الفصل 9 / 19
السعي بين الصفا والمروة
المشي سبعة أشواط بين الصفا والمروة على أثر هاجر: شروطه، وكيفية العدّ، وسننه وأدعيته، والعلمان الأخضران، وما ينبغي الانتباه له في الأدوار العليا والدور السفلي.
معنى السعي
السعي هو المشي ذهابًا وإيابًا بين الصفا والمروة بشروطه، وهو ركن في الحج والعمرة، ويذكّر بسعي هاجر بين الجبلين تطلب الماء لابنها إسماعيل حتى أنبع الله زمزم (الفصل 4).
إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا
المعنى الصفا والمروة من معالم دين الله، فلا حرج على الحاج والمعتمر أن يسعى بينهما.
سورة البقرة 2:158
واليوم يقع الجبلان والممر بينهما, المسعى، بطول نحو 420 مترًا, داخل المسجد الحرام في مبنى طويل مكيّف متعدد الطوابق، ولا تزال بقايا صخر كل جبل ظاهرة خلف الزجاج في الطرفين.
شروط صحة السعي
- أن يكون بعد طواف: طواف العمرة أو طواف الحج أو طواف القدوم (للمفرد والقارن).
- البدء بالصفا والختم بالمروة.
- سبعة أشواط يقينًا. من الصفا إلى المروة شوط، ومن المروة إلى الصفا شوط ثانٍ، فيُختم السابع بالمروة.
- استيعاب المسافة: بلوغ نهاية المسعى عند أسفل الصفا وأسفل المروة (عليها لوحات)، ولا يلزم صعود الجبل نفسه.
- السعي في بطن الوادي (الموضع المعلوم، أي المسعى).
- استدامة نية السعي: فلا يصرفه إلى غرض آخر.
سنن السعي
- أن يكون على وضوء.
- أن يكون عقب الطواف مباشرة.
- الذهاب إلى المسعى من باب الصفا.
- صعود الصفا والمروة, للرجال فقط.
- استقبال الكعبة (القبلة) على الصفا والمروة مع التكبير والدعاء رافعًا يديه.
- الموالاة.
- الرمل (الإسراع) في الموضع المعلّم بالضوء الأخضر, للرجال فقط؛ والمرأة تمشي.
- الاضطباع في جميع الأشواط (للرجل).
- الدعاء والذكر طوال السعي.
- المشي لمن قدر.
السعي خطوة بخطوة
- بعد ركعتي الطواف والدعاء عند الملتزم وشرب زمزم، اتجه إلى الصفا.
- إذا دنوت من الصفا فاقرأ "إن الصفا والمروة من شعائر الله…" وقل "أبدأ بما بدأ الله به".
- اصعد قليلًا (للرجل)، واستقبل الكعبة، وارفع يديك، وكبّر ثلاثًا وقل الذكر الآتي، وادعُ بما شئت. وقد كرر النبي ﷺ ذلك ثلاثًا يدعو بينها.
- امشِ نحو المروة، ويُسرع الرجل بين العلمين الأخضرين.
- إذا بلغت المروة فهذا الشوط الأول. استقبل الكعبة وأعد الذكر والدعاء كما على الصفا.
- ارجع إلى الصفا: الشوط الثاني.
- استمر حتى تختم الشوط السابع بالمروة.
- ثم احلق أو قصّر (في العمرة، أو في الحج إن دخل وقته), انظر الفصل 10.
اللّٰهُ أَكْبَرُ، اللّٰهُ أَكْبَرُ، اللّٰهُ أَكْبَرُ. لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ
المعنى تكبير الله وتوحيده، والثناء عليه بإنجاز وعده ونصر عبده وهزيمة الأحزاب وحده.
من صفة حجة النبي ﷺ في صحيح مسلم
رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ، إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَمُ
المعنى طلب المغفرة والرحمة من الله العزيز الأكرم.
مروي عن ابن مسعود وابن عمر
تنبيهات
- مسار الكراسي المتحركة: يلتف مسار الكراسي عند أسفل الصفا والمروة، ويُعد ذلك بلوغًا لأسفل الجبل, ولا يلزم صعود الموضع المرتفع.
- التوقف لشرب زمزم: يُستحسن لمن توقف في السعي ليشرب أن يرجع خطوات قليلة إلى الخلف قبل أن يكمل.
- الدور السفلي: نهاية المسعى في الدور السفلي (Lower Ground) قريبة جدًّا من الجدار الزجاجي عند المروة، فتأكد من بلوغ النهاية حقًّا عند الصفا والمروة.
- ليس من المسجد: لا تُنوى في المسعى نية الاعتكاف ولا تحية المسجد لأنه ليس من المسجد. ويجوز للحائض أن تكون في المسعى (بين الصفا والمروة).
- لا سعي تطوعًا. لا يكون السعي إلا جزءًا من حج أو عمرة بعد طواف.
- احذر جماعات تستغل الحجاج فتقص شعورهم عند المروة بأجور عالية.
إذا نسيت العدد أو انقطعت
- إن شككت أخمسة أشواط أتممت أم ستة فخذ بالأقل وأكمل.
- إن أقيمت الصلاة المكتوبة فصلِّ مع الجماعة ثم أكمل من حيث توقفت.
- إن تعبت فاسترح ثم أكمل, فالموالاة سنة لا شرط.