Ce que sont le Hajj et la Omra

Le Hajj consiste à se rendre à la Kaaba (la Maison d'Allah, Baytullah) à La Mecque, pendant les mois du Hajj, pour y accomplir un ensemble d'actes d'adoration d'une manière précise et à des moments précis. Son jour central est le 9 de Dhul Hijja, le jour d'Arafat, et il est le cinquième pilier de l'islam.

La Omra consiste à visiter la Kaaba pour accomplir un ensemble plus restreint d'actes, l'ihram, le tawaf, le sa'i et la coupe des cheveux, et, contrairement au Hajj, elle peut être accomplie à n'importe quelle période de l'année (sauf pendant les jours des rites du Hajj). On l'appelle parfois le « petit pèlerinage ».

Dans l'école malikite, le Hajj est obligatoire (fard) une fois dans la vie pour tout musulman qui en a la capacité. La Omra est une sunna confirmée (sunna mu'akkada), une fois dans la vie : elle est très largement récompensée et ne doit pas être négligée, mais elle n'est pas une obligation comme le Hajj. Tout ce qui dépasse le premier Hajj est une adoration surérogatoire.

L'appel d'Ibrahim et la talbiya

Lorsque le prophète Ibrahim (paix sur lui) et son fils Ismaïl eurent élevé les fondations de la Kaaba, Allah ordonna à Ibrahim d'appeler les hommes au pèlerinage (sourate al-Hajj 22:27). Chaque pèlerin qui prononce la talbiya répond à cet appel : « Me voici, ô Allah, me voici. »

Les savants rapportent que le pèlerin dont l'intention est sincère, et dont les provisions et l'argent sont licites (halal), reçoit pour réponse un accueil et une bonne nouvelle, tandis que celui dont l'argent est illicite (haram) s'entend dire que son appel n'est pas accepté. La leçon est simple et grave : purifiez votre intention et votre argent avant de quitter votre maison.

Bref historique du Hajj en islam

• Le Hajj est devenu obligatoire dans les années qui ont suivi l'Hégire ; les savants divergent sur l'année exacte.
• En l'an 6 de l'Hégire, le Prophète ﷺ partit pour la Omra avec environ 1 500 Compagnons, mais fut arrêté à Hudaybiya, où fut signé le célèbre traité.
• En l'an 7, ils revinrent et accomplirent la Omra de compensation ('Umrat al-Qada').
• En l'an 8, pendant le Ramadan, La Mecque fut ouverte aux musulmans et les idoles qui entouraient la Kaaba furent retirées.
• En l'an 10, le Prophète ﷺ annonça qu'il accomplirait le Hajj. Il quitta Médine le 25 de Dhul Qa'da avec ses épouses, suivi d'un grand nombre de Compagnons. Ce Hajj est connu sous les noms de Hajj al-Islam, Hajj al-Akbar et Pèlerinage d'adieu (Hajj al-Wada'). C'est le modèle que tout pèlerin suit, et son sermon à Arafat est l'un des discours les plus importants de l'histoire de l'islam.

Qui doit accomplir le Hajj : les conditions de l'obligation

Le Hajj devient obligatoire pour la personne qui réunit toutes ces conditions :

La capacité comprend :

1. Le prix du voyage aller et retour.
2. Les provisions et les dépenses du voyage, et de quoi laisser suffisamment à la famille dont il a la charge pendant son absence.
3. Un voyage raisonnablement sûr, à l'aller comme au retour.
4. Une santé physique qui permette le voyage.
5. Assez de temps pour y arriver et accomplir les rites.

Le Hajj pour le compte d'autrui (Hajj al-badal). Dans l'école malikite, le Hajj d'une personne vivante ne peut pas être accompli pour elle par un autre, et louer quelqu'un pour cela est réprouvé. Celui qui meurt sans avoir accompli un Hajj obligatoire et qui a laissé un testament demandant qu'il soit accompli peut le faire accomplir sur le tiers au plus de sa succession, par un remplaçant qui a déjà accompli son propre Hajj.

Condition supplémentaire pour les femmes. Une femme voyage avec son mari, un mahram, ou un groupe de femmes dignes de confiance (rufqa ma'muna) lorsque la route est sûre. Voir le chapitre 15.

La récompense du Hajj

1. Vous obtenez le statut d'« invité d'Allah » (dhuyuf ar-Rahman).
2. Vous obtenez une grande récompense.
3. Vous êtes sauvé de mourir juif ou chrétien, l'avertissement adressé à celui qui avait la capacité d'accomplir le Hajj et ne l'a pas fait.
4. Vous recevez l'intercession de la demande de pardon du Prophète ﷺ en faveur des pèlerins.
5. Vous devenez pur comme un nouveau-né.
6. Il fait partie des meilleures formes de jihad.
7. Le Hajj agréé n'a d'autre récompense que le Paradis.

Bienfaits dans ce monde

1. Les musulmans du monde entier se rencontrent.
2. Le commerce et l'économie en profitent.
3. Il montre l'égalité de tous les musulmans.

Bienfaits pour l'au-delà

1. L'entraînement à se consacrer à l'adoration.
2. L'entraînement à bâtir une personnalité de musulman.
3. L'entraînement à se tenir prêt à quitter ce monde.
4. La récompense du regard posé sur la Kaaba.
5. L'entraînement à accomplir chaque acte avec sincérité pour Allah seul.
6. Être loué par Allah devant les anges.
7. Obtenir un Hajj mabrur.

Ce qui fait un Hajj mabrur

Avant de partir

• Faites votre intention uniquement pour Allah, non pour un titre, des photographies ou des éloges.
• Apprenez correctement les rites et emportez assez d'argent, de source licite (halal), après avoir acquitté la zakat que vous devez.
• Veillez à bien accomplir déjà les autres piliers de l'islam, surtout les cinq prières quotidiennes.

Pendant le Hajj

• Accomplissez correctement chaque pilier et chaque obligation.
• Respectez les interdits de l'ihram et acquittez tout dam (pénalité) que vous encourez.
• Évitez le rafath (propos indécents), le fusuq (péché) et le jidal (dispute), sourate al-Baqara 2:197.

Après votre retour

• Tenez-vous à distance du péché et de l'injustice.
• Multipliez les bonnes actions, afin que votre foi continue de croître.
• Continuez d'améliorer votre caractère et votre comportement, régulièrement, toute votre vie.

Comment ce guide est organisé

Les chapitres suivent l'ordre dans lequel vous en aurez besoin :

• 1 · Sens, obligation et récompense, ce chapitre.
• 2 · Le Hajj en un coup d'œil, tout le voyage en une image.
• 3 · Préparer votre cœur et vos affaires.
• 4 · La Terre sainte, La Mecque, la Kaaba et les lieux du Hajj.
• 5 · Piliers, obligations et les trois façons d'accomplir le Hajj.
• 6–10 · Les rites eux-mêmes : l'ihram, ses interdits et les compensations, le tawaf, le sa'i et la coupe des cheveux et la sortie de l'ihram.
• 11–13 · Les jours du Hajj : Arafat, Muzdalifa et Mina et les Jamarat.
• 14 · La Omra pas à pas.
• 15–17 · Les règles pour les femmes, la purification et la prière, et la santé et la sécurité.
• 18 · Le tawaf d'adieu et la visite de Médine.
• 19 · Planification et aspects pratiques.

Tout le voyage en une image

Les rites du Hajj durent cinq ou six jours, du 8 au 12 ou au 13 de Dhul Hijja, le douzième mois du calendrier islamique. La plupart des pèlerins sont absents de chez eux pendant quatre à sept semaines, car les vols arrivent en Arabie saoudite des semaines avant le Hajj et repartent des semaines après.

Un pèlerin venant de l'extérieur du Haram voyage généralement de l'une de ces deux façons :

• La Mecque d'abord : un vol jusqu'à Djeddah, l'ihram dans l'avion avant le miqat (Qarn al-Manazil), direction La Mecque pour la Omra, les semaines précédant le Hajj à La Mecque, puis le Hajj, puis environ huit jours à Médine, d'où l'on repart.
• Médine d'abord : un vol jusqu'à Médine, environ huit jours sur place, puis l'ihram au miqat de Dhul Hulayfa (Bir Ali) sur la route de La Mecque. Après le Hajj, le vol de retour part de Djeddah.

Les jours du Hajj

Avant le 8 : la Omra et l'attente à La Mecque

La plupart des pèlerins accomplissent le Tamattu' (chapitre 5) : ils arrivent en ihram de Omra, terminent la Omra et sortent de l'ihram, et vivent normalement à La Mecque jusqu'au Hajj. Ceux qui font le Qiran ou l'Ifrad restent en ihram depuis le miqat. Mettez bien ce temps à profit, mais ménagez vos forces.

Le 8 de Dhul Hijja, Yawm at-Tarwiya

1. Faites un bain, mettez l'ihram, faites l'intention du Hajj et prononcez la talbiya à votre logement (ceux qui font le Qiran et l'Ifrad sont déjà en ihram).
2. Rendez-vous à Mina, comme le veut la Sunna, priez-y les cinq prières chacune à son heure et passez-y la nuit, ou suivez le programme de votre groupe s'il vous mène directement à Arafat.

Le 9, Yawm Arafa

1. Après le lever du soleil, rendez-vous à Arafat.
2. À partir du zawal, vous êtes dans le wuquf, le pilier le plus important du Hajj : « Le Hajj, c'est Arafat. »
3. Zuhr et Asr sont réunies à l'heure de Zuhr et abrégées à deux rak'at chacune (chapitre 11).
4. Passez l'après-midi en invocation, en dhikr, en istighfar, en lecture du Coran et en talbiya jusqu'au coucher du soleil.
5. Après le coucher du soleil, partez pour Muzdalifa. Ne priez pas Maghrib à Arafat.

La nuit du 10, Muzdalifa

1. Priez Maghrib et Isha réunies à l'heure d'Isha, Isha abrégée à deux rak'at.
2. Faites halte à Muzdalifa (wajib) et passez-y la nuit (sunna) ; priez Fajr de bonne heure et invoquez jusqu'à ce que le ciel soit clair.
3. Ramassez les cailloux pour la lapidation.
4. Partez pour Mina avant le lever du soleil.

Le 10, Yawm an-Nahr (Aïd al-Adha)

L'ordre sunna de la journée :

1. Lapider Jamrat al-'Aqaba avec sept cailloux, la première sortie : tout est permis, sauf les relations avec l'épouse ou l'époux et la chasse (les manuels malikites ultérieurs maintiennent aussi le parfum interdit : évitez-le donc jusqu'à la seconde sortie).
2. Le sacrifice (hady) pour le Qiran et le Tamattu'.
3. Se raser ou raccourcir les cheveux.
4. Tawaf al-Ifada à La Mecque (et le sa'i du Hajj s'il n'a pas encore été fait), la seconde sortie : tout est permis.

Les 11, 12 et 13, les jours de Tashriq à Mina

1. Passez les nuits à Mina (wajib).
2. Chaque jour, après midi, lapidez les trois Jamarat dans l'ordre : Sughra, Wusta, Kubra, sept cailloux chacune.
3. Vous pouvez partir le 12 après la lapidation, avant le coucher du soleil ; si le soleil se couche alors que vous êtes encore à Mina, vous y passez la nuit du 13 et lapidez de nouveau le 13.

Après le Hajj

• Si le Tawaf al-Ifada n'est pas encore fait, faites-le maintenant.
• Il est recommandé d'accomplir le Tawaf al-Wada' avant de quitter définitivement La Mecque.
• Visitez Médine, priez dans la Mosquée du Prophète et adressez la paix au Prophète ﷺ.

Pilier, wajib et sunna

Six choses à retenir

1. Le Hajj, c'est Arafat. Quoi qu'il arrive, soyez à l'intérieur des limites d'Arafat entre le zawal du 9 et l'aube du 10, et restez jusqu'au coucher du soleil.
2. Protégez votre ihram. Les interdits s'appliquent dès l'instant de l'intention et de la talbiya (chapitre 7).
3. Comptez avec certitude. Sept tours de tawaf, sept parcours de sa'i.
4. Surveillez l'heure. La lapidation des 11 et 12 ne se fait qu'après le zawal.
5. Restez avec votre groupe. Connaissez votre camp, votre numéro de tente et votre logement.
6. Soyez patient. La chaleur, la foule, les files d'attente et la fatigue font partie du Hajj.

Dix règles de bienséance avant de partir

Le cours énumère dix adab, règles de bienséance, pour quiconque se prépare au Hajj ou à la Omra :

1. Une intention sincère, ne recherchant que l'agrément d'Allah.
2. Un repentir sincère (tawba nasuha) : cesser le péché, le regretter, résoudre de n'y jamais revenir et, lorsqu'il concerne d'autres personnes, leur rendre leurs droits.
3. Ne dépenser que de l'argent licite (halal) pour votre Hajj.
4. Emporter assez de provisions et d'argent pour le voyage, et en laisser assez à ceux dont vous avez la charge.
5. Choisir des compagnons qui vous rappelleront, vous aideront et vous maintiendront sur la bonne voie.
6. Faire de l'invocation et du dhikr une part de votre vie quotidienne dès maintenant, et pas seulement à La Mecque.
7. Rédiger votre testament (wasiyya).
8. Demander et accorder le pardon, et partir le cœur net envers chacun.
9. Purifier votre cœur : acquérir les qualités louables (mahmuda) et chasser les qualités blâmables (madhmuma).
10. Être constant (istiqama) et sérieux dans l'apprentissage de l'accomplissement du Hajj et de la Omra.

Purifier l'âme (tazkiyat an-nafs)

La vraie préparation du pèlerin est un cœur prêt à rencontrer son Seigneur. Le cours recommande :

1. Une croyance juste ('aqida) et une pratique juste de la charia.
2. La science et la compréhension de l'islam.
3. Les cinq prières quotidiennes, à l'heure, un pèlerin qui néglige la prière chez lui aura du mal à la préserver dans la foule de La Mecque.
4. Les adorations surérogatoires :
   • la prière de la nuit (qiyam al-layl) et la prière du repentir ;
   • l'aumône, d'argent, d'effort ou de bonnes paroles ;
   • l'invocation et le dhikr en abondance ;
   • la lecture du Coran ;
   • les actes de bonté de toute sorte.
5. Éviter les plaisanteries excessives et les propos futiles (laghw).

Les qualités à acquérir et celles à laisser derrière soi

Le Hajj vous place dans la foule, la chaleur et les files d'attente avec des gens de toutes les nations. Votre caractère sera mis à l'épreuve, souvent plusieurs fois par jour. Travaillez-le dès maintenant.

La bienséance en Terre sainte

Une fois arrivé, rappelez-vous que vous êtes l'hôte de la Maison d'Allah. Les règles de bienséance du cours pour le Haram :

1. Comptez sur Allah, non sur les gens.
2. Souvenez-vous que vous êtes un hôte d'Allah.
3. Montrez le meilleur de votre caractère.
4. Rappelez-vous que tout le voyage est une adoration, non des vacances.
5. Soyez reconnaissant et content de ce qui vous est donné : la chambre, la nourriture, l'autocar.
6. Tenez-vous à l'écart des paroles et des actes grossiers.
7. Évitez l'arrogance.
8. Ne vous disputez pas avec les autres pèlerins et ne les blessez pas, ils sont eux aussi des hôtes d'Allah.
9. Ne répandez pas de rumeurs ni d'histoires non vérifiées.
10. Remplissez votre temps d'adoration : tawaf, Coran, i'tikaf, invocation, repentir et istighfar.
11. Aidez les autres et coopérez avec eux.

Superstitions à éviter (khurafat)

Au fil des années, des pratiques sans aucun fondement en islam se sont accrochées au Hajj. Certaines ne font que gaspiller de l'argent ; d'autres frôlent le shirk, associer des partenaires à Allah, et peuvent abîmer la foi d'une personne. Le cours les nomme précisément pour que les pèlerins les reconnaissent :

Ce qui annule la shahada

Parce que certaines superstitions glissent vers le shirk, le cours énumère aussi les choses qui annulent l'attestation de foi (shahada) :

1. Associer des partenaires à Allah SWT dans l'adoration.
2. Prendre quelque chose comme intermédiaire entre soi et Allah.
3. Ne pas considérer les polythéistes (mushrikun) comme des mécréants.
4. Croire que l'enseignement d'une autre religion est égal à l'islam, ou plus parfait que lui.
5. Détester quelque chose que le Messager ﷺ a établi comme faisant partie de sa charia.
6. Se moquer d'Allah SWT, de Son Livre ou de quoi que ce soit qui fait partie de Sa religion.
7. Croire à la sorcellerie et la pratiquer, ou se lier d'amitié avec les djinns.
8. Aider les polythéistes à combattre les musulmans.
9. Croire que certaines personnes sont autorisées à ne pas suivre la charia du prophète Muhammad ﷺ.
10. Se détourner de la religion d'Allah SWT, ou de ce qui est une condition absolue pour être musulman.

Gardez votre Tawhid pur : c'est le fondement sur lequel repose tout le Hajj.

Régler vos affaires de ce monde

• Dettes : payez ce qui est dû, ou obtenez l'accord de votre créancier et consignez les détails dans votre testament.
• Testament (wasiyya) et succession : dites à votre famille où se trouvent vos documents. Désignez quelqu'un pour gérer vos affaires pendant votre absence.
• Famille : organisez la prise en charge des enfants et des parents âgés, et laissez une pension (nafaqa) suffisante pour toute la période.
• Travail : organisez bien à l'avance votre congé, vous pouvez être absent six ou sept semaines.
• Santé : faites votre bilan médical tôt et soignez tout problème avant de voyager (voir le chapitre 17).
• Connaissance : assistez à toutes les séances de votre cours de Hajj et à la répétition pratique ('amali). Posez vos questions dès maintenant, c'est bien plus difficile de les poser dans une foule de deux millions de personnes.

Adam et Hawwa : la première rencontre

Le cours commence l'histoire de la Terre sainte avec Adam et Hawwa (Ève). La tradition rattache leur rencontre, après leur départ du Paradis, à la plaine d'Arafat, et les savants en tirent deux leçons. D'abord, le repentir : deux personnes qui savaient avoir péché sont revenues à Allah et ont été pardonnées, exactement ce que le pèlerin recherche à Arafat. Ensuite, l'ennemi : les insinuations d'Iblis peuvent atteindre une personne en tout lieu, même dans les lieux les plus saints.

L'histoire de leurs fils, Qabil et Habil, qui offrirent chacun un sacrifice, l'un de céréales, l'autre d'un bélier, est racontée dans la sourate al-Ma'ida (5:27–31). On s'en souvient comme du premier sacrifice, la racine de la qurban (le sacrifice) que les pèlerins et les musulmans du monde entier offrent le jour de l'Aïd al-Adha.

Ibrahim, Hajar et Ismaïl

La Mecque telle que nous la connaissons commence par une famille. Le prophète Ibrahim (paix sur lui), sur l'ordre d'Allah, laissa son épouse Hajar et leur bébé Ismaïl dans une vallée aride, sans cultures et sans eau, près de l'emplacement de la Maison sacrée d'Allah. Il fit cette invocation :

Chaque pèlerin est la réponse à cette prière : des cœurs venus de tous les coins de la terre se tournent encore vers cette vallée.

L'histoire se poursuit dans les rites du Hajj :

• Le sa'i : lorsque l'eau vint à manquer et qu'Ismaïl pleura de soif, Hajar courut sept fois entre les collines de Safa et de Marwa, cherchant et priant. Les pèlerins suivent aujourd'hui le même chemin (chapitre 9).
• Zamzam : après la septième course, l'eau jaillit du sable à l'endroit où Ismaïl l'avait frappé du pied. Hajar construisit un enclos autour (tazamzama) pour qu'elle ne déborde pas, d'où le nom de Zamzam, et le puits n'a cessé de couler depuis.
• Le sacrifice : lorsqu'Ismaïl eut 13 ans, Ibrahim vint à La Mecque et reçut en songe l'ordre de le sacrifier. Le père et le fils se soumirent tous deux, et Allah racheta Ismaïl par un sacrifice immense (sourate as-Saffat 37:102–111).
• La lapidation : Iblis tenta de troubler Ibrahim et de le détourner de l'obéissance à Allah, et Ibrahim le chassa à coups de pierres aux endroits où se dressent aujourd'hui les Jamarat (chapitre 13).
• La Kaaba : Ibrahim et Ismaïl élevèrent ensuite ensemble les fondations de la Maison (sourate al-Baqara 2:127).

Des Jurhum aux Quraysh

• La vallée se trouvait sur les routes des caravanes, et la tribu des Jurhum, voyant des oiseaux tournoyer au-dessus d'une eau, demanda à Hajar la permission de s'y installer. Ismaïl grandit parmi eux et s'allia par mariage à la tribu.
• Les Jurhum dominèrent La Mecque pendant environ deux siècles avant d'être vaincus par les Khuza'a venus du Yémen.
• Qusay ibn Kilab unit plus tard les clans arabes en une tribu, les Quraysh, qui devinrent les gardiens de la Kaaba.
• Le prophète Muhammad ﷺ naquit à La Mecque sous la direction de son grand-père 'Abd al-Muttalib.
• Au mois de Ramadan de l'an 8 de l'Hégire, le Prophète ﷺ entra à La Mecque, mit fin à la domination des polythéistes sur la Maison sacrée et la purifia des idoles.

La Kaaba

Le cours résume l'histoire de la Maison :

1. C'est la première maison d'adoration établie sur terre (sourate Al 'Imran 3:96).
2. Ses pierres de construction proviendraient, dit-on, de cinq montagnes : Jabal Lubnan, Tur Zita, Tur Sina, Jabal Judi et Jabal Hira'.
3. Des récits mentionnent aussi des constructions antérieures à celle d'Ibrahim, par les anges, par Adam et par Seth.
4. La construction d'Ibrahim mesurerait, rapporte-t-on, environ 14 m de haut, 12 m de long et 11 m de large.
5. Les Quraysh la reconstruisirent lorsque le Prophète ﷺ avait 35 ans ; il plaça lui-même la Pierre noire dans son angle et mit fin au différend entre les clans.
6. Le cours présente ses constructions successives, par Qusay ibn Kilab, par les Quraysh, par 'Abdullah ibn az-Zubayr et par al-Hajjaj, et note que la rénovation et l'entretien se sont poursuivis depuis le règne du roi Fahd jusqu'à aujourd'hui.

Les parties de la Kaaba

La Mosquée sacrée (Masjid al-Haram)

• La Mosquée sacrée désigne la mosquée tout entière : la Kaaba, le mataf (l'espace réservé au tawaf) et les salles de prière qui l'entourent.
• Depuis l'époque d'Ibrahim jusqu'à Qusay ibn Kilab, c'était un espace ouvert autour de la Maison, sans aucune construction.
• Le calife 'Umar l'agrandit en l'an 17 de l'Hégire, et 'Uthman en l'an 26. Elle a été agrandie à maintes reprises depuis ; aujourd'hui elle accueille bien plus d'un million de fidèles, et la mas'a (la galerie du sa'i entre Safa et Marwa) fait partie du bâtiment.

Les bonnes actions dans la Mosquée sacrée

1. Faites beaucoup d'œuvres pieuses, surtout le tawaf et la prière.
2. Lisez le Coran.
3. Invoquez Allah (dhikr).
4. Adressez des bénédictions (salawat) au Prophète ﷺ.
5. Évitez ce qui est réprouvé et sans utilité.
6. Faites l'intention de i'tikaf (rester à la mosquée pour l'adoration) chaque fois que vous y entrez.

Les vertus du Haram

Le périmètre sacré de La Mecque (le Haram), une vaste zone autour de la ville, délimitée par des bornes, possède des vertus que le cours énumère :

1. C'est le lieu de naissance du Prophète ﷺ.
2. C'est un lieu d'honneur, de sécurité et de paix.
3. On rapporte que 120 miséricordes descendent chaque jour sur la Kaaba : 60 pour ceux qui font le tawaf, 40 pour ceux qui prient et 20 pour ceux qui regardent la Maison.
4. Une prière dans la Mosquée sacrée vaut 100 000 prières ailleurs. De nombreux savants estiment que cette multiplication s'étend à tout le Haram, et non seulement au bâtiment de la mosquée, et que les autres bonnes actions y sont également multipliées.
5. Les deux rak'at après le tawaf se prient derrière le Maqam d'Ibrahim ou n'importe où dans la mosquée ; si le tawaf a été fait à un moment réprouvé (après Fajr ou après Asr), elles sont différées jusqu'à la fin de ce moment (chapitre 16).
6. La Mecque est protégée de la peste et du Dajjal.
7. Elle compte de nombreux lieux où l'invocation est exaucée.

Quinze lieux où l'invocation est exaucée

Selon al-Hasan al-Basri, tel que cité dans le cours, l'invocation est exaucée :

1. Pendant tout le tawaf autour de la Kaaba
2. Au Multazam
3. À l'intérieur de la Kaaba
4. Au puits de Zamzam
5. Dans le Hijr Ismaïl
6. Sur Safa
7. Sur Marwa
8. Dans la Mas'a (le lieu du sa'i)
9. Derrière le Maqam Ibrahim
10. À Arafat, pendant tout le wuquf
11. À Muzdalifa, pendant toute la nuit
12. À Mina, le jour du Sacrifice et pendant les jours de Tashriq
13. À la petite Jamra
14. À la Jamra du milieu
15. À la grande Jamra

Zamzam

Le puits de Zamzam se trouve à quelques mètres de la Kaaba. Aujourd'hui l'eau est pompée vers des fontaines réfrigérées et des robinets dans les deux Mosquées sacrées, et les pèlerins sont en général autorisés à en rapporter chez eux dans des récipients scellés.

Les règles de bienséance pour boire la Zamzam

• Faites face à la qibla.
• Dites Bismillah.
• Buvez de la main droite.
• Buvez calmement, en trois gorgées.
• Faites une invocation, « La Zamzam est pour ce pour quoi on la boit ».
• Le Prophète ﷺ a bu de la Zamzam aussi bien debout qu'assis.

Les vertus de la Zamzam

1. C'est un moyen de guérison, mais continuez à prendre vos médicaments prescrits aux heures prévues et suivez les conseils de votre médecin. S'en remettre à Allah (tawakkul) comprend le recours aux moyens qu'Il a mis à notre disposition.
2. Elle nourrit et fortifie celui qui la boit.
3. Elle répond au but pour lequel on la boit.
4. Elle ne tarira pas avant le Jour dernier.
5. C'est l'eau qui a servi à laver le cœur du Prophète ﷺ.
6. Ses bienfaits ont aussi fait l'objet d'études scientifiques.

Les lieux du Hajj (al-mashair)

Les mashair, « les symboles de la religion d'Allah », sont les lieux où se déroulent les principaux rites du Hajj : Arafat, Muzdalifa et Mina. Deux d'entre eux, Muzdalifa et Mina, se trouvent à l'intérieur du Haram ; Arafat se situe juste en dehors.

Autres lieux que vous pouvez visiter à La Mecque

De nombreux groupes organisent une courte visite (ziyara) de sites historiques autour de La Mecque. Aucune de ces visites n'est un rite du Hajj, et rien là-bas ne doit être touché ni pris comme source de bénédiction :

• Jabal an-Nur et la grotte de Hira, où furent révélés les premiers versets du Coran.
• Jabal Thawr, où le Prophète ﷺ et Abu Bakr se cachèrent pendant l'Hégire.
• Arafat, Muzdalifa et Mina en dehors des jours du Hajj, pour voir les lieux avant d'en avoir besoin.
• Masjid al-Ji'rana et Masjid 'A'isha à Tan'im, où vont ceux qui séjournent à La Mecque pour entrer en ihram pour la Omra.

Les piliers du Hajj

Un pilier (rukn) est un acte sans lequel le Hajj n'est pas valide, et qu'aucun dam ne peut remplacer. Dans l'école malikite, les piliers du Hajj sont au nombre de quatre :

1. L'ihram: l'intention d'entrer dans le Hajj.
2. Le wuquf à Arafat: être présent dans la plaine d'Arafat, ne serait-ce qu'un instant, pendant la nuit du 10 ; le pèlerin doit aussi y rester de jour, du zawal du 9 jusqu'au coucher du soleil (ce qui est wajib).
3. Le Tawaf al-Ifada: sept tours, après le wuquf.
4. Le sa'i: sept parcours entre Safa et Marwa, après un tawaf valide.

Les obligations du Hajj

Une obligation (wajib) est un acte qui doit être accompli ; si on l'omet, le Hajj reste valide mais un dam est dû. Les obligations sont :

1. L'ihram depuis le miqat pour ceux qui viennent de l'extérieur de celui-ci.
2. La talbiya, prononcée au moins une fois au moment de l'ihram.
3. Rester à Arafat jusqu'au coucher du soleil, pour le pèlerin qui a commencé le wuquf de jour.
4. S'arrêter à Muzdalifa (nuzul), le temps de prier Maghrib et Isha et de se reposer un peu.
5. Lapider Jamrat al-'Aqaba le 10, et lapider les trois Jamarat pendant les jours de Tashriq.
6. Passer les nuits de Mina les 11 et 12 (et le 13 pour qui y reste).
7. Se raser ou raccourcir les cheveux après la lapidation du 10.
8. Marcher dans le sa'i et dans le tawaf, pour qui en est capable.
9. Le Tawaf al-Qudum pour le pèlerin venant de l'extérieur de La Mecque qui fait l'Ifrad ou le Qiran (le tawaf de la Omra d'un pèlerin en Tamattu' en tient lieu).
10. Éviter les interdits de l'ihram.

Le Tawaf al-Wada' (le tawaf d'adieu) est recommandé (mustahabb) dans l'école malikite ; il n'est pas une obligation (chapitre 18).

En quoi la Omra diffère

La Omra est une sunna confirmée (sunna mu'akkada), une fois dans la vie, et peut être accomplie à n'importe quel moment de l'année.

Les mois du Hajj

Les mois du Hajj sont Shawwal, Dhul Qa'da et les dix premiers jours (certains disent le mois entier) de Dhul Hijja. Entrer en ihram pour le Hajj avant Shawwal est valide mais réprouvé.

Les trois façons d'accomplir le Hajj

1. Ifrad, le Hajj seul

L'école malikite considère l'Ifrad comme la meilleure méthode. Le pèlerin fait l'intention du Hajj seul au miqat et accomplit le Hajj. Aucun hady n'est dû. Il reste en ihram depuis le miqat jusqu'aux rites du 10, en accomplissant le Tawaf al-Qudum à son arrivée, suivi du sa'i du Hajj, et il peut accomplir la Omra après le Hajj.

2. Qiran, Hajj et Omra ensemble

Le pèlerin fait l'intention de la Omra et du Hajj ensemble au miqat, ou entre en ihram pour la Omra et y ajoute le Hajj avant d'avoir prié les deux rak'at du tawaf de la Omra (l'ajouter après les sept tours mais avant les deux rak'at est valide, mais déconseillé). Il accomplit un seul ensemble de rites pour les deux : le Tawaf al-Qudum avec le sa'i, le wuquf, et le reste. Un hady est dû pour le Qiran.

3. Tamattu', d'abord la Omra, puis le Hajj

Accomplissez la Omra pendant les mois du Hajj, coupez ou raccourcissez les cheveux et sortez de l'ihram, puis entrez dans un nouvel ihram pour le Hajj la même année, normalement le 8 Dhul Hijja depuis votre logement à La Mecque. Le Tamattu' n'est ouvert qu'au pèlerin qui n'est pas résident de La Mecque et n'est pas retourné dans son pays entre-temps. Un hady est dû ; celui qui n'en a pas les moyens jeûne trois jours pendant les jours du Hajj, depuis le moment de l'ihram du Hajj jusqu'au 9, et sept jours lorsqu'il est rentré chez lui.

Récapitulatif

L'ordre des rites après Arafat

1. Nuit du 10 : Muzdalifa.
2. Le 10 : lapider Jamrat al-'Aqaba → sacrifice (pour ceux qui le doivent) → se raser ou raccourcir les cheveux → Tawaf al-Ifada à La Mecque.
3. Les 11 et 12 : lapider chaque jour les trois Jamarat après midi, et passer les nuits à Mina.
4. Avant de quitter La Mecque : le tawaf d'adieu (recommandé).

L'ordre sunna de la lapidation, du sacrifice, des cheveux et du tawaf doit être respecté ; un pèlerin qui le modifie par erreur ou par ignorance ne doit rien, et un dam n'est dû que lorsque le changement enfreint l'une des obligations ci-dessus (chapitre 7).

Sunnas du Hajj

Parmi les sunnas : le bain avant l'ihram, deux pièces d'ihram blanches, deux rak'at avant l'ihram, une talbiya à voix haute pour les hommes, aller à Arafat en passant par Mina le 8, prier Zuhr et Asr réunies et abrégées à Namira, passer la nuit à Muzdalifa, et y ramasser les cailloux.

Ce qu'est l'ihram

L'ihram est l'état de sacralisation dans lequel le pèlerin entre en faisant l'intention du Hajj ou de la Omra ; la talbiya qui suit est wajib. Dans l'école malikite, l'intention de l'ihram est un pilier (rukn) du Hajj et de la Omra. Les pièces de tissu blanches ne sont pas l'ihram ; ce sont la tenue de l'homme en ihram. À partir de cet instant, les interdits de l'ihram s'appliquent jusqu'à ce que soient accomplis les rites qui libèrent le pèlerin.

Le miqat

Le miqat est le lieu que le pèlerin venant de l'extérieur du Haram ne peut franchir sans ihram. Le franchir sans ihram est une infraction qui entraîne un dam, à moins que le pèlerin ne retourne au miqat et n'y entre en ihram.

Ce que cela signifie pour les pèlerins d'Asie du Sud, d'Asie centrale et d'ailleurs

• Vol direct pour Djeddah : Djeddah n'est pas un miqat pour ceux qui arrivent de l'étranger. Votre avion survole le miqat de votre itinéraire ou passe près de lui ; mettez l'ihram et faites l'intention avant que l'avion n'y arrive, selon l'annonce de l'équipage. Préparez-vous à l'avance, lavez-vous, mettez les pièces d'ihram à l'aéroport ou chez vous, et faites l'intention en vol.
• Médine d'abord, puis La Mecque : le miqat est Dhul Hulayfa (Bir Ali), à environ 10 km de Médine. Lavez-vous, priez, et faites l'intention à la mosquée qui s'y trouve.

Si vous êtes déjà à La Mecque

• Un Mecquois ou toute personne séjournant à La Mecque entre en ihram pour le Hajj depuis l'endroit où elle séjourne.
• Pour la Omra, ils doivent sortir du Haram vers le hill (la terre située hors du Haram), dont le point le plus proche est Tan'im (Masjid 'A'isha, à environ 5 km), puis Ji'rana et Hudaybiya.

Les sunnas avant l'ihram

1. Se couper les ongles, tailler la moustache, enlever les poils des aisselles et du pubis.
2. Prendre un bain (ghusl) pour l'ihram, ou au moins faire le wudu. Une femme qui a ses règles ou des saignements de post-partum doit aussi se laver, bien que ce bain ne lève pas son état d'impureté.
3. Ne pas se parfumer si l'odeur ou la couleur subsistera après l'intention : dans l'école malikite, cela est réprouvé. Lavez-vous simplement et restez propre.
4. Les hommes revêtent deux pièces blanches propres et non cousues : un izar autour de la taille et un rida' sur les épaules. Une paire neuve ou lavée est préférable.
5. Prier les deux rak'at de l'ihram (de préférence après une prière obligatoire), si ce n'est pas un moment réprouvé ; réciter la sourate al-Kafirun dans la première et la sourate al-Ikhlas dans la seconde.
6. Faire l'intention immédiatement après la prière, face à la qibla.

Les vêtements en ihram

Hommes

• Deux pièces non cousues: l'une autour de la taille, l'autre sur les épaules. Le blanc est préférable.
• Aucun vêtement cousu ou ajusté qui enveloppe le corps ou un membre : ni chemise, ni pantalon, ni sous-vêtement, ni chaussettes, ni bottes.
• La tête et le visage restent découverts. Couvrir la tête ou le visage est interdit à l'homme en ihram.
• Des sandales ouvertes qui laissent le dessus du pied (l'os central du pied) découvert. Une chaussure qui couvre le cou-de-pied ne peut pas être portée.
• Une ceinture, une pochette pour l'argent, une montre, une bague et des lunettes sont permises.

Femmes

• Des vêtements ordinaires et pudiques couvrant tout le corps sauf le visage et les mains ; les vêtements cousus, les chaussettes et les chaussures sont permis.
• Le visage n'est pas couvert par quoi que ce soit qui le touche. Si des étrangers sont proches, elle peut baisser un tissu ou laisser pendre son foulard devant son visage de sorte qu'il ne le touche pas.
• Le parfum est interdit à la femme comme à l'homme.

L'intention (niyya) et la talbiya

1. Faites dans votre cœur l'intention du rite dans lequel vous entrez (Omra, Hajj, ou les deux).
2. Dites l'invocation de l'intention.
3. Prononcez la talbiya au moins une fois: elle est wajib, et l'omettre entraîne un dam. Les hommes la disent à voix haute ; les femmes la disent à voix basse.

Pas à pas

1. Coupez-vous les ongles et mettez-vous en ordre ; lavez-vous.
2. Les hommes mettent les deux pièces ; les femmes portent une tenue pudique.
3. Priez deux rak'at.
4. Au miqat (ou avant), face à la qibla, faites l'intention et dites l'invocation.
5. Prononcez la talbiya et continuez à la dire.
6. Dès lors, respectez les interdits de l'ihram (chapitre 7).

Les interdits de l'ihram

Vêtements et couvre-chefs

1. Hommes : les vêtements cousus ou ajustés qui enveloppent le corps ou un membre, chemises, pantalons, sous-vêtements, chaussettes, bottes.
2. Hommes : couvrir la tête ou le visage de quoi que ce soit qui le touche.
3. Femmes : couvrir le visage et porter des gants. (Elle peut laisser pendre un tissu devant son visage s'il ne le touche pas.)

Parfum et soins du corps

1. Utiliser du parfum sur le corps, sur les vêtements ou dans la nourriture, ou le sentir délibérément.
2. Huiler les cheveux, et utiliser tout ce qui parfume ou traite les cheveux.
3. Enlever des poils sur n'importe quelle partie du corps, couper, raser, arracher, et tuer les poux sur soi.
4. Se couper les ongles.

Relations entre les sexes

1. Les rapports conjugaux, et ce qui y mène avec désir, toucher, embrasser, enlacer, et les propos lubriques.
2. Le mariage: conclure un mariage ou agir comme représentant ; un mariage contracté en ihram est nul.

Chasse et terre sacrée

1. Chasser le gibier sauvage terrestre, ou aider quelqu'un à le chasser. Cela s'applique à tous dans le Haram, qu'on soit en ihram ou non.
2. Couper l'herbe ou les arbres du Haram qui poussent d'eux-mêmes.

Conduite

1. Le péché et la querelle: « Point de propos obscènes, point de perversité, point de dispute pendant le Hajj » (sourate al-Baqara 2:197).

Ce qui reste permis

• Se baigner et se laver, changer et laver les pièces d'ihram.
• Une ceinture, une pochette pour l'argent, une montre, une bague, des lunettes et un sac à bandoulière.
• L'ombre d'une tente, d'un toit ou d'un véhicule ; porter un parasol.
• Les sandales ouvertes (hommes).
• Tuer les animaux nuisibles : serpents, scorpions, rats, corbeaux, milans, loups, chacals, lions et chiens enragés ; un moustique ou une puce.
• Les ventouses, les injections et les médicaments sans parfum.
• La nourriture sans parfum ; le savon et les produits de toilette sans parfum.

Erreurs et compensation

Dans l'école malikite, la compensation pour un acte interdit accompli délibérément est due. Si le pèlerin a agi par oubli ou par ignorance, il n'y a pas de péché, et la compensation reste due pour les actes qui enlèvent ou détruisent quelque chose (cheveux, ongles, gibier, plantes), mais pas pour les actes de confort (vêtements, couvre-chef, parfum) s'il cesse dès qu'il se souvient. S'il est excusé par la maladie ou une blessure, il peut accomplir l'acte et payer la fidya ci-dessous.

Les sortes de compensation

1. Fidya, au choix parmi trois

Pour avoir porté des vêtements cousus, couvert la tête ou le visage, utilisé du parfum, huilé les cheveux, coupé les cheveux ou les ongles pour un avantage, ou, pour une femme, avoir porté des gants, choisir l'une des options suivantes :

• égorger un mouton ou une chèvre ; ou
• nourrir six pauvres, deux mudd de nourriture chacun (douze mudd, soit trois sa', en tout), selon le mudd du Prophète ; ou
• jeûner trois jours.

2. Une poignée de nourriture

Pour une petite infraction, quelques cheveux, un ongle, un pou tué, une petite quantité de parfum sans bénéfice, une poignée de nourriture (hafna) donnée à un pauvre suffit.

3. Hady, le sacrifice

Un hady (un mouton ou une chèvre, ou une part de vache ou de chameau, égorgé dans le Haram, sa viande étant donnée aux pauvres) est dû pour :

• le Tamattu' et le Qiran ; si le pèlerin n'en a pas les moyens, il jeûne trois jours pendant les jours du Hajj et sept une fois rentré chez lui ;
• l'omission d'une obligation du Hajj : franchir le miqat sans ihram (à moins qu'il ne retourne en arrière), ne pas s'arrêter à Muzdalifa, quitter Arafat avant le coucher du soleil, manquer les nuits de Mina, manquer la lapidation d'un jour, différer la coupe des cheveux au-delà des jours de Tashriq, omettre le Tawaf al-Qudum, et différer le Tawaf al-Ifada au-delà de Dhul Hijja.

S'il n'en a pas les moyens, il jeûne dix jours, trois pendant le Hajj et sept chez lui.

4. Les rapports conjugaux

5. La chasse et les arbres du Haram

Pour avoir tué du gibier, choisir l'une des options : l'animal équivalent estimé par deux hommes justes et savants, ou de la nourriture de la valeur de cet animal pour les pauvres, ou jeûner un jour pour chaque mudd de cette nourriture. Pour les arbres du Haram, la valeur est donnée en aumône.

6. Manquer le wuquf

Le pèlerin qui manque le wuquf à Arafat sort de l'ihram par les actes de la Omra (tawaf et sa'i), égorge un hady, et refait le Hajj une année ultérieure.

7. Ihsar, l'empêchement

Le pèlerin empêché par un ennemi sort de l'ihram là où il se trouve, par l'intention, et se rase ou raccourcit les cheveux ; il ne doit rien, et refait plus tard un Hajj obligatoire. Le pèlerin empêché par la maladie ne sort pas de l'ihram ; il reste en ihram jusqu'à ce qu'il atteigne la Maison et accomplisse ses rites.

Conseils pratiques

• Finissez de vous couper les ongles et les cheveux avant l'intention.
• Emportez du savon, du shampoing et des lingettes sans parfum.
• Si vous avez commis une erreur, ne la cachez pas : dites-le le jour même à votre guide religieux et organisez la compensation par l'intermédiaire de votre organisme officiel du Hajj, jamais auprès de collecteurs non officiels.
• Gardez une pièce d'ihram de rechange.

Ce qu'est le tawaf

Le tawaf consiste à tourner sept fois autour de la Kaaba, en commençant et en finissant à la Pierre noire, la Kaaba à gauche. Certains tawafs sont des piliers, d'autres wajib et d'autres sunna, mais tous s'accomplissent de la même manière.

Les conditions d'un tawaf valide

1. L'intention: une intention générale d'accomplir le tawaf suffit ; pour le tawaf du Hajj ou de la Omra, il n'est pas nécessaire de le nommer de nouveau.
2. Commencer à la Pierre noire, et y finir.
3. La Kaaba à votre gauche, en marchant vers l'avant.
4. À l'extérieur du Hijr Ismaïl (le Hatim) et du Shadharwan, ils font partie de la Kaaba.
5. À l'intérieur de la Mosquée sacrée (à n'importe quel étage).
6. Sept tours complets, avec certitude, l'un après l'autre sans longue interruption.
7. La pureté de l'impureté majeure (janaba, règles, saignements de post-partum), de l'impureté mineure (être en état de wudu) et de la souillure sur le corps et les vêtements. Un tawaf accompli sans ces conditions n'est pas valide et se refait.
8. Couvrir la 'awra.
9. Marcher, pour qui en est capable.
10. Prier deux rak'at après le tawaf obligatoire (wajib).

Le wudu dans la foule

Dans l'école malikite, toucher une femme n'annule le wudu que si l'on le fait avec désir ou avec plaisir ; un contact sans désir dans la foule, comme au mataf, ne l'annule pas. Ce qui annule le wudu, c'est quelque chose qui sort du passage avant ou arrière, le sommeil profond, l'évanouissement, le fait de toucher une femme avec plaisir, et le fait de toucher son sexe avec la paume ou l'intérieur des doigts. Veillez sur votre wudu, et renouvelez-le s'il est annulé.

Attention à l'impureté

Soyez vigilant quant aux souillures sur des sandales portées dans un sac, sur la couche d'un enfant, sur les vêtements, et quant aux fientes d'oiseaux sur le mataf à ciel ouvert.

La 'awra de l'homme dans le tawaf

La 'awra de l'homme va du nombril au genou. Couvrez aussi le haut du corps, par courtoisie. Découvrir l'épaule droite (idtiba') n'est pas une sunna dans l'école malikite.

Entrer à La Mecque

• Il est recommandé de faire un bain avant d'entrer à La Mecque (de préférence à Dhu Tuwa).
• Entrez de jour si vous le pouvez, par la route haute (Kada') et sortez par la route basse (Kuda), comme l'a fait le Prophète ﷺ ; ce n'est pas une obligation.
• Allez directement à la Mosquée sacrée (par Bab as-Salam, autrefois Bab Bani Shayba), et remettez à plus tard tout le reste, sauf ce qui ne peut être différé, comme déposer vos bagages.
• Une femme qui arrive de jour est invitée à différer son tawaf jusqu'à la nuit, lorsque le mataf est plus calme.

La ligne de départ

Une lumière verte sur un pilier de la mosquée, au niveau de la Pierre noire, marque l'endroit où le tawaf commence et finit. Les étages supérieurs ont leur propre emplacement marqué.

Le tawaf, pas à pas

1. Wudu, 'awra couverte, vêtements propres.
2. Faites l'intention du tawaf.
3. Placez-vous au niveau de la Pierre noire, face à elle, un peu avant la lumière verte.
4. Touchez la Pierre noire de la main droite et embrassez-la, si vous le pouvez sans faire de mal à personne. Sinon, touchez-la de la main (ou d'un bâton) et portez-la à votre bouche sans l'embrasser ; si vous ne pouvez même pas cela, dites « Bismillahi, Allahu akbar » et poursuivez. Ne poussez pas.
5. Tournez-vous de sorte que la Kaaba soit à votre gauche et commencez à marcher.
6. Pendant les trois premiers tours du tawaf de la Omra et du Tawaf al-Qudum (ceux qui sont suivis du sa'i), les hommes marchent d'un pas vif à petits pas (ramal) ; pendant les quatre tours suivants, marchez normalement. Les femmes marchent toujours normalement.
7. Faites des invocations et du dhikr dans n'importe quelle langue. Il n'y a pas d'invocation fixe pour chaque tour.
8. Au Rukn Yamani, touchez-le de la main droite et portez la main à votre bouche sans l'embrasser si vous pouvez l'atteindre sans bousculer. Si vous ne le pouvez pas, passez sans geste.
9. Entre le Rukn Yamani et la Pierre noire, récitez « Rabbana atina… ».
10. À la Pierre noire, un tour est achevé ; commencez le suivant par l'istilam ou un geste. Après le septième tour, faites encore une fois l'istilam.
11. Gardez vos tours continus : ne vous arrêtez pas entre eux sans nécessité.
12. Priez les deux rak'at du tawaf (wajib après le tawaf obligatoire), derrière le Maqam d'Ibrahim si possible, mais n'importe où dans la mosquée est valide. Ne bloquez pas le mataf. Si le tawaf a été fait après Fajr ou après Asr, différez les deux rak'at jusqu'à la fin du moment réprouvé.
13. Faites une invocation au Multazam, entre la Pierre noire et la porte.
14. Buvez de la Zamzam, debout et face à la Kaaba, et faites une invocation.
15. Si le sa'i suit, touchez de nouveau la Pierre noire (istilam) et allez à Safa.

Les sunnas du tawaf

• L'istilam de la Pierre noire et son baiser au début du tawaf (recommandés de nouveau au début de chaque tour).
• Toucher le Rukn Yamani.
• Le ramal pendant les trois premiers tours, pour le tawaf suivi du sa'i.
• Le dhikr et l'invocation tout au long.
• Accomplir les sept tours de manière continue.
• L'humilité et la concentration.

Quand un tawaf est incomplet ou doit être refait

1. Passer à travers le Hijr ou sur le Shadharwan : le tour ne compte pas ; refaites-le.
2. Moins de sept tours accomplis : le tawaf n'est pas valide ; complétez-le.
3. Perdre le wudu pendant le tawaf : sortez, renouvelez votre wudu et recommencez le tawaf depuis le début ; les tours déjà faits ne comptent pas.
4. Tawaf en impureté majeure ou mineure : il n'est pas valide ; refaites-le une fois pur (si vous avez déjà quitté La Mecque, interrogez votre savant, car un dam peut être dû) (chapitre 7).
5. Si l'iqama est prononcée, joignez-vous à la prière, puis continuez là où vous vous étiez arrêté.

Ce qui est réprouvé mais n'invalide pas le tawaf

1. Manger ou boire, et parler de choses de ce monde.
2. L'invocation à voix haute qui dérange les autres, et les appels téléphoniques.
3. Le ramal pendant les quatre derniers tours, ou par les femmes.
4. Se retenir de satisfaire un besoin naturel.
5. S'arrêter entre les tours sans nécessité.

Fauteuils roulants et étages supérieurs

• Le tawaf au premier étage et sur le toit est valide ; les tours sont plus longs, prévoyez donc plus de temps.
• Il existe un parcours réservé aux fauteuils roulants. Une personne qui pousse un fauteuil roulant compte pour les deux si chacune fait l'intention du tawaf.

Conseils

• Gardez vos sandales dans un petit sac ou laissez-les aux casiers près de votre porte ; notez le numéro du casier.
• Convenez d'un point de rendez-vous avec vos compagnons avant de commencer.
• Évitez les heures les plus chargées après Maghrib et Isha.
• Gardez votre sac devant vous.
• Comptez les tours sur vos doigts ou avec un compteur.
• Ne poussez jamais pour atteindre la Kaaba ou la Pierre noire.

Ce qu'est le sa'i

Le sa'i consiste à marcher sept fois en allers-retours entre les collines de Safa et de Marwa. Dans l'école malikite, c'est un pilier (rukn) à la fois du Hajj et de la Omra : sans lui le rite n'est pas valide, et aucun dam ne le remplace. Il rappelle la recherche de Hajar, qui courut entre ces deux collines en cherchant de l'eau pour son fils Ismaïl jusqu'à ce qu'Allah fasse jaillir la source de Zamzam (chapitre 4).

Aujourd'hui les deux collines et le chemin qui les relie, la Mas'a, longue d'environ 420 mètres, se trouvent à l'intérieur de la Mosquée sacrée, dans une longue galerie climatisée sur plusieurs étages.

Les conditions d'un sa'i valide

1. Il suit un tawaf valide: le tawaf de la Omra, le Tawaf al-Qudum ou le Tawaf al-Ifada. Un sa'i fait avant un tawaf n'est pas valide.
2. Commencer à Safa et finir à Marwa. De Safa à Marwa compte un ; de Marwa à Safa compte deux ; le septième parcours s'achève à Marwa. Un parcours commencé d'abord depuis Marwa ne compte pas.
3. Sept parcours, avec certitude.
4. À l'intérieur de la Mas'a, l'itinéraire établi entre les deux collines.
5. Les parcours sont enchaînés: l'un après l'autre, sans longue interruption, et l'intention du sa'i est maintenue ; ce n'est pas une simple marche.

Les sunnas du sa'i

1. Être en état de wudu.
2. Toucher la Pierre noire (istilam) avant de partir pour Safa.
3. Sortir par la porte de Safa.
4. Monter un peu sur Safa et sur Marwa.
5. Faire face à la Kaaba, dire le takbir et le tahlil, et lever les mains pour invoquer sur Safa et sur Marwa.
6. Faire les sept parcours l'un après l'autre.
7. Les hommes marchent d'un pas vif (ramal) entre les lumières vertes. Les femmes marchent normalement.
8. Invocation et dhikr tout au long.
9. Marcher, si l'on en est capable.

Le sa'i, pas à pas

1. Après le tawaf, les deux rak'at, l'invocation au Multazam, la Zamzam et l'istilam, allez à Safa.
2. En vous en approchant, récitez « Inna-s-Safa wal-Marwata min sha'a'irillah… » et dites « Abda'u bima bada'allahu bih. »
3. Montez un peu, faites face à la Kaaba, levez les mains, dites trois fois Allahu akbar et le dhikr ci-dessous, et faites une invocation.
4. Marchez vers Marwa. Entre les lumières vertes, les hommes marchent d'un pas vif.
5. À Marwa, parcours un, faites face à la Kaaba et répétez le dhikr et l'invocation.
6. Revenez à Safa: parcours deux.
7. Continuez jusqu'à finir le septième parcours à Marwa.
8. Ensuite, rasez-vous ou raccourcissez-vous les cheveux (chapitre 10).

Points à surveiller

1. Voies pour fauteuils roulants : elles font demi-tour avant le pied de chaque colline ; y faire demi-tour compte comme atteindre la colline.
2. S'arrêter pour la Zamzam : si vous vous arrêtez pour boire pendant le sa'i, reculez un peu par rapport à l'endroit où vous vous êtes arrêté avant de continuer.
3. L'étage inférieur : veillez à atteindre le bout de la voie à Safa comme à Marwa.
4. Il n'y a pas de sa'i surérogatoire. Le sa'i ne s'accomplit qu'avec le Hajj ou la Omra, après un tawaf.
5. Méfiez-vous des « barbiers » non officiels à Marwa, qui demandent des sommes élevées.

Si vous perdez le compte ou êtes interrompu

• Si vous doutez d'avoir accompli cinq ou six parcours, retenez le nombre inférieur et continuez.
• Si l'iqama est prononcée, priez avec la congrégation, puis continuez là où vous vous étiez arrêté.
• Si vous êtes fatigué, vous pouvez vous reposer puis continuer.
• Le sa'i est un pilier : si un parcours est omis, le sa'i n'est pas complet et il faut l'achever (même après être retourné à La Mecque), car aucun dam ne le remplace.

Ce que c'est

Le halq est le rasage de la tête ; le taqsir est le raccourcissement des cheveux. Dans l'école malikite, c'est un wajib du Hajj comme de la Omra, ce n'est pas un pilier, et c'est ce qui libère le pèlerin de l'ihram.

1. Hommes : raser toute la tête est préférable (afdal). Raccourcir suffit, mais cela doit couvrir toute la tête, de tous ses côtés.
2. Femmes : jamais de rasage. Une femme rassemble ses cheveux et en coupe un peu aux pointes, environ la longueur d'une phalange.
3. Dans le Hajj, cela se fait après la lapidation de Jamrat al-'Aqaba, à Mina ou à La Mecque.
4. Son moment, dans le Hajj, est le 10 de Dhul Hijja et les jours suivants ; le différer au-delà des jours de Tashriq entraîne un dam.

Quand

• Omra : une fois le tawaf et le sa'i achevés.
• Hajj : le 10, après la lapidation de Jamrat al-'Aqaba (et après le sacrifice pour ceux qui en doivent un) et avant le Tawaf al-Ifada.

Détails utiles

1. Vous pouvez couper vos propres cheveux ou ceux d'un autre une fois que leur moment est venu.
2. Les femmes se coupent les cheveux dans leur chambre ou entre femmes, la 'awra couverte.
3. Un homme complètement chauve passe le rasoir sur sa tête.
4. Utilisez votre propre lame propre et ne partagez jamais les lames. Évitez les « barbiers » sans licence de Marwa qui demandent des sommes élevées.

La sortie de l'ihram

Omra

Il y a une seule sortie. Quand le tawaf, le sa'i et la coupe des cheveux sont faits, tous les interdits prennent fin.

Hajj : la première et la seconde sortie

1. La première sortie (tahallul awwal) : avec la lapidation de Jamrat al-'Aqaba le 10 (la coupe des cheveux suit aussitôt). Tous les interdits de l'ihram prennent fin sauf les relations avec le conjoint et la chasse ; les manuels malikites ultérieurs maintiennent aussi le parfum interdit jusqu'à la seconde sortie : évitez-le donc jusque-là.
2. La seconde sortie (tahallul thani) : après le Tawaf al-Ifada (et le sa'i qui le suit s'il n'a pas encore été fait). Tout, y compris les relations avec le conjoint, le parfum et la chasse en ihram, devient licite.

L'ordre le 10

1. Lapider Jamrat al-'Aqaba.
2. Sacrifice (pour le qarin et le mutamatti').
3. Se raser ou raccourcir les cheveux.
4. Tawaf al-Ifada.

Suivre cet ordre est la sunna. Celui qui le modifie par erreur ou par ignorance ne doit rien ; les modifications délibérées sont réprouvées.

Le 8 de Dhul Hijja : Yawm at-Tarwiya

Le 8 est le jour de la Tarwiya, traditionnellement le jour où les pèlerins faisaient provision d'eau pour les jours à venir.

Entrer en ihram pour le Hajj (pèlerins en Tamattu')

1. Coupez-vous les ongles et mettez-vous en ordre si besoin, et prenez un bain.
2. Ne vous parfumez pas.
3. Les hommes mettent les deux pièces d'ihram ; les femmes s'habillent pudiquement, le visage découvert.
4. Priez deux rak'at nafl si ce n'est pas un moment réprouvé.
5. À votre logement de La Mecque, faites l'intention du Hajj et prononcez la talbiya.

Les pèlerins en Qiran ou en Ifrad sont déjà dans l'ihram qu'ils ont pris au miqat.

Quitter La Mecque

La Sunna est d'aller à Mina le 8, d'y prier Zuhr, Asr, Maghrib, Isha et Fajr, chacune à son heure, d'y passer la nuit, et de partir pour Arafat après le lever du soleil le 9. Comme des millions de personnes doivent se déplacer en même temps, de nombreux groupes officiels emmènent les pèlerins directement à Arafat. Manquer la nuit à Mina le 8 est une sunna manquée, non un wajib. Suivez le programme de votre groupe et soyez prêt à l'heure indiquée.

Ce qu'est le wuquf

Le wuquf est le pilier du Hajj : être présent sur la terre d'Arafat, ne serait-ce qu'un instant, pendant la nuit du 10 (du coucher du soleil du 9 jusqu'à l'aube). Le pèlerin doit aussi y être de jour, du zawal du 9 jusqu'au coucher du soleil, ce qui est wajib : un pèlerin qui part avant le coucher du soleil doit un dam.

Le pèlerin qui le manque a manqué le Hajj de cette année : il sort de l'ihram par les actes de la Omra, doit un dam, et doit accomplir le Hajj une autre année.

Les conditions d'un wuquf valide

1. Vous êtes en ihram pour le Hajj.
2. Vous êtes à l'intérieur des limites d'Arafat, ne serait-ce qu'un instant, pendant son temps.
3. Vous êtes sain d'esprit et capable d'être présent ; un pèlerin inconscient pendant tout le temps n'a pas de wuquf.

Le jour d'Arafat, pas à pas

1. Allez à Arafat après le lever du soleil. Prenez un bain après le zawal, avant la prière, si vous le pouvez : c'est une sunna, même pour une femme qui a ses règles.
2. Installez-vous dans votre tente. Repérez le numéro de votre tente, les toilettes, les points d'eau et le dispensaire.
3. Priez Zuhr et Asr réunies. Après le sermon (diffusé à la radio et sur écrans), les deux prières sont réunies à l'heure de Zuhr (jam' taqdim) et abrégées à deux rak'at chacune, avec deux adhans et deux iqamas, en congrégation derrière l'imam, en récitant à voix basse. C'est la Sunna du Prophète ﷺ à Arafat, et elle s'applique à tous les pèlerins qui s'y trouvent, y compris les Mecquois.
4. Du zawal jusqu'au coucher du soleil, consacrez-vous à l'invocation. Faites face à la qibla, levez les mains et demandez à Allah tout ce dont vous avez besoin en ce monde et dans l'autre, pour vous-même, vos parents, votre famille, vos maîtres, les musulmans, et tous ceux qui vous ont demandé de prier pour eux.
5. Récitez la talbiya, le dhikr, l'istighfar, les salawat et le Coran.
6. Ne partez pas avant le coucher du soleil, et ne quittez pas Arafat avant l'imam. Après le coucher du soleil, partez calmement pour Muzdalifa. Ne priez pas Maghrib à Arafat : elle se prie avec Isha à Muzdalifa (chapitre 12).

Les sunnas du wuquf

• Le bain avant le wuquf.
• Faire face à la qibla.
• La talbiya.
• L'invocation, les salawat et l'istighfar.
• Le dhikr et la lecture du Coran.

Jabal Rahma

Jabal Rahma: la « montagne de la Miséricorde », est une petite colline rocheuse à l'est d'Arafat. Le Prophète ﷺ se tint à son pied près des grands rochers. L'escalader n'est pas un rite du Hajj, et le jour d'Arafat elle est dangereusement bondée et brûlante. Tout Arafat est un lieu de wuquf : votre tente vaut la colline.

Superstitions à Arafat

Ignorez ces pratiques, qui n'ont aucun fondement dans la religion :

Rester en sécurité le jour d'Arafat

• Restez à l'ombre l'après-midi. Utilisez un parapluie si vous devez marcher.
• Buvez de l'eau peu mais souvent, même si vous n'avez pas soif, et mangez quelque chose.
• Prenez vos médicaments à l'heure.
• Ne vous éloignez pas seul. Si vous vous perdez, allez au poste de sécurité le plus proche ou à la tente de la mission de votre pays et montrez votre carte.
• Après le coucher du soleil, le départ pour Muzdalifa peut prendre des heures. Soyez patient et restez avec votre groupe.

Muzdalifa

Muzdalifa se trouve entre Arafat et Mina, à l'intérieur du Haram. Ses limites sont marquées par des panneaux. On y trouve la Mosquée d'al-Mash'ar al-Haram, bâtie à l'endroit où le Prophète ﷺ se tint en invocation après Fajr. La vallée de Muhassir, à sa limite ouest, n'est pas un lieu de wuquf : traversez-la rapidement.

La prière : Maghrib et Isha réunies

Ne priez pas Maghrib à Arafat ni sur la route. En arrivant à Muzdalifa, priez Maghrib et Isha réunies à l'heure d'Isha (jam' ta'khir) : Maghrib d'abord, puis Isha abrégée à deux rak'at. Si vous arrivez très tard, priez aussitôt. Réunir les deux est un rite de Muzdalifa.

L'arrêt à Muzdalifa (wajib)

Dans l'école malikite, le wajib ici est de s'arrêter (nuzul) à Muzdalifa le temps de descendre de monture, de prier Maghrib et Isha et de se reposer un peu ; y passer la nuit jusqu'à Fajr est une sunna. Le pèlerin qui la traverse sans s'y arrêter du tout, et sans excuse, doit un dam (chapitre 7).

La nuit, pas à pas

1. Quittez Arafat après le coucher du soleil, calmement, la talbiya à la bouche. Ne poussez pas.
2. À l'arrivée, priez Maghrib et Isha réunies comme décrit plus haut.
3. Ramassez vos cailloux. Il vous en faut sept pour le 10, et 21 par jour pour les jours suivants, 49 si vous partez le 12, ou 70 si vous restez jusqu'au 13. Prenez-en quelques-uns de plus. Beaucoup de pèlerins n'en ramassent que sept ici et le reste à Mina, ce qui est également permis.
4. Reposez-vous et dormez si vous le pouvez, demain est la journée la plus longue du Hajj.
5. Priez Fajr à son heure matinale à Muzdalifa, puis tenez-vous debout face à la qibla en invocation et dhikr jusqu'à ce que le ciel soit très clair, avant de partir pour Mina juste avant le lever du soleil.

Les cailloux

• Chaque caillou doit être petit, environ de la taille d'un noyau de datte, pas minuscule comme du gravier.
• La pierre ou le grès est valide ; la boue et les métaux comme le fer ne le sont pas.
• Ramassez-les sur le sol ; ils doivent être propres. Il est réprouvé de casser une pierre plus grosse pour en faire des cailloux.
• Gardez-les dans une petite pochette ou une bouteille, et comptez-les.

Les sunnas de la nuit

1. La talbiya.
2. L'invocation.
3. Le dhikr.
4. La prière surérogatoire et le Witr.
5. Le ramassage des cailloux.

Qui est excusé

Les femmes, les personnes âgées, les malades et ceux qui s'en occupent peuvent quitter Muzdalifa après minuit, comme le Prophète ﷺ l'a permis aux membres plus faibles de sa famille, et ne doivent rien. Quiconque est empêché par un obstacle réel, une foule, un autocar retenu sans faute de leur part, est lui aussi excusé. Informez votre guide religieux.

Se rendre à Mina

Les autres partent après la prière matinale de Fajr et un moment d'invocation. En arrivant à Mina, la première tâche est de lapider Jamrat al-'Aqaba, voir le chapitre suivant.

Mina

Mina est une vallée étroite à l'intérieur du Haram, à environ 7 km à l'est de la Mosquée sacrée, entre La Mecque et Muzdalifa. Pendant la majeure partie de l'année elle est vide ; pendant le Hajj elle devient une ville de tentes ignifugées et climatisées. À son extrémité ouest, vers La Mecque, se dressent les trois Jamarat, des piliers, aujourd'hui de longs murs, qui marquent les endroits où, selon la tradition, Ibrahim chassa Iblis.

Aujourd'hui les Jamarat se trouvent à l'intérieur d'un bâtiment à plusieurs étages avec des entrées à plusieurs niveaux et des parcours à sens unique.

Le 10 : la lapidation de Jamrat al-'Aqaba

Le jour du Sacrifice, vous lapidez uniquement Jamrat al-'Aqaba, avec sept cailloux. C'est wajib.

Cessez la talbiya avec votre premier caillou et commencez le takbir.

Après les sept cailloux à al-'Aqaba le 10, vous ne vous arrêtez pas pour invoquer, poursuivez votre chemin.

Les conditions d'un jet valide

1. Le moment de la lapidation a commencé.
2. Vous jetez une pierre ou du grès, pas de boue, ni d'or, d'argent, de fer, de bois ou de plastique.
3. Vous jetez de la main, en tenant le caillou entre le pouce et l'index, un vrai jet, non pas en le posant ni en le laissant tomber.
4. Un caillou à la fois. Sept jetés ensemble comptent pour un.
5. Le caillou atteint la Jamra, dans le bassin autour du pilier, ou à environ un mètre cinquante de celui-ci. Il n'est pas nécessaire qu'il touche le pilier.
6. Sept cailloux, avec certitude. En cas de doute, jetez-en un autre.

Pendant les jours de Tashriq, l'ordre est Sughra, puis Wusta, puis Kubra.

Le reste de la journée du 10

Après la lapidation d'al-'Aqaba, dans l'ordre de la Sunna :

1. Le sacrifice. Le pèlerin en Qiran ou en Tamattu' égorge le hady dans le Haram ; la plupart des organismes officiels du Hajj l'égorgent pour vous et vous disent quand c'est fait. Mangez-en, donnez-en aux pauvres.
2. Rasez-vous ou raccourcissez les cheveux, et changez pour des vêtements ordinaires : vous êtes déjà dans la première sortie (chapitre 10).
3. Tawaf al-Ifada à La Mecque, un pilier, qui apporte la seconde sortie ; son sa'i le suit si le sa'i du Hajj n'a pas encore été fait.

Les nuits à Mina

Dans l'école malikite, passer les nuits du 11 et du 12 à Mina est wajib (et celle du 13 pour qui y reste). Restez la majeure partie de chaque nuit. Le pèlerin qui passe la majeure partie de ces nuits hors de Mina sans excuse doit un dam (pour une seule nuit, interrogez votre savant) (chapitre 7). Les bergers et ceux qui donnent à boire aux pèlerins sont excusés.

Les jours de Tashriq : lapider les trois Jamarat

Chacun des jours 11 et 12 (et 13, si vous restez) :

1. Allez d'abord à la Jamra Sughra. Jetez sept cailloux, un par un, avec Allahu akbar.
2. Écartez-vous, faites face à la qibla et faites une longue invocation les mains levées.
3. Allez à la Jamra Wusta. Jetez-en sept.
4. Écartez-vous, faites face à la qibla et invoquez de nouveau.
5. Allez à la Jamra Kubra ('Aqaba). Jetez-en sept. Ne vous arrêtez pas pour invoquer, partez.

Le moment

Il est préférable de lapider peu après le zawal, avant de prier Zuhr, si le programme de votre groupe le permet.

Quitter Mina le 12

Le pèlerin peut quitter Mina le 12 après avoir lapidé les trois Jamarat, à condition de partir avant le coucher du soleil (nafr awwal). Si le soleil se couche alors qu'il est encore à Mina, il y passe la nuit du 13 et lapide de nouveau les trois Jamarat le 13 (nafr thani).

« Quiconque se hâte en deux jours, nul péché sur lui ; et quiconque s'attarde, nul péché sur lui » (sourate al-Baqara 2:203).

Lapider pour le compte d'autrui

Un pèlerin qui ne peut pas lapider à cause d'une maladie, de l'âge, d'une grossesse ou d'une autre incapacité réelle peut désigner quelqu'un pour lapider à sa place.

• Vérifiez d'abord auprès du médecin responsable et du guide religieux de votre groupe.
• La personne qui lapide pour vous doit en avoir la permission, et il est préférable qu'elle lapide d'abord pour elle-même à chaque Jamra, puis pour vous.
• Une personne en bonne santé et capable de lapider ne peut pas déléguer.
• Vous pouvez désigner un remplaçant par téléphone ou message, pourvu que les deux parties se comprennent clairement.

La sécurité à Mina

• Soyez patient, ne poussez pas et suivez les consignes. De graves accidents de foule se sont produits près des Jamarat.
• Allez à l'heure qui vous est attribuée et utilisez le parcours et l'étage attribués.
• N'emportez pas de grands sacs ni de parapluies aux Jamarat. Laissez vos objets de valeur dans votre tente.
• Marchez avec le flux. Si quelqu'un tombe, arrêtez-vous et aidez-le à se relever, et criez à ceux qui sont derrière de ralentir.
• Si vous êtes séparé de votre groupe, allez au poste de guidage ou à l'agent de sécurité le plus proche et montrez votre carte.
• La marche de nombreux camps jusqu'aux Jamarat et retour peut représenter plusieurs kilomètres chaque jour. Reposez-vous, buvez et protégez vos pieds.

Ce qu'est la Omra

La Omra consiste à visiter la Kaaba à La Mecque, en ihram, pour accomplir le tawaf et le sa'i et se raser ou raccourcir les cheveux. Dans l'école malikite, la Omra est une sunna confirmée (sunna mu'akkada) une fois dans la vie : elle a une grande récompense et ne doit pas être négligée, mais elle n'est pas obligatoire comme le Hajj. Elle peut être accomplie à n'importe quel moment de l'année.

Piliers et obligations de la Omra

Si un pilier est manqué, la Omra n'est pas valide. Si un wajib est manqué, la Omra reste valide et un dam est dû (chapitre 7).

Comment la Omra s'accomplit

L'ihram

La tenue, les sunnas avant l'ihram et l'intention sont décrites au chapitre 6. En bref : prenez un bain, mettez deux pièces blanches propres (hommes) ou une tenue pudique (femmes), priez deux rak'at, faites face à la qibla, faites l'intention et prononcez la talbiya.

Le miqat pour la Omra

Pour ceux qui viennent de l'extérieur de La Mecque

1. Yalamlam: en venant du Yémen.
2. Dhul Hulayfa (Bir Ali): en venant de Médine.
3. Al-Juhfa: en venant de Syrie.
4. Qarn al-Manazil: depuis le Nadjd, et pour ceux qui arrivent en avion d'Asie et du sous-continent indien.
5. Dhat 'Irq: en venant d'Irak.

Pour les pèlerins et résidents déjà à La Mecque

Ils sortent du Haram vers le hill (terre située hors du Haram) :

1. Ji'rana: à environ 22 km de la Mosquée sacrée.
2. Tan'im: à environ 5 km ; Masjid 'A'isha, celui qu'utilisent la plupart des pèlerins.
3. Hudaybiya: aussi appelée Shumaysi, à environ 29 km.

Les interdits de l'ihram

Dès que vous avez fait l'intention et prononcé la talbiya, les interdits de l'ihram s'appliquent : vêtements cousus, couvrir la tête et le visage (hommes), couvrir le visage (femmes), parfum, enlever des poils, couper les ongles, chasser, couper les plantes du Haram, intimité et rapports conjugaux, et querelles. Les détails et les compensations se trouvent au chapitre 7.

Le tawaf

Le tawaf consiste à tourner sept fois autour de la Kaaba. Les règles complètes sont au chapitre 8. En bref :

• Faites une intention générale de tawaf ; pour le tawaf de la Omra, aucune formule distincte n'est nécessaire.
• Commencez et finissez à la Pierre noire ; la lumière verte sur le mur la signale.
• Les hommes marchent d'un pas vif (ramal) pendant les trois premiers tours.
• Soyez en état de wudu, la 'awra couverte, et à l'extérieur du Hijr.
• Après le tawaf : priez deux rak'at au Maqam Ibrahim, faites une invocation au Multazam, buvez de la Zamzam, touchez de nouveau la Pierre noire, puis allez à Safa pour le sa'i.

Le sa'i

Le sa'i consiste en sept parcours entre Safa et Marwa, commençant à Safa et finissant à Marwa. La Mas'a mesure environ 420 mètres de long. Voir le chapitre 9 pour les invocations. Le sa'i est un pilier de la Omra ; le wudu est recommandé mais non exigé.

Se raser ou raccourcir les cheveux

Les hommes rasent toute la tête (préférable) ou la raccourcissent entièrement ; les femmes coupent un peu des pointes de leurs cheveux, environ la longueur d'une phalange (chapitre 10). Avec cela la Omra est achevée et tous les interdits de l'ihram sont levés.

La Omra pour les pèlerins déjà en Terre sainte

Un pèlerin à La Mecque qui souhaite accomplir la Omra se rend à Masjid Tan'im, à environ 5 km, puis :

1. Y fait l'intention et prononce la talbiya ;
2. respecte les interdits de l'ihram ;
3. retourne à la Mosquée sacrée et accomplit le tawaf ;
4. puis le sa'i ;
5. puis se rase ou raccourcit les cheveux.

Si vous êtes empêché, ou si vos règles commencent

Dans l'école malikite, une condition ajoutée à l'intention (« si je suis empêché, je suis délié là où je suis retenu ») n'a aucun effet. Un pèlerin empêché par un ennemi sort de l'ihram en se rasant ou en raccourcissant les cheveux ; celui qui est empêché par la maladie reste en ihram jusqu'à ce qu'il atteigne la Maison (chapitre 7).

Une femme dont les règles commencent avant qu'elle ait accompli le tawaf de la Omra n'entre pas dans la mosquée et ne fait pas le tawaf avant d'être purifiée. Elle attend ; si son Hajj est proche, elle peut interroger son guide religieux sur l'ajout de l'intention du Hajj (Qiran) ou sur l'abandon de la Omra (chapitre 5). Elle peut faire tout le reste.

L'adieu

Le Tawaf al-Wada' est recommandé après le Hajj et n'est pas exigé après la Omra ; accomplir un tawaf nafl avant de quitter La Mecque est un bel adieu. Plus de détails sur l'adieu et sur Médine se trouvent au chapitre 18.

La 'awra de la femme

Dans l'école malikite, la 'awra de la femme dans la prière est tout son corps sauf son visage et ses mains. Le vêtement doit être assez épais pour cacher la couleur de la peau. Devant des hommes qui ne sont pas mahram, elle couvre tout sauf le visage et les mains.

Une couverture complète signifie : un long foulard opaque qui couvre la poitrine ; un haut long et ample avec des manches jusqu'aux poignets ; une jupe ou un pantalon jusqu'aux chevilles ; des chaussettes.

Dans le tawaf et le sa'i

Couvrir la 'awra est une condition du tawaf ; avant le tawaf, vérifiez sous le menton, aux poignets, les cheveux au niveau du front et autour des oreilles (faites attention si vous portez des lunettes) et vos chaussettes. Dans le sa'i, être couverte est aussi exigé devant des hommes qui ne sont pas mahram.

En ihram

L'ihram de la femme est sa tenue pudique ordinaire. Le visage n'est pas couvert par quoi que ce soit qui le touche. Si des étrangers sont proches, elle peut laisser pendre un tissu ou le foulard devant le visage sans qu'il le touche.

Une remarque pour les hommes

La 'awra de l'homme va du nombril au genou (le genou inclus). N'entrez pas dans les chambres du sexe opposé, même pour retrouver votre propre conjoint ; retrouvez-vous à l'extérieur.

Accompagnateurs de voyage et autorisation

Le mahram

L'école malikite permet à une femme de voyager pour le Hajj obligatoire avec son mari, un mahram, ou un groupe de femmes dignes de confiance (rufqa ma'muna), pourvu que la route soit sûre. Une femme qui n'a aucun d'eux et dont la route n'est pas sûre n'est pas tenue d'y aller.

Le mari

Un mari ne peut pas empêcher son épouse d'accomplir le Hajj obligatoire (pour la première fois) ; il peut l'empêcher d'accomplir un Hajj surérogatoire. Elle doit néanmoins demander son consentement et respecter ses droits.

La femme en 'idda

Une femme en 'idda de divorce ou de veuvage (celle de la veuve est de quatre mois et dix jours) ne peut pas voyager pour le Hajj. Si son mari meurt alors qu'elle est déjà en Terre sainte, elle observe le deuil (ihdad) autant que possible, évite la parure, le parfum et les sorties inutiles, et achève ses rites avec son mahram.

Menstrues et autres saignements

Les sortes de sang

Faits de base sur le hayd (école malikite)

• Âge le plus précoce : neuf ans. L'âge habituel de sa fin est autour de cinquante ans.
• Durée : il n'y a pas de minimum fixe ; le maximum est de quinze jours. Une femme qui a une habitude compte son habitude plus quelques jours, et au-delà c'est de l'istihada.
• Minimum de pureté entre deux menstrues : quinze jours.
• Couleurs : rouge, jaune, brun et trouble comptent tous comme hayd durant ses jours ; seul un écoulement blanc montre la pureté.
• Une femme est pure lorsque le saignement s'arrête complètement et qu'elle voit l'écoulement blanc ; elle fait alors son bain et prie.

Istihada

Une femme atteinte d'istihada (ou de toute impureté continue : écoulement constant, incontinence) est excusée : il lui est recommandé de faire le wudu pour chaque prière, et elle peut prier, jeûner et faire le tawaf comme toute femme pure, après avoir nettoyé l'endroit et l'avoir couvert d'une protection.

Vent, écoulement et humidité

• Le vent venant du passage avant annule le wudu.
• Un écoulement blanc qui coule est impur et annule le wudu ; nettoyez-le avant le wudu.
• L'humidité interne ordinaire n'est pas impure.

Ce que vous pouvez et ne pouvez pas faire pendant vos règles

Le Prophète ﷺ dit à 'A'isha lorsque ses règles survinrent pendant le Hajj : « Fais tout ce que fait le pèlerin, sauf le tawaf autour de la Maison. » (Rapporté par al-Bukhari et Muslim.)

Si vos règles viennent avant le Tawaf al-Ifada

C'est la situation que les femmes redoutent le plus.

1. Demandez à votre mission du Hajj de reporter votre vol de retour, si possible, afin de pouvoir attendre d'être pure, de faire votre bain et d'accomplir le tawaf.
2. S'il est impossible d'attendre, et alors seulement, interrogez un savant malikite sur votre cas : l'école examine chaque situation (la sécurité du séjour prolongé, le départ du groupe et la durée), et ne donne pas une seule réponse pour tous.
3. Si elle part sans le tawaf, elle reste en ihram à l'égard de son mari et doit revenir l'accomplir.

Tawaf al-Wada'

Une femme en hayd ou en nifas au moment où elle quitte La Mecque est excusée du Tawaf al-Wada' (qui n'est de toute façon que recommandé dans cette école) : pas de dam et pas de péché.

Une Omra interrompue par les règles

Si vos règles commencent avant le tawaf de la Omra, voir le chapitre 14 et le chapitre 5.

Les pilules pour retarder vos règles

• Non encouragées pour la plupart des femmes, tous les rites du Hajj, sauf le tawaf et l'entrée dans la mosquée, peuvent être accomplis pendant les menstrues.
• Permises si nécessaire, à certaines conditions : demander conseil à un médecin digne de confiance ; le médicament ne doit pas vous nuire ; et commencer à s'y habituer au moins trois mois avant le voyage.

Conseils pratiques :

1. Si vos règles ne vous posent aucun problème, ne prenez pas de pilules.
2. Consultez un médecin au moins trois mois avant le départ.
3. Suivez exactement les instructions. Ne copiez pas vos amies.
4. Prévoyez un plan de secours au cas où elles ne fonctionneraient pas.
5. Faites soigner un prolapsus ou une incontinence avant de voyager.

Le wudu

Le wudu (petites ablutions) consiste à laver certaines parties du corps avec de l'eau (sourate al-Ma'ida 5:6).

Les actes fard du wudu

1. L'intention.
2. Laver le visage.
3. Laver les deux bras, coudes inclus.
4. Essuyer toute la tête avec les mains mouillées.
5. Laver les deux pieds, chevilles incluses.
6. Frotter (dalk) les parties en les lavant.
7. La continuité (muwalat) : laver une partie après l'autre avant que la précédente ne sèche.

Les sunnas du wudu

1. Laver d'abord les deux mains jusqu'aux poignets.
2. Se rincer la bouche et le nez et se moucher.
3. Essuyer les oreilles, avec de l'eau fraîche.
4. L'ordre (tartib) des parties.
5. Laver la droite avant la gauche.
6. Laver plus d'une fois : le premier lavage est l'obligation ; le deuxième et le troisième sont recommandés.

Vous pouvez utiliser un vaporisateur ou une petite bouteille, pourvu que l'eau coule sur la peau et que vous frottiez.

Ce qui annule le wudu

1. Tout ce qui sort du passage avant ou arrière, urine, selles, vent, et ce qui y ressemble.
2. Le sommeil profond, l'évanouissement, la folie ou l'ivresse.
3. Toucher une femme avec plaisir ou désir (toucher sans désir n'annule pas le wudu).
4. Toucher son sexe avec la paume ou l'intérieur des doigts.
5. L'apostasie.

Le ghusl

Les actes fard du bain sont : l'intention, laver tout le corps, le frotter, et le faire de façon continue, en atteignant la racine des cheveux. Il est requis après la janaba, et après la fin des menstrues et des saignements de post-partum.

Le tayammum

Le tayammum consiste à essuyer le visage et les mains avec de la terre propre, à la place du wudu ou du ghusl.

Quand il est permis

1. Absence d'eau, après l'avoir cherchée, lorsque le temps de la prière approche de sa fin ou est arrivé.
2. Une maladie que l'eau aggraverait, ou la crainte d'un dommage en l'utilisant.
3. L'eau nécessaire pour boire.

Comment

1. Faites l'intention du tayammum pour la prière.
2. Frappez légèrement les deux mains sur de la terre propre (sol, sable, pierre) et essuyez-vous le visage.
3. Frappez de nouveau et essuyez-vous les deux mains jusqu'aux poignets (jusqu'aux coudes est une sunna).

Essuyer sur un pansement (jabira)

Sur un plâtre, un pansement ou un bandage, essuyez avec de l'eau au lieu de laver la partie qui se trouve dessous. Aucun tayammum n'est nécessaire en plus.

La prière

La prière est un acte d'adoration qui relie le serviteur à son Seigneur, composé de paroles et d'actes qui commencent par le takbir et s'achèvent par le salam.

Les conditions de la prière

1. La pureté de l'impureté mineure et majeure.
2. La pureté du corps, des vêtements et du lieu de toute souillure.
3. Couvrir la 'awra.
4. Faire face à la qibla.
5. Le temps de la prière.

Les piliers de la prière

1. L'intention.
2. Le takbir d'ouverture (takbirat al-ihram).
3. Se tenir debout, pour qui en est capable, pour le takbir et al-Fatiha.
4. Réciter al-Fatiha à chaque rak'a.
5. L'inclinaison (ruku').
6. Se redresser de l'inclinaison.
7. La prosternation (sujud), deux fois à chaque rak'a.
8. S'asseoir entre les deux prosternations.
9. La dernière assise.
10. Le salam.
11. Le calme dans chaque pilier (tuma'nina).
12. L'ordre des piliers.

Les sunnas de la prière

1. Une sourate après al-Fatiha dans les deux premières rak'at.
2. Réciter à voix haute à Fajr, Maghrib et Isha pour l'imam, et à voix basse à Zuhr et Asr.
3. Le tashahhud dans les deux assises.
4. Le qunut à Fajr, dit à voix basse avant le ruku' de la deuxième rak'a (certains savants le comptent comme recommandé plutôt que comme sunna).
5. Adresser des bénédictions au Prophète ﷺ dans le dernier tashahhud.
6. Dire le takbir à chaque mouvement.

Ce qui invalide la prière

1. Parler délibérément.
2. Manger ou boire délibérément.
3. Beaucoup de mouvements.
4. Rire aux éclats.
5. Une annulation du wudu, ou le découvrement de la 'awra.
6. Se détourner de la qibla.
7. Abandonner un pilier volontairement.

Moments où la prière surérogatoire est réprouvée

1. Au lever du soleil et au coucher du soleil.
2. Après Fajr jusqu'à ce que le soleil se soit levé, et après Asr jusqu'à ce que le soleil se soit couché.

Les prières de rattrapage, la prière funéraire et les deux rak'at du tawaf sont différées jusqu'à la fin du moment réprouvé.

La prière funéraire

• Statut : une obligation collective (fard kifaya).
• Elle a souvent lieu juste après les prières obligatoires dans les deux saintes mosquées.

Comment elle se prie

Elle se prie debout, avec quatre takbirs, sans ruku' ni sujud : après chaque takbir l'imam et la congrégation font une invocation pour le défunt et pour les musulmans et adressent des bénédictions au Prophète ﷺ ; après le quatrième takbir vient un seul salam.

La prière du vendredi

1. La prière du vendredi n'est pas obligatoire pour les femmes ni pour les voyageurs, ni pour les malades.
2. Si un voyageur ou une femme la prie, elle est valide et remplace Zuhr.
3. Les femmes qui y assistent s'assoient à l'endroit qui leur est réservé.

La prière du voyageur : l'abrègement

Dans l'école malikite, l'abrègement (qasr) est une sunna confirmée pour le voyageur : il prie deux rak'at à la place de Zuhr, Asr et Isha.

• Le voyage est d'une distance d'environ 81 km (quatre burud, environ 48 miles) ou plus, sans but coupable.
• Il prie abrégé jusqu'à son retour chez lui, ou jusqu'à ce qu'il ait l'intention de rester quatre jours entiers ou plus au même endroit (vingt prières) ; à partir de là il est résident et prie en entier.
• À La Mecque : un pèlerin qui arrive et a l'intention d'y rester quatre jours ou plus avant le Hajj y prie en entier. À Médine, la même règle s'applique : quatre jours ou plus.
• À Mina, Arafat et Muzdalifa, tous les pèlerins, même les gens de La Mecque, abrègent les prières de quatre rak'at, suivant la Sunna du Prophète ﷺ.

La réunion des prières

1. À Arafat : Zuhr et Asr sont réunies à l'heure de Zuhr, chacune abrégée (chapitre 11).
2. À Muzdalifa : Maghrib et Isha sont réunies à l'heure d'Isha, Isha abrégée (chapitre 12).
3. Lors d'autres voyages, l'école permet au voyageur de réunir seulement dans certaines situations, par exemple lorsqu'il est en déplacement à l'heure de la première prière et s'arrête après son temps ; interrogez votre guide religieux.

La prière en cas de maladie

Priez debout ; si vous ne le pouvez pas, assis ; si vous ne le pouvez pas, allongé sur le côté droit face à la qibla, puis sur le dos, en indiquant le ruku' et le sujud de la tête et en faisant le sujud plus bas que le ruku'.

Dans les saintes mosquées

1. Priez les deux rak'at de salutation de la mosquée.
2. Priez beaucoup de prières surérogatoires et lisez le Coran.
3. Invoquez Allah et faites l'aumône.
4. Restez en état de wudu, et faites face à la qibla lorsque vous invoquez.

Avertissements au sujet de la prière

1. Abandonner la prière est un péché très grave.

2. Retarder la prière sans excuse acceptée par la charia est un grand péché. « En vérité, la prière est prescrite aux croyants à des heures déterminées » (an-Nisa' 4:103).

3. Ne pas prier en congrégation à la Mosquée sacrée et à la Mosquée du Prophète. La congrégation est une sunna confirmée.

4. Prier sans calme. Le calme dans chaque pilier est un pilier de la prière. Cela signifie rester immobile dans le ruku', debout après lui, dans le sujud, et dans l'assise entre les prosternations, et ne pas se précipiter d'un pilier à l'autre.

Avant de partir

1. Faites votre bilan de santé tôt, et soyez honnête sur chacune de vos affections.
2. Soignez les problèmes avant de voyager, y compris les problèmes de santé féminine, au moins trois mois avant le départ (chapitre 15).
3. Vaccinations : faites toutes les vaccinations exigées pour votre saison (le vaccin contre le méningocoque est depuis longtemps une exigence pour les visas du Hajj) et toutes les autres que recommande votre autorité sanitaire. Les exigences changent, suivez donc vos consignes officielles.
4. Mettez-vous en forme. Le Hajj implique de nombreux kilomètres de marche chaque jour. Commencez à marcher chaque jour, dans les sandales que vous porterez, des semaines avant de partir.
5. Médicaments : emportez-en assez pour tout votre séjour et en plus, dans leur emballage d'origine, avec une lettre du médecin les énumérant. Gardez quelques jours de réserve dans votre bagage à main.

Continuez à prendre vos médicaments

La Zamzam est un moyen de guérison, mais les pèlerins déjà malades doivent continuer à prendre leurs médicaments aux heures prévues et suivre les conseils des médecins responsables. Cela fait partie du tawakkul, s'en remettre à Allah tout en recourant aux moyens qu'Il a mis à notre disposition, et non d'un manque de celui-ci (chapitre 4).

• Réglez des alarmes pour vos prises : les jours du Hajj bouleversent toute routine.
• Si vous êtes diabétique, emportez des sucreries et votre glucomètre ; les repas peuvent être en retard.
• Si vous utilisez de l'insuline ou d'autres médicaments qui doivent rester au frais, demandez à votre groupe comment ils seront conservés aux mashair.

La chaleur

• Buvez de l'eau peu mais souvent: n'attendez pas d'avoir soif.
• Utilisez un parapluie au soleil. (Un parapluie est permis en ihram ; l'attacher sur la tête ne l'est pas.)
• Restez à l'ombre à Arafat l'après-midi ; votre tente est un lieu valide pour le wuquf.
• Marchez aux heures plus fraîches quand vous le pouvez.
• Connaissez les signes d'alerte : mal de tête, vertiges, nausées, confusion, peau très chaude, ou arrêt de la transpiration. Mettez-vous à l'ombre, rafraîchissez le corps avec de l'eau et obtenez aussitôt de l'aide médicale.

La foule

• Allez au tawaf, au sa'i et aux Jamarat aux heures que fixe votre groupe, et utilisez les parcours attribués.
• Ne poussez jamais. La patience dans la foule fait partie de votre adoration, et c'est la chose la plus sûre que vous puissiez faire.
• Gardez votre sac devant vous. Ne vous arrêtez pas brusquement dans un passage étroit.
• Si vous vous sentez faible dans la foule, faites signe à ceux qui vous entourent et déplacez-vous latéralement vers le bord, non à contre-courant.

Pieds et marche

• Utilisez des sandales que vous avez déjà faites à votre pied. Pour les hommes en ihram, elles doivent laisser le dessus du pied découvert.
• Vérifiez vos pieds chaque jour pour détecter ampoules et coupures, surtout si vous êtes diabétique.
• Emportez des pansements et un petit tube de crème sans parfum.

Infections

• Toux, rhumes et grippe se propagent facilement dans les tentes, autocars et chambres bondés. Lavez-vous souvent les mains et envisagez de porter un masque dans la foule.
• Ne partagez pas les rasoirs ou les lames lorsque les cheveux sont coupés ou rasés (chapitre 10).
• Mangez des aliments fraîchement cuits, et faites attention à la nourriture laissée à la chaleur.

Wudu, prière et maladie

• Si l'eau vous nuirait, le tayammum est permis, et une personne qui porte un pansement essuie dessus (chapitre 16).
• Un malade prie debout s'il le peut, sinon assis, sinon allongé.
• Si vous ne pouvez pas lapider à cause d'une maladie, un remplaçant peut lapider pour vous, après que vous avez consulté le médecin responsable et votre guide religieux (chapitre 13).
• Un malade ou ceux qui s'occupent de lui sont excusés de l'arrêt à Muzdalifa plus long que nécessaire, et peuvent partir après minuit (chapitre 12).

Obtenir de l'aide

• Sachez où se trouvent le dispensaire de votre groupe et les médecins responsables, à La Mecque, à Médine et aux mashair.
• Portez en permanence votre carte d'identité, votre bracelet et votre carte de tente ou de chambre, ainsi qu'une note de vos affections médicales et de vos médicaments.
• Si vous êtes séparé de votre groupe, allez au poste de guidage, à l'agent de sécurité ou au bureau de la mission de votre pays le plus proche.

Le Tawaf al-Wada' et son statut

Le Tawaf al-Wada' est le tawaf d'adieu accompli par le pèlerin sur le point de quitter La Mecque après le Hajj. Dans l'école malikite, il est recommandé (mustahabb), non obligatoire : l'omettre n'entraîne pas de dam, mais c'est une grande perte et il ne doit pas être négligé. Il n'est pas exigé après la Omra.

• Il se fait une fois les rites du Hajj terminés et après le Tawaf al-Ifada, juste avant de partir.
• Il comporte sept tours, de la même manière que les autres tawafs, sans ramal ni idtiba'.
• Ensuite, priez les deux rak'at, buvez de la Zamzam et faites une invocation au Multazam.

S'il n'est pas accompli

Les excuses pour le Tawaf al-Wada'

Une femme ayant ses menstrues ou des saignements de post-partum est excusée, ainsi que quiconque est malade ou contraint de partir ; interrogez votre guide religieux.

Se préparer au Tawaf al-Wada'

1. Obtenez les détails de votre départ auprès du bureau de votre groupe, si vous rentrez en avion ou allez à Médine.
2. Achetez ce dont vous avez besoin et faites vos bagages avant votre tawaf. Descendez vos bagages pour qu'on les charge.
3. Faites le wudu et allez au Haram quelques heures avant le départ de l'autocar, comme vous l'indique votre bureau.
4. Vous ne portez pas l'ihram pour celui-ci.

Après le Tawaf al-Wada'

Partir promptement est préférable (mustahabb), bien qu'une courte attente ne pose aucun problème. Vous pouvez :

• prier les deux rak'at du tawaf, boire de la Zamzam, faire une invocation ;
• acheter ce dont vous avez besoin pour le voyage, manger, et attendre l'autocar ;
• chercher un compagnon perdu ou vous occuper d'une personne malade.

Si vous restez longtemps à La Mecque ensuite, il est préférable de refaire le tawaf à la fin.

Médine

Pourquoi nous visitons Médine

Visiter la Mosquée du Prophète et saluer le Prophète ﷺ est fortement recommandé (mustahabb mu'akkad). Cela ne fait partie ni du Hajj ni de la Omra. Nous la visitons pour aimer davantage le Prophète ﷺ et ses Compagnons, pour être reconnaissants de leurs épreuves et de leur sacrifice dans la diffusion de l'islam depuis Médine, et pour progresser dans la taqwa.

Les vertus de Médine

Mourir à Médine : « Quiconque est en mesure de mourir à Médine, qu'il le fasse, car j'intercéderai pour ceux qui meurent à Médine. »

La patience à Médine : « Quiconque parmi ma communauté est patient devant les épreuves et les difficultés de Médine, je serai pour lui un intercesseur ou un témoin au Jour de la Résurrection. »

Vos prières à Médine

Dans l'école malikite, un pèlerin qui reste à Médine quatre jours ou plus (comme le font la plupart des groupes, environ huit jours) y est résident et prie en entier ; s'il reste moins de quatre jours, il est voyageur et prie abrégé. Suivez votre imam et votre guide (chapitre 16).

Visiter la Mosquée du Prophète

La visite comprend la Rawda et la salutation au Prophète ﷺ et à ses deux Compagnons devant leurs tombes. Des guides pour les visiteurs accompagneront les pèlerins dans leur visite.

• Les hommes entrent généralement par Bab as-Salam, prient dans la Rawda s'ils le peuvent, puis passent devant les tombes en adressant le salam au Prophète ﷺ, puis à Abu Bakr, puis à 'Umar, avant de sortir.
• Les femmes ont leur propre entrée et leur propre parcours, et visitent à des heures fixées. Aujourd'hui, l'entrée à la Rawda se fait sur permis réservé (via l'application officielle Nusuk), pour les hommes comme pour les femmes. Suivez les dispositions en vigueur et les consignes de votre groupe.

Lieux historiques de Médine

La Mosquée du Prophète, la tombe du Prophète ﷺ, la Rawda, al-Baqi', Masjid Quba', Masjid Qiblatayn, les tombes des martyrs d'Uhud, les Sept Mosquées, Jabal ar-Rumah et le marché aux dattes sont les lieux que l'on visite habituellement.

Al-Baqi'

Le cimetière à côté de la Mosquée du Prophète où sont enterrés de nombreux membres de la famille du Prophète ﷺ et de ses Compagnons.

Masjid Quba'

• Dans le village de Quba', à environ 3 km au sud de Médine.
• La première mosquée construite dans l'histoire de l'islam : « Une mosquée fondée dès le premier jour sur la piété est plus digne que tu t'y tiennes » (sourate at-Tawba 9:108).
• Le Prophète ﷺ se rendait à Quba' chaque samedi, à dos de monture ou à pied.
• Le Prophète ﷺ a dit : « Quiconque se purifie chez lui puis vient à Masjid Quba' et y prie aura une récompense semblable à celle d'une Omra » (rapporté par Ibn Majah).

Lors de son Hégire, le Prophète ﷺ atteignit Quba' et y resta quatre jours. Le premier jour, il commença la construction de la mosquée et porta des briques et du sable avec les Compagnons.

Masjid Qiblatayn

La « Mosquée des Deux Qiblas », où vint l'ordre de changer la qibla de la Mosquée d'al-Aqsa vers la Kaaba.

Les Sept Mosquées

Un ensemble de petites mosquées sur le site de la bataille du Fossé (al-Khandaq).

Uhud, le cimetière des martyrs et Jabal ar-Rumah

Le mont Uhud, au nord de Médine, où fut livrée la bataille d'Uhud, et les tombes des martyrs d'Uhud, parmi lesquels Hamza ibn 'Abd al-Muttalib. En face se trouve Jabal ar-Rumah, la petite colline des archers.

Le marché aux dattes

Les dattes de Médine sont célèbres. Le marché aux dattes est une dernière étape appréciée avant de rentrer chez soi.

L'organisation du Hajj

Le voyage implique l'autorité nationale du Hajj de votre pays. En général :

1. S'inscrire et attendre que son tour vienne d'être appelé pour une saison.
2. Accepter l'offre et payer les frais de votre forfait ou de votre catégorie.
3. Le bilan de santé et les vaccinations exigées (chapitre 17).
4. Suivre une formation au Hajj dans votre communauté, avec une répétition pratique des rites.
5. Recevoir vos documents de voyage, visa, carte d'identité, bracelet et étiquettes de bagages, ainsi que les détails de votre vol.
6. Le départ à la date indiquée, en ihram si vous volez directement vers Djeddah (chapitre 6).

Que mettre dans vos bagages

Adoration

• Deux ou trois ensembles d'ihram (hommes) ou plusieurs ensembles de vêtements adaptés, des chaussettes et un foulard (femmes).
• Une ceinture ou une pochette d'ihram ; des sandales qui laissent le dessus du pied découvert.
• Un petit tapis de prière, un Coran de poche, et un recueil d'invocations que vous comprenez.
• Un vaporisateur ou une petite bouteille d'eau pour le wudu (chapitre 16).
• Une petite pochette pour les cailloux.
• Des ciseaux propres ou un rasoir jetable pour couper les cheveux.

Santé

• Tous vos médicaments, en quantité supplémentaire, et une lettre du médecin.
• Savon, shampoing, dentifrice, déodorant et lingettes humides sans parfum pour les jours en ihram.
• Pansements, crème sans parfum, un masque, une petite serviette.

Pratique

• Un parapluie, une petite lampe de poche, une batterie externe et un chargeur, un petit ventilateur ou un vaporisateur.
• Une copie de votre passeport et de vos documents, et une liste de contacts d'urgence.
• Un petit sac pour les jours aux mashair (chapitre 11).

Piliers, wajib et sunna en un coup d'œil

Hajj ou Omra surérogatoire inachevé

Une fois entré en ihram pour un Hajj ou une Omra surérogatoire, vous devez l'achever. Si vous êtes empêché par un ennemi, vous sortez de l'ihram en vous rasant ou en raccourcissant les cheveux ; si vous êtes empêché par la maladie, vous restez en ihram jusqu'à ce que vous atteigniez la Maison et achevions vos rites (chapitre 7).

Les vœux (nadhr) dans le Hajj

• Un vœu d'accomplir le Hajj obligatoire n'est pas nécessaire (il est déjà obligatoire).
• Un vœu fait d'accomplir le Hajj ou la Omra doit être tenu, l'année du vœu s'il en nommait une, ou plus tard.
• Une simple pensée de faire quelque chose n'est pas un vœu à moins d'être prononcée.
• Faire des vœux n'est pas encouragé: le Prophète ﷺ lui-même n'en fit jamais.

Préserver votre Hajj mabrur

Après le Hajj (chapitre 1) :

1. Tenez-vous à distance du péché et de l'injustice.
2. Multipliez vos bonnes actions, pour élever votre foi et votre taqwa.
3. Continuez d'améliorer votre caractère et votre conduite, sans interruption.