juga terpakai, tetapi ingat larangan ihram yang berkaitan hubungan suami isteri.

Catatan untuk lelaki

Aurat lelaki dalam solat ialah antara pusat dan lutut. Semasa berihram, jika pergi ke bilik hotel wanita, tutuplah badan dengan kain ihram. Dilarang memasuki bilik jemaah berlainan jantina, walaupun untuk bertemu suami atau isteri; berurusanlah di luar bilik.

Keizinan suami dan teman perjalanan

Keizinan suami

Isteri wajib mendapatkan keizinan suaminya terlebih dahulu sebelum menunaikan haji, sama ada haji wajib, haji nazar atau haji sunat. Kursus menegaskan:

• izin adalah hak suami;
• keizinan diperlukan walaupun suaminya seorang yang fasiq;
• wanita dalam iddah talaq raj'i, tiga kali quru', wajib memohon izin bekas suaminya;
• jika isteri berihram tanpa pengetahuan suaminya, suami berhak menyuruhnya bertahallul (dengan tahallul ihsar, dan perbelanjaan menyembelih kambing atas tanggungan isteri).

Wanita yang belum berkahwin memerlukan keizinan wali.

Jika suami mengizinkan isterinya pergi tanpanya, kursus menyenaraikan syarat-syarat berikut: ada mahram yang menemaninya (atau perempuan yang thiqah, lihat di bawah); yakin aman dalam perjalanan; perbelanjaan sepanjang perjalanan adalah tanggungan sendiri, tidak menggunakan harta suaminya; dan suami tidak memerlukannya selama dia pergi.

Mahram atau perempuan yang thiqah

• Jemaah haji wanita hendaklah ditemani oleh suami atau mahram.
• Bagi haji wajib dan umrah wajib, Mazhab Syafi'i, bersama Mazhab Maliki dan ramai ulama salaf, mengharuskan wanita ditemani oleh seorang atau lebih perempuan yang thiqah (boleh dipercayai). Imam al-Nawawi berkata: syarat wanita yang hendak menunaikan haji yang wajib hendaklah bersama suami, mahram atau sekumpulan wanita yang dipercayai.
• Menurut pendapat yang dhaif dalam Mazhab Syafi'i, harus pergi tanpa mereka dengan syarat: tiada fitnah dan keselamatan dirinya terjamin, ditemani oleh perempuan yang thiqah, dan bukan mengada-adakan nazar.

Wanita yang kematian suami

• Tempoh iddah kematian suami ialah empat bulan sepuluh hari. Wanita yang suaminya meninggal dunia sebelum dia berangkat, walaupun suami telah memberi izin, tidak boleh pergi menunaikan haji dalam masa iddah kematian.
• Sekiranya kematian berlaku ketika wanita itu berada di Tanah Suci, harus baginya mengerjakan ibadat haji dan umrah. Dia hendaklah menjaga adab ihdad setakat yang mampu: kurangkan keluar masuk hotel kecuali ada keperluan, selesaikan perkara-perkara yang berkaitan ibadat haji dan umrah, menunaikan solat di Masjidil Haram atau mengikuti program yang disusun oleh Maktab, dan sentiasa bersama perempuan yang thiqah. Semasa ihdad dia tidak memakai pakaian bercelup (warna yang menarik perhatian), emas dan permata, wangian, celak (kecuali kerana hajat), solekan yang menarik perhatian, inai, dan minyak rambut untuk perhiasan.

Haid dan darah-darah lain

Jenis-jenis darah

Asas hukum haid (Mazhab Syafi'i)

• Umur minimum: sembilan tahun qamariyah, lebih kurang 8 tahun 8 bulan 21 hari masihi. Darah sebelum umur itu dikira istihadhah atau penyakit.
• Minimum: satu hari satu malam (24 jam). Maksimum: 15 hari 15 malam. Kebiasaan: tiga, empat, lima, enam atau tujuh hari dan malam.
• Tempoh suci minimum antara dua haid: 15 hari.
• Warna yang dikira haid dalam tempohnya: merah kehitaman, merah tua, coklat, kuning, dan keruh (seperti air tanah).

Fatrah al-naqa' (darah berselang-seli)

Kadangkala darah berhenti sehari dua kemudian keluar semula dalam tempoh 15 hari. Menurut pendapat yang rajih dalam Mazhab Syafi'i, hari-hari darah keluar dan hari-hari terhenti dalam tempoh haid semuanya dikira haid. Pendapat kedua (talfiq) menggabungkan hari-hari darah keluar sebagai haid dan hari-hari berhenti sebagai suci, dengan syarat-syaratnya.

Darah yang keluar melebihi 15 hari

Jika darah berterusan melebihi tempoh maksimum, lebihannya ialah istihadhah: wanita mengira haidnya mengikut kebiasaan haidnya, atau mengikut warna darah jika dia mampu membezakannya. Wanita yang beristihadhah tetap solat, berpuasa dan boleh bertawaf, dengan menjaga kebersihan secara khusus (lihat di bawah). Rujuklah pembimbing ibadat untuk kes anda.

Selepas putus haid (menopaus)

Menurut Mazhab Syafi'i, usia putus haid mengikut kebiasaan keluarga (lazimnya disebut 62 tahun), dan darah yang keluar selepasnya dikira haid. Kursus menyatakan bahawa jika wanita yang telah tiada haid selama enam bulan atau lebih kedatangan darah dan tidak dapat melakukan Tawaf Rukun kerana terpaksa pulang ke Malaysia atau bertolak ke Madinah tanpa pilihan lain, darah itu boleh dikira istihadhah, bertaklid kepada pandangan Malikiyyah, Hanafiyyah dan Hanabilah.

Angin, keputihan dan lembapan

• Angin yang keluar dari qubul membatalkan wuduk (Syafi'i). Jika berlaku dengan kerap, dia termasuk dalam golongan da'im al-hadas. Angin yang hanya berada di dalam faraj, atau bunyi kerana pergerakan otot, tidak membatalkan wuduk.
• Keputihan adalah najis dan membatalkan wuduk. Bersihkannya sebelum berwuduk. Jika berterusan, hukumnya sama seperti istihadhah dan da'im al-hadas.
• Lembapan biasa di dalam faraj bukan najis dan tidak membatalkan wuduk.

Hadas berterusan: istihadhah, keputihan berterusan, kencing tidak lawas

1. Bersihkan faraj daripada najis.
2. Pakai tuala wanita di permukaan faraj.
3. Ambil wuduk setelah masuk waktu solat.
4. Satu wuduk untuk satu solat fardu atau satu tawaf fardu (rukun), serta beberapa solat sunat dan tawaf sunat.

Cara ini berdasarkan penjelasan Rasulullah SAW kepada Fatimah binti Abi Hubaisy. (Mazhab Hanbali memberi rukhsah kepada wanita sebegini untuk menjamakkan solat; Mazhab Syafi'i tidak.) Penggunaan tampon tidak digalakkan kerana boleh memudaratkan.

Perkara yang boleh dan tidak boleh dilakukan semasa haid

Rasulullah SAW bersabda kepada Aisyah r.a. ketika beliau haid dalam haji: "Lakukanlah apa sahaja yang dilakukan oleh orang yang mengerjakan haji, kecuali tawaf di Baitullah." (Riwayat al-Bukhari dan Muslim.)

Jika haid datang sebelum Tawaf Ifadhah

Inilah keadaan yang paling dibimbangi oleh jemaah wanita. Kursus memberikan tiga pilihan:

1. Memohon penundaan tarikh penerbangan pulang daripada Tabung Haji, supaya dapat menunggu suci dan melakukan tawaf.
2. Pulang ke tanah air tanpa menyelesaikan kerja haji, tetapi perlu melakukan dam ihsar untuk membebaskan diri daripada ihram. Kerja hajinya belum selesai dan perlu diselesaikan apabila ada kesempatan pada tahun-tahun akan datang.
3. Bertaklid kepada Mazhab Hanafi yang mengharuskan perempuan haid melaksanakan Tawaf Ifadhah. Hajinya selesai, tetapi perlu membayar dam seekor unta dan memohon ampun kerana masuk ke masjid dalam keadaan berhadas besar.

Bincanglah dengan pembimbing ibadat dan pegawai TH sebaik sahaja haid datang, jangan tunggu hingga hari terakhir.

Jemaah Haji Tamattu' yang haid sebelum tawaf umrah

Jika haid datang sebelum tawaf umrah dan dibimbangi luput haji:

• Ambil perhatian dahulu sama ada fatrah al-naqa' atau darah kuning selepas kebiasaan haid boleh terpakai (hanya jika akan meninggalkan Makkah dalam waktu terdekat).
• Jika tidak, dia boleh menukar niat Haji Tamattu' kepada niat Haji Qiran sebelum berangkat ke Arafah, seperti diterangkan dalam Bab 5, dan wajib membayar dam Qiran. Jika dia telah membayar dam Haji Tamattu' di kaunter, hendaklah melaporkan kepada pegawai TH yang bertugas bahawa niatnya telah bertukar kepada Haji Qiran.

Tawaf Wada'

Wanita yang haidnya tidak suci sehingga tiba waktu pulang tidak perlu melakukan Tawaf Wada': tidak dikenakan dam dan tidak berdosa.

Pengambilan pil penahan haid

Nasihat kursus:

• Tidak digalakkan: semua perkara wajib dan rukun dalam ibadat haji boleh dilakukan semasa haid melainkan tawaf sahaja.
• Diharuskan dengan syarat: mendapatkan nasihat pakar (yang adil) jika perlu; ubat yang digunakan tidak memudaratkan; dan membiasakan diri dengan pil tersebut sekurang-kurangnya tiga bulan dari tarikh berangkat ke Tanah Suci.

Menurut pengalaman jemaah wanita, ada yang berjaya, ada kes darah keluar lebih banyak daripada biasa, dan ada kes darah keluar tidak menentu. Panduan praktikal:

1. Jika tiada masalah haid, disyorkan tidak mengambil mana-mana pil.
2. Jika ada masalah haid, hendaklah dirujuk sewaktu saringan kesihatan.
3. Masa rujukan hendaklah awal, sekurang-kurangnya tiga bulan sebelum berangkat.
4. Ada golongan yang memerlukan rawatan perubatan, contohnya pil hormon atau suntikan, dan pembedahan kecil atau besar, sebelum berangkat ke Tanah Suci.
5. Mesti patuh dengan cara pengambilan ubat. Ubat penahan haid dan ubat mengatur kitaran haid mempunyai prosedur yang berbeza.
6. Jangan terpengaruh dengan kawan-kawan yang mengambil pil, keadaan tubuh badan tidak semestinya sama.
7. Jika tiada pilihan, pil hormon boleh digunakan dalam tempoh tertentu setelah mendapat nasihat perubatan, tetapi perlu ada pelan kontingensi sekiranya ia tidak berkesan.
8. Masalah keputihan, keputihan berlebihan atau ketidakselesaan hendaklah dirujuk kepada doktor, dan masalah prolapse serta kencing tidak lawas hendaklah dirawat sebelum berangkat.