معنى الحج والعمرة

الحج هو قصد بيت الله الحرام (الكعبة) في مكة في أشهر الحج لأداء عبادات مخصوصة على وجه مخصوص وفق شروطها. ويومه الأعظم هو التاسع من ذي الحجة، يوم عرفة، والحج هو الركن الخامس من أركان الإسلام.

العمرة هي قصد بيت الله الحرام (الكعبة) في مكة في أي وقت لأداء عبادات مخصوصة, الإحرام والطواف والسعي والحلق أو التقصير, وفق شروطها. وبخلاف الحج، تجوز العمرة في أي وقت من السنة.

وعند الشافعية, وهو المذهب المتبع في ماليزيا, يجب كلٌّ منهما مرة واحدة في العمر على كل مسلم مستطيع، وما زاد على الحجة الأولى والعمرة الأولى فهو تطوع (سنة).

نداء إبراهيم والتلبية

لما رفع إبراهيم عليه السلام وابنه إسماعيل القواعد من البيت، أمر الله إبراهيمَ أن يؤذّن في الناس بالحج (سورة الحج 22:27). وكل حاج يقول التلبية إنما يجيب ذلك النداء: "لبيك اللهم لبيك".

وتعرض الدورة التلبية على أنها حوار: الله يدعو الناس إلى بيته، والناس يجيبون. فإن كانت النية خالصة والزاد حلالًا قيل له: قُبلت دعوتك وطوبى لك، زادك حلال وراحلتك حلال وحجك مبرور غير مردود. وإن كانت النية غير خالصة والزاد حرامًا قيل له: لا لبيك ولا سعديك، زادك حرام ونفقتك حرام وحجك مردود، لا أجر لك ولا ثواب. والعبرة بسيطة وعظيمة: طهّر نيتك ومالك قبل أن تخرج من بيتك.

موجز تاريخ الحج في الإسلام

• فُرض الحج في السنة الخامسة من الهجرة، كما تعلّمه الدورة.
• في السنة السادسة خرج النبي ﷺ معتمرًا مع نحو 1500 من الصحابة، فصُدّوا عند الحديبية حيث عُقد الصلح المشهور.
• في السنة السابعة عادوا فأدّوا عمرة القضاء.
• في رمضان من السنة الثامنة فُتحت مكة للمسلمين وأزيلت الأصنام من حول الكعبة.
• في السنة العاشرة أعلن النبي ﷺ أداء فريضة الحج، فخرج من المدينة في الخامس والعشرين من ذي القعدة سنة 10 هـ مع أزواجه، وتبعه 120,000 من الصحابة. وتُعرف هذه الحجة بـ*حجة الإسلام* و*الحج الأكبر* وحجة الوداع، وهي القدوة التي يتبعها كل حاج، وخطبتها في عرفة من أعظم الخطب في تاريخ الإسلام.

على من يجب الحج: شروط وجوب الحج والعمرة

يجب الحج والعمرة على من توفرت فيه الشروط الآتية جميعًا:

والاستطاعة نوعان.

1. الاستطاعة بالنفس: أن يقدر على الذهاب بنفسه، ويشترط لها:

1. وجود أجرة الذهاب والإياب.
2. وجود الزاد والنفقة للسفر، مع نفقة كافية لمن يعولهم مدة غيابه.
3. وجود وسيلة النقل ذهابًا وإيابًا.
4. أمن الطريق ذهابًا وإيابًا.
5. صحة البدن.
6. اتساع الوقت.

2. الاستطاعة بالغير (الحج عن الغير، badal haji), من له مال لكنه عاجز عن الحج بنفسه، لمرض لا يرجى برؤه أو كِبَر شديد، وجب عليه أن يُنيب من يحج عنه. وكذلك من مات وقد كان مستطيعًا في حياته: يُحج عنه من تركته. ويشترط فيمن يحج عن غيره أن يكون قد حج عن نفسه حجة الإسلام.

شروط إضافية للمرأة. تحتاج المرأة إلى إذن زوجها (أو وليها إن لم تكن متزوجة)، وأن يصحبها زوجها أو مَحرم، أو, في الحج الواجب عند الشافعية, نسوة ثقات. انظر الفصل 15 للتفصيل.

فضل الحج

تذكر الدورة فضائل الحج:

1. نيل منزلة "ضيوف الرحمن".
2. نيل الأجر العظيم.
3. النجاة من الوعيد بالموت يهوديًا أو نصرانيًا: وهو تحذير لمن استطاع ولم يحج.
4. نيل شفاعة دعاء النبي ﷺ بالمغفرة للحجاج.
5. الرجوع نقيًّا كيوم ولدته أمه.
6. أنه من أفضل الجهاد.
7. الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.

المنافع الدنيوية

1. اجتماع المسلمين من أنحاء العالم.
2. مصالح التجارة والاقتصاد.
3. إظهار المساواة بين المسلمين.

المنافع الأخروية

1. التدرب على التفرغ للعبادة.
2. التدرب على بناء الشخصية المسلمة.
3. التدرب على الاستعداد لمفارقة الدنيا.
4. نيل أجر النظر إلى الكعبة.
5. تدريب النفس على إخلاص العمل لله وحده.
6. نيل ثناء الله عند الملائكة.
7. نيل الحج المبرور.

ما الذي يجعل الحج مبرورًا

تقسم الدورة الحج إلى ثلاث درجات:

فكيف يُنال الحج المبرور؟ تقسم الدورة ذلك إلى ما قبل الحج وأثناءه وبعده.

قبل الحج

• إخلاص النية لله تعالى, لا لنيل لقب أو صور أو مديح.
• التزود بعلم المناسك ونفقة كافية من مصدر حلال، وإخراج الزكاة.
• إقامة أركان الإسلام على الوجه الأكمل, وخصوصًا الصلوات الخمس.

أثناء الحج

• أداء الأركان والواجبات على الوجه الصحيح.
• اجتناب محظورات الإحرام، ودفع الدم اللازم.
• اجتناب الأخلاق المذمومة والفحش, الرفث و*الفسوق* و*الجدال* (سورة البقرة 2:197).

بعد الحج

• الابتعاد عن الذنوب والمنكرات.
• الإكثار من الأعمال الصالحة لزيادة الإيمان والتقوى.
• الاستمرار في إصلاح النفس والخُلق والسلوك.

تنظيم هذا الدليل

رُتّبت الفصول بحسب ترتيب حاجتك إليها:

• 1 · المعنى والوجوب والثواب, هذا الفصل.
• 2 · الحج في لمحة, الرحلة كلها في صورة واحدة.
• 3 · تهيئة القلب وترتيب الشؤون.
• 4 · الأرض المقدسة, مكة والكعبة والمشاعر.
• 5 · الأركان والواجبات وأنساك الحج الثلاثة.
• 6–10 · الشعائر نفسها: الإحرام، ومحظوراته والدم، والطواف، والسعي، والحلق أو التقصير والتحلل.
• 11–13 · أيام الحج: عرفة ومزدلفة ومنى ورمي الجمرات.
• 14 · العمرة خطوة بخطوة.
• 15–17 · أحكام المرأة، والطهارة والصلاة، والصحة والسلامة.
• 18 · طواف الوداع وزيارة المدينة.
• 19 · التخطيط والأمور العملية.

الرحلة في صورة واحدة

تستغرق أعمال الحج خمسة أيام أو ستة، من الثامن إلى الثاني عشر أو الثالث عشر من ذي الحجة، الشهر الثاني عشر في التقويم الإسلامي. لكن أكثر الحجاج يقضون بعيدًا عن بيوتهم ما بين أربعة وسبعة أسابيع، لأن الرحلات تصل إلى السعودية على مدى أسابيع قبل الحج وتغادر على مدى أسابيع بعده.

وتسلك رحلة الحاج الماليزي عادةً أحد طريقين:

• مكة أولًا: الطيران إلى جدة، والإحرام في الطائرة قبل محاذاة ميقات قرن المنازل، ثم التوجه مباشرة إلى مكة وأداء العمرة، والإقامة في مكة الأسابيع السابقة للحج، ثم الحج، ثم التوجه إلى المدينة نحو ثمانية أيام والعودة منها.
• المدينة أولًا: الطيران إلى المدينة والإقامة فيها نحو ثمانية أيام، ثم الإحرام من ميقات ذي الحليفة (أبيار علي) في الطريق إلى مكة، وبعد الحج العودة من جدة.

أيام الحج

قبل الثامن: العمرة والانتظار في مكة

يؤدي أكثر الحجاج الماليزيين حج التمتع (انظر الفصل 5): يصلون محرمين بالعمرة فيؤدونها ثم يتحللون، ثم يقيمون في مكة إقامة عادية, يصلّون في المسجد الحرام ويطوفون تطوعًا ويقرؤون القرآن ويستريحون, حتى تحين أيام الحج. اغتنم هذا الوقت، لكن ادّخر قوتك: فأشق الأيام ما زالت أمامك.

الثامن من ذي الحجة, يوم التروية

1. الاغتسال ولبس ملابس الإحرام ونية الإحرام بالحج في مسكنك بمكة (والمفرد والقارن محرمان أصلًا).
2. البدء بالتلبية والإكثار منها.
3. الخروج من مكة. والسنة الذهاب إلى منى والمبيت بها ثم التوجه إلى عرفة صباح التاسع. وتنقل كثير من بعثات الحج، ومنها صندوق الحج الماليزي، حجاجها إلى عرفة مباشرة يوم الثامن تجنبًا لزحام الملايين في صباح واحد. وكلاهما صحيح؛ فاتبع مجموعتك.

التاسع من ذي الحجة, يوم عرفة

1. من وقت الزوال تكون في الوقوف, أي الحضور بعرفة. وهو أعظم أركان الحج: "الحج عرفة".
2. صلاة الظهر والعصر جمعًا في وقت الظهر (جمع تقديم), تامّتين، أربع ركعات لكل منهما، بلا قصر، كما تعلّمه الدورة لعرفة ومنى.
3. قضاء العشية في الدعاء والذكر والاستغفار والقرآن والتلبية حتى الغروب.
4. بعد الغروب، النفرة من عرفة إلى مزدلفة.

ليلة العاشر, مزدلفة

1. الوصول إلى مزدلفة، وصلاة المغرب والعشاء جمعًا كما يؤمّكم مرشد المجموعة.
2. الحضور بمزدلفة ولو لحظة بعد منتصف الليل, وهو المبيت الواجب.
3. التقاط الحصى للرمي.
4. التوجه إلى منى قبل الفجر أو بعده بحسب جدول مجموعتك.

العاشر من ذي الحجة, يوم النحر (عيد الأضحى)

هذا أكثر الأيام انشغالًا، وفيه أربعة أعمال، وترتيبها الآتي هو ترتيب السنة:

1. رمي جمرة العقبة (الجمرة الكبرى) بسبع حصيات.
2. ذبح الهدي (الهدي أو الدم) إن لزمك, وتتولاه عادةً جهة الحج عنك.
3. الحلق أو التقصير.
4. طواف الإفاضة (طواف الركن) في مكة، ثم السعي إن لم تكن سعيت.

وبعد فعل اثنين من ثلاثة, الرمي والحلق والطواف (مع سعيه), يحصل التحلل الأول ويجوز لبس الثياب المعتادة، وبعد الثلاثة يحصل التحلل الثاني فتخرج من الإحرام كليًّا. انظر الفصل 10.

الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر, أيام التشريق بمنى

1. المبيت بمنى, أكثر من نصف كل ليلة، على القول الذي يعمل به صندوق الحج.
2. رمي الجمرات الثلاث كل يوم بالترتيب, الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى (العقبة), سبع حصيات لكل جمرة. والأفضل بعد الزوال؛ فاتبع الوقت المحدد لمجموعتك.
3. يجوز لك مغادرة منى يوم الثاني عشر قبل الغروب بعد الرمي (النفر الأول)، أو المبيت ليلة الثالث عشر والرمي فيه أيضًا (النفر الثاني).

بعد الحج

• إن لم تكن طفت طواف الإفاضة وسعيت، فبادر بذلك.
• استرح وصلِّ في المسجد الحرام، واعتمر أو طُف تطوعًا إن استطعت.
• قبل مغادرة مكة آخر مرة، طُف طواف الوداع.
• زُر المدينة، وصلِّ في المسجد النبوي، وسلّم على رسول الله ﷺ.

الفرق بين الركن والواجب والسنة

ستجد هذه المصطلحات الثلاثة في كل فصل، وهي تحدد الحكم إذا تُرك شيء:

ست أمور تذكّرها

1. الحج عرفة. مهما حدث، كن داخل حدود عرفة في أي وقت بين زوال التاسع وطلوع فجر العاشر.
2. احفظ إحرامك. من لحظة النية تسري المحظورات، فتعلّمها قبل السفر (الفصل 7).
3. اعدد بيقين. الطواف سبعة أشواط والسعي سبعة. وإن شككت فخذ بالأقل وزد شوطًا.
4. راقب الوقت. أيام الحج من مغرب إلى مغرب، والأفضل في الرمي أيام التشريق بعد الزوال؛ فاتبع الوقت المحدد لمجموعتك.
5. ابقَ مع مجموعتك. اعرف رقم مكتبك ورقم خيمتك واسم مسكنك، واحمل بطاقتك وسوارك دائمًا.
6. اصبر. ستلقى الحر والزحام والطوابير والتعب، والصبر جزء من العبادة.

عشرة آداب قبل السفر

تذكر الدورة عشرة آداب قبل أداء الحج أو العمرة:

1. إخلاص النية ابتغاء مرضاة الله.
2. التوبة النصوح: الإقلاع عن الذنب، والندم عليه، والعزم على عدم العودة، ورد الحقوق إلى أهلها إن تعلقت بالناس.
3. النفقة الحلال.
4. أخذ الزاد والنفقة الكافيين للسفر، وترك ما يكفي لمن يعولهم.
5. اختيار الرفقة التي تذكّر وتعين.
6. الإكثار من الدعاء والذكر في الحياة اليومية، لا في مكة وحدها.
7. كتابة الوصية.
8. طلب العفو والعفو عن الناس وسلامة الصدر للجميع.
9. تطهير القلب بالأخلاق المحمودة والبعد عن المذمومة.
10. الاستقامة والجد في تعلم كيفية الحج والعمرة.

تزكية النفس

الاستعداد الحقيقي للحاج قلبٌ مستعد للقاء ربه. وتوصي الدورة بـ:

1. عقيدة واضحة صحيحة وتطبيق دقيق للشريعة.
2. التمكن من العلم والفهم الإسلامي.
3. أداء الصلوات الخمس في أوقاتها, فمن فرّط في الصلاة في بلده صعب عليه حفظها في زحام مكة.
4. العمل بالنوافل:
   • قيام الليل وصلاة التوبة؛
   • الصدقة, بالمال أو الجهد أو الكلمة؛
   • الإكثار من الدعاء والذكر؛
   • الإكثار من قراءة القرآن؛
   • الإكثار من أعمال البر.
5. اجتناب المزاح المفرط واللغو.

أخلاق تُبنى وأخلاق تُترك

يضعك الحج في الزحام والحر والطوابير مع أناس من كل أمة، وسيُمتحن خُلقك مرات كل يوم. فأصلحه من الآن.

آداب الحرم

إذا وصلت فتذكّر أنك ضيف في بيت الله. وآداب الحرم في الدورة:

1. الاعتماد على الله لا على الناس.
2. استشعار أنك ضيف الرحمن.
3. إظهار الخلق الكريم.
4. استحضار أن رحلة الحج عبادة, لا نزهة.
5. الشكر والرضا بما يُقدَّم: الغرفة والطعام والحافلة.
6. اجتناب الفحش قولًا وفعلًا.
7. اجتناب الكبر والتعالي.
8. اجتناب الخصام وإيذاء ضيوف الرحمن الآخرين.
9. اجتناب النميمة ونقل الأخبار التي لا أصل لها (الإشاعات).
10. الإكثار من العبادة كالطواف والقرآن والاعتكاف والدعاء والتوبة والاستغفار.
11. روح التعاون والتكافل.

اجتناب الخرافات

على مر الزمن تعلّقت بالحج ممارسات لا أصل لها في الإسلام؛ بعضها تضييع للمال، وبعضها يمس الشرك, أي الإشراك بالله, وقد يخدش العقيدة. وتسميها الدورة واحدة واحدة ليعرفها الحجاج:

نواقض الشهادة

لأن بعض الخرافات تجر إلى الشرك، تذكر الدورة أيضًا نواقض الشهادة:

1. الشرك بالله تعالى في العبادة.
2. اتخاذ وسائط بينه وبين الله.
3. عدم تكفير المشركين.
4. اعتقاد أن دينًا آخر مساوٍ للإسلام أو أكمل منه.
5. بغض شيء مما شرعه رسول الله ﷺ.
6. الاستهزاء بالله تعالى أو كتابه أو شيء من دينه.
7. اعتقاد السحر والعمل به أو مصاحبة الجن.
8. مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين.
9. اعتقاد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد ﷺ.
10. الإعراض عن دين الله تعالى أو عما هو شرط لازم للإسلام.

حافظ على توحيدك: فهو الأساس الذي يقوم عليه الحج كله.

ترتيب الشؤون الدنيوية

• الديون: اقضِ ما حلّ منها، أو استأذن الدائن واكتب التفاصيل في وصيتك.
• الوصية والتركة: أخبر أهلك بمكان وثائقك، ووكّل من يدير شؤونك في غيابك.
• الأسرة: رتّب رعاية الأطفال والوالدين المسنين، واترك نفقة كافية للمدة كلها.
• العمل: اطلب إجازتك مبكرًا, فقد تغيب ستة أسابيع أو سبعة.
• الصحة: أجرِ الفحص الطبي مبكرًا وعالج أي مشكلة قبل السفر (انظر الفصل 17).
• العلم: احضر كل جلسات دورة الحج والتطبيق العملي. واسأل الآن, فالسؤال بين مليوني إنسان أصعب بكثير.

آدم وحواء: اللقاء الأول

تبدأ الدورة تاريخ الأرض المقدسة بقصة لقاء آدم وحواء. وتربط الروايات لقاءهما بعد الخروج من الجنة بعرفة، ويستخلص العلماء منه درسين: الأول قبول التوبة ومحو الذنوب: لقاء اثنين يريان نفسيهما مذنبين، فرجعا إلى الله فغفر لهما, وهذا ما يرجوه الحاج بعرفة. والثاني أن وسوسة إبليس تقع في كل مكان، حتى في أقدس البقاع.

وقصة ابنيهما قابيل وهابيل، إذ قرّب كل منهما قربانًا, قابيل قمحًا وهابيل كبشًا, مذكورة في سورة المائدة (5:27–31)، وتُذكر أصلًا لشعيرة الأضحية التي يقدمها الحجاج والمسلمون في كل مكان يوم عيد الأضحى.

إبراهيم وهاجر وإسماعيل

بدأت مكة بأسرة. بأمر الله ترك إبراهيم عليه السلام زوجته هاجر وابنه إسماعيل رضيعًا في وادٍ قاحل لا زرع فيه ولا ماء، عند موضع بيت الله المحرم، ودعا:

وكل حاج هو استجابة لتلك الدعوة: فلا تزال القلوب من أقطار الأرض تهوي إلى هذا الوادي.

وتستمر القصة في شعائر الحج:

• السعي: لما نفد الماء وبكى إسماعيل عطشًا، سعت هاجر بين الصفا والمروة سبع مرات تبحث وتدعو، ويمشي الحجاج المسار نفسه اليوم (الفصل 9).
• زمزم: بعد الشوط السابع تفجر الماء من الرمل حيث ركضه إسماعيل، فبنت هاجر حوله حوضًا (زمّته) لئلا يسيل, ومن هنا سُميت زمزم, ولا يزال يتدفق إلى اليوم.
• الذبح: لما بلغ إسماعيل ثلاث عشرة سنة جاء إبراهيم إلى مكة فأُمر في المنام بذبحه، فأسلما كلاهما، ففداه الله بذبح عظيم (سورة الصافات 37:102–111).
• الرمي: تعرّض إبليس لإبراهيم ليصده عن طاعة الله، فرماه بالحصى في المواضع التي فيها الجمرات اليوم (الفصل 13).
• الكعبة: ثم رفع إبراهيم وإسماعيل القواعد من البيت معًا (سورة البقرة 2:127).

من جرهم إلى قريش

• كان الوادي على طريق القوافل التجارية، فاستأذنت قبيلة جرهم هاجر في الإقامة، فنشأ إسماعيل بينهم وتزوج منهم.
• حكمت جرهم مكة نحو قرنين حتى غلبتها خزاعة القادمة من اليمن.
• ثم جمع قصي بن كلاب بطون العرب في قبيلة قريش المهيبة، فصاروا سدنة الكعبة.
• وُلد النبي ﷺ في عز قريش في زعامة جده عبد المطلب.
• وفي رمضان سنة 8 هـ أنهى النبي ﷺ سلطان مشركي قريش على مكة وطهّر الكعبة من الأصنام.

الكعبة

تلخّص الدورة تاريخ بناء الكعبة:

1. هي أول بيت وُضع للناس للعبادة (سورة آل عمران 3:96).
2. بُنيت من حجارة خمسة جبال: جبل لبنان وطور زيتا وطور سيناء والجودي وحراء.
3. بُنيت ثلاث مرات قبل بناء إبراهيم, بناء الملائكة وآدم وشيث.
4. مقاسات بناء إبراهيم: ارتفاع نحو 14 مترًا، وطول 12 مترًا، وعرض 11 مترًا.
5. أعادت قريش بناءها والنبي ﷺ في الخامسة والثلاثين، ووضع الحجر الأسود في ركنه بيده وحسم النزاع بين القبائل.
6. تعرض الدورة أبنيتها المتعاقبة, بناء قصي بن كلاب وقريش وعبد الله بن الزبير والحجاج, وتذكر أن التجديد والترميم مستمران منذ عهد الملك فهد إلى اليوم.

أجزاء الكعبة

المسجد الحرام

• المسجد الحرام هو المساحة التي تضم الكعبة و*المطاف* وأماكن الصلاة.
• وكان في أول أمره, من عهد إبراهيم إلى عهد قصي بن كلاب, ساحة فضاء بلا بناء.
• وسّعه الخليفة عمر سنة 17 هـ، ثم جدده الخليفة عثمان بن عفان سنة 26 هـ، وتوالت التوسعات حتى اليوم؛ فهو يتسع الآن لأكثر من مليون مصلٍّ، و*المسعى* بين الصفا والمروة جزء من بنائه.

الأعمال في المسجد الحرام

1. الإكثار من الأعمال الصالحة كـالطواف والصلاة.
2. قراءة القرآن.
3. الذكر.
4. الصلاة على النبي ﷺ.
5. اجتناب المكروه واللغو.
6. نية الاعتكاف كلما دخلت المسجد.

فضائل الحرم

لحرم مكة, المنطقة الواسعة حول المدينة المحددة بالأعلام, فضائل تذكرها الدورة:

1. مولد رسول الله ﷺ.
2. موضع الشرف والأمن والسلام.
3. تنزل على الكعبة كل يوم 120 رحمة: 60 للطائفين، و40 للمصلين، و20 للناظرين إلى البيت.
4. مضاعفة الأجر مئة ألف مرة لكل صلاة وعمل بر في المسجد الحرام وسائر حرم مكة، على قول من يرى أن الفضل يعم الحرم كله.
5. لا وقت كراهة لصلاة النفل في حرم مكة, ولو في الأوقات التي يحرم فيها النفل بلا سبب في غيرها (الفصل 16).
6. مكة محفوظة من الطاعون وفتنة الدجال.
7. فيها مواطن كثيرة لإجابة الدعاء.

خمسة عشر موطنًا لإجابة الدعاء

قال الحسن البصري رضي الله عنه, كما تنقل الدورة, إن الدعاء يستجاب بمكة في خمسة عشر موضعًا:

1. طوال الطواف بالبيت
2. الملتزم
3. داخل الكعبة
4. عند بئر زمزم
5. حِجر إسماعيل
6. الصفا
7. المروة
8. المسعى
9. خلف مقام إبراهيم
10. عرفة (طوال الوقوف)
11. مزدلفة (طوال المبيت)
12. منى (يوم النحر وأيام التشريق)
13. الجمرة الصغرى
14. الجمرة الوسطى
15. الجمرة الكبرى

زمزم

تقع بئر زمزم على أمتار من الكعبة، ويُضخ ماؤها اليوم إلى البرادات والصنابير في الحرمين، ويُسمح للحجاج غالبًا بحمل شيء منه في عبوات مختومة.

آداب شرب زمزم

• استقبال القبلة.
• التسمية.
• الشرب باليمين.
• الشرب بهدوء على ثلاثة أنفاس، أي ثلاث جرعات.
• الدعاء, "ماء زمزم لما شُرب له".
• شرب النبي ﷺ ماء زمزم قائمًا وقاعدًا.

فضائل ماء زمزم

1. فيه شفاء من الأمراض, لكن على الحاج المريض أن يتناول دواءه في مواعيده وبحسب توجيه الطبيب كالمعتاد، أخذًا بالأسباب. ولا يُساء فهم التوكل.
2. يُشبع ويقوّي شاربه.
3. يحقق مقصد شاربه ونيته.
4. لا ينضب إلى يوم القيامة.
5. هو الماء الذي غُسل به قلب النبي ﷺ.
6. فضله من الناحية العلمية.

المشاعر المقدسة

المشاعر, شعائر دين الله, هي مواضع أعمال الحج الكبرى: عرفة ومزدلفة ومنى. فمزدلفة ومنى داخل الحرم، وعرفة خارجه.

أماكن أخرى قد تزورها في مكة

تنظم كثير من المجموعات زيارة قصيرة للأماكن التاريخية حول مكة. وليس شيء من هذه الزيارات من أعمال الحج، ولا ينبغي التمسح بشيء هناك أو أخذه تبركًا:

• جبل النور وغار حراء، حيث نزلت أولى آيات القرآن.
• جبل ثور، حيث اختبأ النبي ﷺ وأبو بكر في الهجرة.
• عرفة ومزدلفة ومنى خارج أيام الحج، لتتعرف إليها قبل أن تحتاجها.
• مسجد الجعرانة ومسجد التنعيم (مسجد عائشة)، حيث يُحرم بالعمرة من كان بمكة.

أركان الحج

الركن عمل لا بد منه في الحج، فإن لم يؤدَّ لم يصح الحج ولم يتم, بقي معلقًا, وبقي صاحبه في الإحرام حتى يأتي به. ولا يجبره دم.

وأركان الحج عند الشافعية ستة:

1. نية الإحرام بالحج.
2. الوقوف بعرفة: الحضور بها بين زوال التاسع من ذي الحجة وطلوع فجر العاشر.
3. طواف الحج: ويسمى طواف الإفاضة أو طواف الركن.
4. سعي الحج: سبعة أشواط بين الصفا والمروة.
5. الحلق أو التقصير.
6. الترتيب في معظم الأركان: تقديم نية الإحرام على سائر الأركان، والوقوف على طواف الإفاضة، والطواف على السعي.

واجبات الحج

الواجب عمل يلزم فعله في الحج، فإن تُرك صح الحج ولزم الدم بشروطه، وأثم تاركه عمدًا.

وواجبات الحج ستة:

1. الإحرام من الميقات (أو قبله).
2. اجتناب محظورات الإحرام.
3. المبيت بمزدلفة ليلة العاشر.
4. رمي جمرة العقبة (الكبرى) يوم العاشر.
5. المبيت بمنى ليالي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر (والثالثة لمن تأخر).
6. رمي الجمرات الثلاث أيام التشريق.

وطواف الوداع واجب أيضًا عند الشافعية على من غادر مكة بعد الحج, انظر الفصل 18.

الفرق بين الحج والعمرة

أشهر الحج

لا يصح الإحرام بالحج إلا في أشهر الحج: من أول شوال إلى ما قبل طلوع فجر العاشر من ذي الحجة، وهذا الميقات الزماني للحج. ولا يصح الإحرام بالحج خارج هذه المدة، بل ينعقد عمرة.

أنساك الحج الثلاثة

1. حج التمتع, العمرة أولًا ثم الحج

أن يعتمر في أشهر الحج ثم يتحلل، ثم يُحرم بالحج في العام نفسه, غالبًا يوم الثامن من ذي الحجة من مسكنه بمكة.

وهو نسك أكثر الحجاج الماليزيين، لأنه يتيح لهم البقاء حلالًا طوال أسابيع الانتظار قبل الحج.

ويلزم الدم في التمتع بشروطه: ألا يكون من حاضري الحرم، وأن يعتمر في أشهر حج العام نفسه، وألا يعود إلى الميقات (أو مسافته) للإحرام بالحج. والدم شاة (أو سُبع بقرة أو بدنة)؛ فإن عجز صام عشرة أيام, ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجع إلى وطنه (الفصل 7).

2. حج الإفراد, الحج أولًا ثم العمرة

أن يُحرم بالحج وحده من الميقات، ويحج في أشهر الحج، ثم يعتمر بعد الفراغ من الحج (من التنعيم أو الجعرانة مثلًا). وهو الأفضل عند الشافعية إذا اعتمر في عامه، ولا دم فيه. ويبقى إفرادًا إذا قدّم العمرة خارج أشهر الحج ثم حج في أشهره.

ويبقى المفرد محرمًا من الميقات إلى تحلل الحج, وقد يطول ذلك أسابيع, ويطوف طواف القدوم عند وصوله مكة، وله أن يسعى للحج بعده.

3. حج القران, الحج والعمرة معًا

الصورة الأولى: أن يُحرم بالحج والعمرة معًا من الميقات في أشهر الحج، ثم يأتي بأركان الحج وواجباته، فتدخل العمرة في الحج وتتم بتمامه, "اثنان في واحد". ويلزم الدم كالتمتع.

الصورة الثانية: أن يُحرم بالعمرة وحدها، ثم قبل الشروع في طوافها يُدخل عليها الحج، ثم يأتي بأركان الحج وواجباته، فيصير قارنًا.

وتذكر الدورة مثالًا للصورة الثانية: امرأة حاضت بعد إحرامها بالعمرة (واجبة أو تطوعًا) ولم تطهر حتى موعد التوجه إلى عرفة، فلا تستطيع الطواف ولا إتمام عمرتها. فعند الشافعية: إن حاضت قبل الشروع في الطواف جاز لها إدخال الحج على العمرة قبل التوجه إلى عرفة، فتصير قارنة ويلزمها دم القران. وإن كانت قد شرعت في الطواف لم يجز لها إدخال الحج (لا يدخل الحج على العمرة)، فيفوتها الحج تلك السنة. ومثلها من عجز عن إتمام العمرة لمرض أو حصر أو غيبوبة. (ويجيز المالكية إدخال الحج على العمرة قبل التوجه إلى عرفة ما لم تختم طوافها بركعتيه.) وإن كانت قد دفعت دم التمتع فلتُبلغ موظف صندوق الحج المختص بأن نيتها تحولت إلى القران.

خلاصة الأنساك الثلاثة

ترتيب الأعمال بعد عرفة

لا يتبع جميع الحجاج ترتيبًا واحدًا بعد الوقوف. وتعرض الدورة صورًا معتادة, كلها صحيحة, بحسب تنظيم المجموعة:

والثابت: الوقوف قبل طواف الإفاضة، والطواف قبل السعي، والرمي والحلق وطواف الإفاضة لا يبدأ وقتها إلا بعد منتصف ليلة العاشر.

سنن الحج

ومع الأركان والواجبات سنن كثيرة، منها: غسل الإحرام، ولبس إزار ورداء أبيضين، وركعتا الإحرام، والتلبية من النية إلى بدء الرمي يوم العاشر، وطواف القدوم للمفرد والقارن، والتقاط الحصى من مزدلفة، والمبيت بمنى ليلة التاسع (على السنة). ويبين كل فصل لاحق سنن كل عبادة.

معنى الإحرام

الإحرام هو الحال التي يدخلها الحاج بنية الحج أو العمرة. وليس الإحرام هو اللباس: فالإزار والرداء الأبيضان هما لباس الرجل في الإحرام، أما الإحرام نفسه فيبدأ بالنية في القلب، ومن تلك اللحظة تسري المحظورات حتى التحلل.

الميقات: حدود الزمان والمكان

الميقات هو الحد الزماني أو المكاني للإحرام بالحج أو العمرة.

الميقات الزماني

• للحج: من أول شوال إلى ما قبل طلوع فجر العاشر من ذي الحجة, أشهر الحج. ولا يصح الإحرام بالحج خارجها، بل ينعقد عمرة.
• للعمرة: جميع السنة، إلا لمن كان متلبسًا بالإحرام بالحج أو بأعماله.

الميقات المكاني

من جاء من خارج الحرم يريد الحج أو العمرة وجب عليه الإحرام من الميقات أو قبله على طريقه. وقد وقّت النبي ﷺ خمسة مواقيت:

ما يعنيه ذلك للحاج الماليزي

• التوجه إلى مكة مباشرة: ميقاتك قرن المنازل. تمر الطائرة فوقه أو قريبًا منه قبل الهبوط في جدة، فتُحرم في الطائرة. البس ملابس الإحرام قبل الصعود إلى الطائرة (في البيت، أو في مجمعات صندوق الحج في كلانا جايا أو بايان ليباس أو كوتا كينابالو، أو في المطار)، وانوِ عند الإعلان عن الاقتراب من الميقات. وجدة ليست ميقاتًا للقادمين جوًّا من ماليزيا.
• التوجه إلى مكة من المدينة: ميقاتك ذو الحليفة (أبيار علي) على بعد نحو 10 كم من المدينة، وتتوقف الحافلة عند مسجد الميقات للاغتسال والصلاة والنية.

إن كنت داخل مكة

من كان داخل مكة من الحجاج أو أهلها, كمن يريد عمرة تطوع, يخرج من الحرم إلى الحِل ليُحرم بالعمرة. وأشهر هذه المواضع:

• الجعرانة: نحو 22 كم شمال شرق مكة، حيث أحرم النبي ﷺ بعد غزوة حنين.
• التنعيم: مسجد عائشة (مسجد التنعيم)، وهو الأقرب، على بعد نحو 5 كم من المسجد الحرام.
• الحديبية: وتعرف أيضًا بـالشميسي، نحو 29 كم غرب مكة على طريق جدة.

وأما الحج فمن كان بمكة, ومنهم المتمتع يوم الثامن, يُحرم من مكانه في مسكنه.

سنن الإحرام

سنن قبل نية الإحرام

1. تقليم الأظفار.
2. تهذيب اللحية والشارب والشعر.
3. إزالة شعر الإبط والعانة ونحوهما.
4. غسل الإحرام: وتغتسل له الحائض أيضًا.
5. الوضوء.
6. التطيب في البدن: لا في ثوب الإحرام.
7. دهن الشعر.
8. لبس الرجل إزارًا ورداءً أبيضين.
9. ركعتا الإحرام، إن لم يكن وقت كراهة.

سنن عند نية الإحرام

• استقبال القبلة.
• أن يكون على وضوء.

سنن بعد نية الإحرام

• التلبية والدعاء وقراءة القرآن والذكر.
• اجتناب الكلام الفارغ (اللغو).

لباس الإحرام

للرجل

• قطعتان غير مخيطتين ولا موصولتين: إحداهما يستر بها عورته ما بين السرة والركبة (الإزار)، والأخرى على كتفيه (الرداء). ويُسن أن يكونا أبيضين.
• لا يلبس المخيط المحيط بالبدن أو العضو: لا قميص ولا سراويل ولا ملابس داخلية ولا جوارب ولا قلنسوة.
• يبقى الرأس مكشوفًا.
• نعل يُظهر أصابع القدم والعقب؛ وكما تعلّم الدورة: احرص أن تظهر أطراف الأصابع الخمسة والعقب.
• يجوز الحزام أو الكيس لشد الإزار وحفظ الوثائق، والساعة والنظارة والخاتم والحقيبة المعلقة على الكتف.

الاضطباع

الاضطباع أن يجعل وسط الرداء تحت إبطه الأيمن وطرفيه على عاتقه الأيسر، فيبدو منكبه الأيمن. وهو سنة في الطواف الذي بعده سعي فقط، وفي ذلك السعي, ويبدأ عند الشروع في الطواف فقط. ولا يُسن في غير ذلك, لا في المطار ولا في الحافلة, ويُكره في الصلاة. فغطِّ منكبيك قبل ركعتي الطواف.

للمرأة

• ليس لها لباس مخصوص كالرجل. لباس إحرامها يستر جميع بدنها إلا الوجه والكفين. وأي لون جائز؛ والأغلب الأبيض أو الألوان غير اللافتة.
• يبقى الوجه مكشوفًا: فلا نقاب ولا ما يلتصق بالوجه. ولها أن تسدل على وجهها ما لا يمسه إذا كان قربها رجال أجانب.
• لا تلبس القفازين الساترين للأصابع والكف.
• تلبس الجوارب: ويُنصح بالجوارب السميكة الطويلة التي لا تشف لون البشرة.
• تجتنب الزينة من غير حاجة, دفعًا للفتنة والرياء.
• تتأكد أن خمارها أو "تيليكونغ" مناسب يستر العورة ولا يشف.

النية

إذا تهيأت, عند الميقات، أو في الطائرة عند الإعلان:

1. استقبل القبلة إن أمكن.
2. انوِ بقلبك العمرة (للمتمتع) أو الحج (للمفرد) أو كليهما (للقارن)، ولك أن تتلفظ بها.
3. ابدأ بالتلبية فورًا.

التلبية

التلبية إجابة الحاج لنداء الله. يرفع بها الرجل صوته، وتُسمع المرأة نفسها. أكثر منها, عند الانطلاق والصعود والهبوط ولقاء الناس وبعد الصلوات, من حين النية:

• في العمرة: إلى أن تشرع في الطواف؛
• في الحج: إلى أول حصاة ترميها في جمرة العقبة يوم العاشر.

ويُسن بعد التلبية الصلاة على النبي ﷺ وسؤال الله رضوانه والجنة، والاستعاذة به من النار.

الإحرام خطوة بخطوة

1. في البيت أو مجمع المغادرة: قلّم أظفارك، وهذّب شعرك، واغتسل، وتطيّب (في البدن فقط).
2. الرجل: يلبس الإزار والرداء ونعلًا مناسبًا. المرأة: تلبس لباسًا ساترًا وجوارب وخمارًا تامًّا، وتكشف الوجه والكفين.
3. صلِّ ركعتي الإحرام إن أمكن.
4. عند الميقات (أو في الطائرة عند الإعلان): استقبل القبلة وانوِ.
5. لبِّ، وداوم على التلبية طوال الطريق.
6. من الآن اجتنب جميع محظورات الإحرام (الفصل 7).

أنواع محظورات الإحرام

تجمع الدورة محظورات الإحرام في خمسة أنواع: اللباس، والطيب، والزينة، والبيئة، والعلاقة بين الجنسين.

1. اللباس

1. للرجل: لبس المخيط المحيط بالبدن أو بعضو منه, القميص والسراويل والملابس الداخلية والجوارب.
2. للرجل: تغطية الرأس أو بعضه بما يلتصق به, كالقلنسوة والعمامة والمنشفة.
3. للمرأة: تغطية الوجه.
4. للرجل والمرأة: لبس القفازين.

2. الطيب

1. استعمال الطيب في البدن أو الثوب أو الطعام أو الشراب أو شمّه قصدًا, للرجل والمرأة. فاجتنب الصابون والمناديل المبللة والكريمات والمناديل المعطرة في الإحرام.

3. الزينة

1. دهن شعر الرأس أو اللحية وسائر شعر الوجه سوى ما نبت على الخدين والجبهة, للرجل والمرأة.
2. إزالة الشعر من أي موضع من البدن, بالقص أو الحلق أو النتف, للرجل والمرأة.
3. تقليم الأظفار: للرجل والمرأة.

4. البيئة

1. قطع شجر الحرم ونباته أو قلعه (مكة ومنى ومزدلفة). وهذا عام لكل من في الحرم، محرمًا كان أو غير محرم. ولا دم على المحرم في قطع نبات الحِل كعرفة.
2. صيد الحيوان البري المأكول أو إتلافه, على المحرم في الحرم والحل، وعلى كل أحد في الحرم محرمًا كان أو حلالًا. والجراد من الصيد.

5. العلاقة بين الجنسين

1. مقدمات الجماع: اللمس بشهوة والتقبيل والمعانقة.
2. الجماع.
3. عقد النكاح: أن يتزوج أو يزوّج غيره أو يتوكل في عقد النكاح.

وتضيف الدورة تفصيلًا من الندوة الوطنية للحج في ماليزيا: اللمس المتعمد بلا حائل (المباشرة) بين الرجل والمرأة بشهوة في الإحرام، أنزل أو لم ينزل، حرام وفيه دم التخيير على الرجل وحده؛ واللمس بحائل بشهوة حرام ولا دم فيه ولو أنزل؛ واللمس بلا حائل بشهوة بين امرأتين محرمتين أو رجلين محرمين حرام وفيه الدم، أنزل أو لم ينزل.

ما يبقى مباحًا

• الاغتسال والغسل, برفق، دون قصد إسقاط الشعر.
• تبديل ثياب الإحرام وغسلها.
• لبس الساعة والنظارة والخاتم والحزام والحقيبة المعلقة.
• الاستظلال بالمظلة والخيمة وسقف المركبة.
• لبس النعل الذي يُظهر الأصابع والعقب (للرجل).
• قتل المؤذيات كالعقرب والحية والفأر والبعوض.
• تناول الدواء والحقن وقطرة العين (غير المعطرة).
• استعمال الصابون وأدوات النظافة غير المعطرة.

نوعا المخالفة: الترفّه و*الإتلاف*

هذا التفريق يبيّن لماذا يلزم الدم في بعض الأخطاء ولو بلا قصد.

فمن نسي أنه محرم فغطّى رأسه، كشفه متى تذكّر ولا شيء عليه. أما من قلّم أظفاره بحكم العادة فيلزمه الدم, لأن فيه إتلافًا.

معنى الدم

الدم لغةً معروف، وشرعًا: عبادة بدلية هي ذبح بهيمة من الأنعام, كالإبل والبقر والغنم, أو بدلها من الطعام في الحرم أو الصيام، تلزم الحاج أو المعتمر لأسباب مخصوصة. ويلزم الدم بسبب:

• ارتكاب محظور من محظورات الإحرام؛
• ترك واجب من واجبات الحج أو العمرة؛
• التمتع أو القران (بشروطهما)؛
• فوات الوقوف بعرفة بعد الإحرام؛
• ترك طواف الوداع بلا عذر شرعي؛
• الإحصار بعد الإحرام؛
• مخالفة النذر في الحج.

ويُقدَّر الطعام في الدورة بـ*الكوبك* (المُدّ). وستعلمك جهة الحج بالقيمة الجارية للدم والمد؛ فادفع عبر القناة الرسمية.

أنواع الدم

1. دم الترتيب والتقدير

أسبابه: التمتع؛ والقران؛ وترك الإحرام من الميقات؛ وفوات الوقوف بعرفة؛ وترك الرمي؛ وترك المبيت بمنى أو مزدلفة (بلا عذر)؛ وترك طواف الوداع؛ ومخالفة النذر في الحج.

الواجب على الترتيب, لا ينتقل إلى ما بعده إلا عند العجز عما قبله:

1. ذبح شاة، أو سُبع بقرة أو بدنة.
2. فإن عجز صام عشرة أيام: ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجع إلى وطنه.

فإن مات قبل إتمام الصيام لزم في تركته عشرة أمداد من قوت البلد.

2. دم التخيير والتقدير

أسبابه: إزالة ثلاث شعرات فأكثر؛ وتقليم ثلاثة أظفار فأكثر؛ ولبس الرجل المخيط؛ وتغطية الرجل رأسه أو المرأة وجهها؛ ولبس القفازين؛ والتطيب؛ ودهن شعر الرأس أو اللحية؛ و, والدم فيها على الرجل وحده, مقدمات الجماع، والجماع بعد التحلل الأول وقبل الثاني، والجماع الثاني بعد الجماع المفسد.

الواجب, يتخير واحدًا:

• ذبح شاة؛ أو
• التصدق بثلاثة آصع (اثني عشر مُدًّا) من الطعام على ستة مساكين من الحرم، لكل مسكين مُدّان؛ أو
• صيام ثلاثة أيام.

وفي الشعرة الواحدة أو الظفر الواحد مُدّ من طعام، وفي الاثنين مُدّان.

3. دم الترتيب والتعديل: الجماع المفسد

الجماع قبل التحلل الأول في الحج، أو قبل الفراغ من العمرة، يُفسدهما. ويجب المضي في فاسدهما، وقضاؤهما في عام قابل، والفدية, على الزوج وحده, على الترتيب:

1. بدنة؛ فإن عجز،
2. بقرة؛ فإن عجز،
3. سبع شياه؛ فإن عجز،
4. طعام بقيمة البدنة يُفرّق على مساكين الحرم؛ فإن عجز،
5. صام عن كل مُدّ يومًا بقدر ما تشتريه قيمة البدنة من الطعام.

4. دم التخيير والتعديل: الصيد والشجر

في قتل الصيد أو إتلافه يتخير واحدًا:

• ذبح مثله من النعم (كبقرة في الأيّل، وشاة في الظبي)؛ أو
• شراء طعام بقيمة المثل وتفريقه على مساكين مكة؛ أو
• صيام يوم عن كل مُدّ تشتريه تلك القيمة.

وفي قطع شجر حرم مكة أو قلعه (إلا الشجر اليابس) الحكم نفسه: بقرة في الشجرة الكبيرة، وشاة في الصغيرة، أو قيمتهما طعامًا أو صيامًا.

5. دم الإحصار: إذا مُنع من الإتمام

الإحصار أن يُمنع المحرم من إتمام أركان حجه أو عمرته, بعدوّ في الطريق، أو حصار، أو مرض يمنعه دخول مكة. وللتحلل:

1. يذبح شاة ويحلق أو يقصّر بنية التحلل؛
2. فإن عجز اشترى طعامًا بقيمة شاة يُفرّق على المساكين في موضع التحلل، وحلق أو قصّر؛
3. فإن عجز صام عن كل مُدّ يومًا بقدر ما تشتريه قيمة الشاة (مُدّ = يوم)، وحلق أو قصّر. ويحصل التحلل بالحلق أو التقصير ولو لم يُتم الصيام.

وتذكر الدورة حالتين شائعتين: المرأة التي لم تطهر من الحيض واضطرت إلى العودة إلى بلدها قبل طواف الحج أو العمرة، والمريض مرضًا شديدًا الذي أُعيد إلى بلده للعلاج قبل الإتمام. فيتحللان تحلل الإحصار بعد الخروج من مكة مرحلتين (91 كم) فأكثر، أو بعد الوصول إلى البلد.

نصائح عملية

• أنهِ تقليم الأظفار وتهذيب الشعر قبل النية.
• احمل صابونًا وشامبو ومزيل عرق ومناديل مبللة غير معطرة.
• لا تحك رأسك بشدة ولا تمشط شعرك ولا تفرك لحيتك, فقد يسقط الشعر. وإن سقطت شعرة بنفسها دون فعلك فلا شيء عليك.
• احتفظ بثوب إحرام احتياطي في حقيبتك.
• إن شككت في لزوم دم فاسأل المرشد الديني لمجموعتك قبل مغادرة مكة، وادفع عبر صندوق الحج أو جهة الحج الرسمية، لا عبر جامعين غير رسميين.

معنى الطواف

الطواف هو الدوران حول الكعبة سبع مرات بشروطه. ومن الطواف ما هو ركن، ومنه واجب، ومنه سنة، وكلها تؤدى بكيفية واحدة.

أنواع الطواف

هل تُشترط نية الطواف؟

• طواف العمرة وطواف الحج وطواف القدوم للمفرد والقارن لا تُشترط فيها نية الطواف: لأنها داخلة في الإحرام.
• طواف التطوع وطواف النذر وطواف الوداع وطواف تحية البيت وطواف القدوم لمن دخل مكة زائرًا فقط (لا لعمرة ولا حج)، تُشترط فيها النية، مثل:

شروط صحة الطواف

1. الطهارة من الحدثين: أن يكون على وضوء، خاليًا من الجنابة والحيض والنفاس.
2. طهارة البدن والثوب والمكان من النجاسة.
3. ستر العورة: في كل شوط.
4. البدء من الحجر الأسود بمحاذاته بجميع البدن.
5. جعل البيت عن يساره والمشي إلى الأمام.
6. سبعة أشواط يقينًا.
7. أن يكون داخل المسجد الحرام (في أي طابق)، وخارج حِجر إسماعيل والشاذروان.
8. قصد الطواف بالمشي: فلا يصرف نيته إلى غيره كالبحث عن رفيق.

الوضوء والزحام: حكم اللمس

الأصل عند الشافعية أن لمس بشرة الرجل بشرة المرأة الأجنبية بلا حائل ينقض الوضوء، وهذا في زحام المطاف يجعل الطواف شبه متعذر. ولذلك أجازت الندوة الوطنية للحج في ماليزيا (الدورتان 21 و22) للحجاج, رخصةً عند المشقة, الانتقال إلى القول المرجوح في المذهب الشافعي: لا ينتقض الوضوء بلمس الرجل المرأة بلا شهوة في الزحام.

ويُعمل بهذا القول:

1. من خروجه من مسكنه إلى أن يكون داخل المسجد الحرام أو المسجد النبوي؛
2. وفي حال المشقة كركوب الطائرة أو الحافلة، في مدة الحج أو العمرة فقط.

ولا يشمل سائر نواقض الوضوء؛ فمن خرج منه ريح أو قضى حاجته انتقض وضوؤه ولزمه التجديد.

الحذر من النجاسة

تنبه الدورة الحجاج إلى الحذر في الطواف من النجاسة في:

1. النعال المحمولة, لُفّها في كيس بلاستيكي؛
2. الأطفال المحمولين بالحفاضات؛
3. الثياب المتنجسة؛
4. ذرق الطيور في المطاف المكشوف.

عورة الرجل في الطواف

1. عورة الرجل ما بين السرة والركبة.
2. ويحسن بالرجل أن يستر أعلى بدنه أدبًا.
3. الاضطباع في الطواف الذي بعده سعي فقط، ويبدأ عند الشروع في الطواف فقط.

وتفصيل أحكام المرأة في الفصل 15.

موضع بدء الطواف

عمود الضوء الأخضر في المسجد، المحاذي للحجر الأسود، علامة على موضع بدء الطواف ونهايته. وبسبب توسعة المسجد الحرام والمطاف قد يختلف الحال عن الصور القديمة، لكن الضوء الأخضر لا يزال محاذيًا للحجر الأسود علامةً لبدء الطواف. وللطابق العلوي علامته الخاصة لبدء الطواف ونهايته.

الطواف خطوة بخطوة

1. تأكد من وضوئك وستر عورتك وطهارة ثيابك. ويضطبع الرجل في الطواف الذي بعده سعي.
2. إن كان الطواف مما تُشترط له النية فانوِ.
3. قف محاذيًا للحجر الأسود مستقبلًا إياه، قبل الضوء الأخضر بقليل ليمر جميع بدنك بخط البدء.
4. استلم الحجر الأسود أو قبّله إن أمكن دون إيذاء أحد. وإلا, وهو حال أكثر الحجاج, أشر إليه بيدك اليمنى (الاستلام) وقل "بسم الله، الله أكبر" وقبّل يدك. ولا تزاحم.
5. اجعل الكعبة عن يسارك وابدأ المشي.
6. الرجل في الطواف الذي بعده سعي يرمُل (يسرع بخطى متقاربة) في الأشواط الثلاثة الأولى فقط إن سمح الزحام، ويمشي في الأربعة الباقية. والمرأة تمشي دائمًا.
7. ادعُ واذكر بأي لغة. ليس لكل شوط دعاء مخصوص واجب؛ والكتيبات مفيدة، لكن فهم ما تقول أهم.
8. عند الركن اليماني استلمه بيدك اليمنى إن أمكن بلا مزاحمة، ولا تقبّله.
9. بين الركن اليماني والحجر الأسود اقرأ "ربنا آتنا…".
10. إذا بلغت خط الحجر الأسود تم الشوط. أشر إلى الحجر وقل "بسم الله، الله أكبر" في أول كل شوط.
11. بعد الشوط السابع غطِّ منكبك الأيمن.
12. صلِّ ركعتي الطواف عند مقام إبراهيم إن أمكن, وتصح في أي مكان من المسجد. ولا تعطّل الطائفين لتصلي خلف المقام مباشرة.
13. ادعُ عند الملتزم إن وصلت إليه بسكينة.
14. اشرب من زمزم وادعُ.
15. إن كان بعد الطواف سعي، فتوجّه إلى الصفا.

سنن الطواف

• الاضطباع في الطواف الذي بعده سعي (للرجل).
• الرمل في الأشواط الثلاثة الأولى في الطواف الذي بعده سعي (للرجل).
• استلام الحجر الأسود وتقبيله، أو الإشارة إليه.
• استلام الركن اليماني دون تقبيله.
• الذكر والدعاء.
• الموالاة بين الأشواط السبعة.
• الخشوع والتواضع في الطواف.
• المشي لمن قدر.
• ركعتا الطواف.

مبطلات الطواف

تذكر الدورة أن ما يلي يُبطل الشوط الذي وقع فيه:

1. كشف العورة عمدًا.
2. مس الكعبة أو كسوتها، ومنها الشاذروان.
3. صرف النية، كالانشغال بالبحث عن رفيق (حتى ينسى أنه في طواف).
4. مس حِجر إسماعيل أو دخوله.
5. عدم تيقن الأشواط السبعة دون زيادة شوط للتيقن. فإن شك أأتم سبعًا أم لا فليزد شوطًا.

وانتقاض الوضوء يقطع الطواف أيضًا، لأن الطهارة من شروطه.

مكروهات لا تبطل الطواف

1. الأكل والشرب في الطواف.
2. الكلام (غير اللائق) في الطواف.
3. الجهر بالدعاء.
4. الكلام في الهاتف المحمول.
5. الرمل في جميع الأشواط.
6. مدافعة الريح والبول والغائط, فاذهب لقضاء الحاجة وتوضأ ثم أكمل.

كيفية إكمال الطواف إذا بطل

إذا انتقض الوضوء أو بطل شوط:

1. اخرج وتوضأ (أو أزل المانع) ثم ارجع.
2. يجوز البناء من الموضع الذي بطل فيه الشوط.
3. والأفضل إعادة الشوط الباطل وحده مبتدئًا من الحجر الأسود.
4. وتُحسب الأشواط التامة قبله.

وإذا أقيمت الصلاة المكتوبة وأنت تطوف، فصلِّ مع الجماعة ثم أكمل من حيث توقفت.

الكرسي المتحرك والأدوار العليا

• الطواف في الطابق الأول والسطح صحيح, فهما من المسجد. لكن الشوط أطول بكثير (قد يزيد شوط السطح على كيلومتر)، فخصص وقتًا أطول.
• في الطابق العلوي مسار مخصص للطواف بالكراسي المتحركة. ويُستحسن أن يدفع الكرسيَّ قريبُ الحاج، أو يرافقه إن دفعه غيره.
• المدفوع على الكرسي والدافع له يحصل لكل منهما طوافه (اثنان في واحد) مع نية كل منهما. بخلاف الحمل، فلا يُحسب إلا لواحد.

نصائح للطواف

• ضع نعليك في كيس صغير (ملفوفتين) أو اتركهما في رفوف الأحذية قرب بابك، واحفظ رقم الرف.
• اتفق مع رفقتك على مكان للالتقاء, كالضوء الأخضر أو باب مرقّم, قبل البدء.
• تجنب أوقات الذروة بعد الصلوات المكتوبة، خصوصًا المغرب والعشاء. وما قبل الظهر غالبًا أيسر.
• اجعل حقيبتك أمامك وأخفِ نقودك.
• استعمل عدّادًا (خاتمًا أو أصابعك) إن خشيت النسيان.
• لا تتوقف وسط تيار الطائفين لالتقاط الصور.
• الأشواط الواسعة بسكينة خير من الأشواط القريبة بمشقة, فلا تزاحم للقرب من الكعبة أو الحجر الأسود.

معنى السعي

السعي هو المشي ذهابًا وإيابًا بين الصفا والمروة بشروطه، وهو ركن في الحج والعمرة، ويذكّر بسعي هاجر بين الجبلين تطلب الماء لابنها إسماعيل حتى أنبع الله زمزم (الفصل 4).

واليوم يقع الجبلان والممر بينهما, المسعى، بطول نحو 420 مترًا, داخل المسجد الحرام في مبنى طويل مكيّف متعدد الطوابق، ولا تزال بقايا صخر كل جبل ظاهرة خلف الزجاج في الطرفين.

شروط صحة السعي

1. أن يكون بعد طواف: طواف العمرة أو طواف الحج أو طواف القدوم (للمفرد والقارن).
2. البدء بالصفا والختم بالمروة.
3. سبعة أشواط يقينًا. من الصفا إلى المروة شوط، ومن المروة إلى الصفا شوط ثانٍ، فيُختم السابع بالمروة.
4. استيعاب المسافة: بلوغ نهاية المسعى عند أسفل الصفا وأسفل المروة (عليها لوحات)، ولا يلزم صعود الجبل نفسه.
5. السعي في بطن الوادي (الموضع المعلوم، أي المسعى).
6. استدامة نية السعي: فلا يصرفه إلى غرض آخر.

سنن السعي

1. أن يكون على وضوء.
2. أن يكون عقب الطواف مباشرة.
3. الذهاب إلى المسعى من باب الصفا.
4. صعود الصفا والمروة, للرجال فقط.
5. استقبال الكعبة (القبلة) على الصفا والمروة مع التكبير والدعاء رافعًا يديه.
6. الموالاة.
7. الرمل (الإسراع) في الموضع المعلّم بالضوء الأخضر, للرجال فقط؛ والمرأة تمشي.
8. الاضطباع في جميع الأشواط (للرجل).
9. الدعاء والذكر طوال السعي.
10. المشي لمن قدر.

السعي خطوة بخطوة

1. بعد ركعتي الطواف والدعاء عند الملتزم وشرب زمزم، اتجه إلى الصفا.
2. إذا دنوت من الصفا فاقرأ "إن الصفا والمروة من شعائر الله…" وقل "أبدأ بما بدأ الله به".
3. اصعد قليلًا (للرجل)، واستقبل الكعبة، وارفع يديك، وكبّر ثلاثًا وقل الذكر الآتي، وادعُ بما شئت. وقد كرر النبي ﷺ ذلك ثلاثًا يدعو بينها.
4. امشِ نحو المروة، ويُسرع الرجل بين العلمين الأخضرين.
5. إذا بلغت المروة فهذا الشوط الأول. استقبل الكعبة وأعد الذكر والدعاء كما على الصفا.
6. ارجع إلى الصفا: الشوط الثاني.
7. استمر حتى تختم الشوط السابع بالمروة.
8. ثم احلق أو قصّر (في العمرة، أو في الحج إن دخل وقته), انظر الفصل 10.

تنبيهات

1. مسار الكراسي المتحركة: يلتف مسار الكراسي عند أسفل الصفا والمروة، ويُعد ذلك بلوغًا لأسفل الجبل, ولا يلزم صعود الموضع المرتفع.
2. التوقف لشرب زمزم: يُستحسن لمن توقف في السعي ليشرب أن يرجع خطوات قليلة إلى الخلف قبل أن يكمل.
3. الدور السفلي: نهاية المسعى في الدور السفلي (Lower Ground) قريبة جدًّا من الجدار الزجاجي عند المروة، فتأكد من بلوغ النهاية حقًّا عند الصفا والمروة.
4. ليس من المسجد: لا تُنوى في المسعى نية الاعتكاف ولا تحية المسجد لأنه ليس من المسجد. ويجوز للحائض أن تكون في المسعى (بين الصفا والمروة).
5. لا سعي تطوعًا. لا يكون السعي إلا جزءًا من حج أو عمرة بعد طواف.
6. احذر جماعات تستغل الحجاج فتقص شعورهم عند المروة بأجور عالية.

إذا نسيت العدد أو انقطعت

• إن شككت أخمسة أشواط أتممت أم ستة فخذ بالأقل وأكمل.
• إن أقيمت الصلاة المكتوبة فصلِّ مع الجماعة ثم أكمل من حيث توقفت.
• إن تعبت فاسترح ثم أكمل, فالموالاة سنة لا شرط.

معنى الحلق أو التقصير

الحلق أو التقصير إزالة ثلاث شعرات من شعر الرأس على الأقل بشروط صحته:

1. دخول وقته.
2. أن يكون من شعر الرأس: لا اللحية ولا غيرها.
3. ألا يقل عن ثلاث شعرات.

والحلق أفضل للرجل، والتقصير يجزئ. أما المرأة فلا تحلق: ويكفيها أن تقصّر من أطراف شعرها قدر أنملة.

وقت الحلق أو التقصير

• العمرة: بعد تمام الطواف والسعي.
• الحج: من بعد منتصف ليلة العاشر, بعد الوقوف. والأفضل يوم العاشر بعد رمي جمرة العقبة.

تنبيهات من الدورة

1. إذا دخل الوقت جاز أن يحلق أو يقصّر شعره أو شعر غيره, لأن إزالة الشعر صارت من النسك لا من المحظورات.
2. والأفضل أن يحلق أو يقصّر لنفسه أولًا ثم لغيره.
3. على المرأة أن تستر عورتها عند التقصير, ففي غرفتها أو بين النساء.
4. تقصير أطراف الشعر يجزئ.
5. يجوز التقصير في المسكن, ولا يلزم أن يكون عند المروة أو في منى.
6. الرجل الأصلع تمامًا يُسن له إمرار الموسى على رأسه.

معنى التحلل

التحلل هو الخروج من محظورات الإحرام.

تحلل العمرة

للعمرة تحلل واحد: إذا أتم الطواف والسعي والحلق أو التقصير على الترتيب حل له كل شيء.

تحلل الحج: الأول والثاني

للحج تحللان، مبنيان على ثلاثة أعمال:

• Ⓐ رمي جمرة العقبة (الكبرى) يوم العاشر.
• Ⓑ الحلق أو التقصير.
• Ⓒ طواف الإفاضة, مع السعي إن لم يكن سعى للحج.

التحلل الأول: يحصل بفعل اثنين من الثلاثة. ويحل للحاج حينئذ كل ما حُرّم بالإحرام إلا ثلاثة:

1. عقد النكاح وما يتعلق به؛
2. مقدمات الجماع؛
3. الجماع.

فيجوز للرجل بعد التحلل الأول لبس الثياب المعتادة وتغطية الرأس، ويجوز للجميع التطيب وتقليم الأظفار.

التحلل الثاني: يحصل بفعل الثلاثة جميعًا، وبه تحل جميع محظورات الإحرام.

أين يحصل التحلل الأول غالبًا

الترتيب بين الأركان

العمرة: يجب الترتيب في جميع أركانها, النية ثم الطواف ثم السعي ثم الحلق. والحلق قبل تمام السعي ارتكاب لمحظور (وفيه الدم)، لا خروج من العمرة.

الحج: يجب الترتيب في معظم أركانه:

• تقديم نية الإحرام على سائر الأركان؛
• تقديم الوقوف على طواف الإفاضة (وعلى الحلق)؛
• تقديم الطواف على السعي.

ويجوز تقديم بعض الأركان على بعض:

• سعي الحج يجوز قبل الوقوف للمفرد والقارن بعد طواف القدوم.
• الحلق أو التقصير يجوز بعد الوقوف إذا دخل وقته قبل طواف الركن.

الثامن من ذي الحجة: يوم التروية

يسمى اليوم الثامن يوم التروية, قيل لأن الحجاج كانوا يتزودون فيه بالماء لما بعده.

الإحرام بالحج (للمتمتع)

1. قلّم أظفارك وهذّب شعرك إن احتجت، واغتسل للإحرام.
2. تطيّب في بدنك (لا في ثوب الإحرام).
3. يلبس الرجل الإزار والرداء، وتلبس المرأة لباسها الساتر كاشفة وجهها وكفيها.
4. صلِّ ركعتي الإحرام إن لم يكن وقت كراهة.
5. في مسكنك بمكة انوِ الإحرام بالحج.
6. ابدأ بالتلبية.

أما المفرد والقارن فهما على إحرامهما من الميقات ولا يجددان النية.

الخروج من مكة

السنة الذهاب إلى منى يوم الثامن، وصلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر بها، ثم التوجه إلى عرفة بعد طلوع شمس التاسع. ولأن الملايين يتحركون معًا، تنقل كثير من المجموعات الرسمية, ومنها صندوق الحج, حجاجها إلى عرفة مباشرة يوم الثامن (غالبًا مساءً أو ليلًا). وترك المبيت بمنى ليلة التاسع تفويت لسنة ولا دم فيه. فاتبع جدول مجموعتك وكن مستعدًا في الموعد.

معنى الوقوف

الوقوف هو الحضور بأرض عرفة, ولو لحظة وعلى أي حال، قائمًا أو جالسًا أو مضطجعًا، مستيقظًا أو نائمًا, في أي وقت من زوال شمس التاسع من ذي الحجة إلى ما قبل طلوع فجر العاشر.

وهو الركن الذي لا يُتدارك. فمن فاته فقد فاته الحج تلك السنة: يتحلل بعمل عمرة، ويلزمه الدم، ويحج في عام آخر.

أفضل وقت الوقوف

الأفضل الجمع في الوقوف بين جزء من نهار التاسع وجزء من ليلة العاشر, أي البقاء بعرفة حتى غروب الشمس قبل النفرة. فمن خرج قبل المغرب فاته الأفضل؛ فلا تنفر مبكرًا بلا حاجة، واتبع مجموعتك.

شروط صحة الوقوف

1. أن يكون محرمًا بالحج.
2. أن يكون أهلًا للعبادة في وقت الوقوف, غير مجنون ولا سكران ولا مغمى عليه ولا مرتد.
3. أن يكون في أرض عرفة ولو لحظة في وقت الوقوف.

يوم عرفة خطوة بخطوة

1. الوصول والنزول في الخيمة. اعرف رقم خيمتك ومواضع دورات المياه والماء والعيادة.
2. استرح صباحًا إن وصلت ليلًا، واشرب الماء بانتظام.
3. في وقت الظهر وبعد الخطبة (تُبث بالإذاعة والشاشات) صلِّ الظهر والعصر جمعًا في وقت الظهر (جمع تقديم) مع جماعتك, تامّتين، أربع ركعات لكل منهما، بلا قصر. فالدورة تعلّم أن الجمع بعرفة ومنى جائز لأجل النسك والمشقة، لكن مع الإتمام (الفصل 16).
4. من الزوال إلى الغروب تفرّغ للدعاء. هذا وقت بث ما في القلب: استقبل القبلة، وارفع يديك، وسل الله كل حاجات الدنيا والآخرة, لنفسك ووالديك وأهلك ومعلميك والمسلمين وكل من أوصاك بالدعاء.
5. لبِّ واذكر واستغفر وصلِّ على النبي ﷺ واقرأ القرآن.
6. بعد الغروب انفر إلى مزدلفة بسكينة مع مجموعتك، وتُصلى المغرب والعشاء جمعًا بمزدلفة.

سنن الوقوف

• صلاة الجماعة.
• التلبية.
• الدعاء والصلاة على النبي ﷺ والاستغفار.
• الذكر.
• قراءة القرآن.
• صلاة النافلة.

جبل الرحمة

جبل الرحمة تلّ صخري صغير في شرق عرفة، وقف النبي ﷺ عند أسفله عند الصخرات الكبار. وصعوده ليس من أعمال الحج، وهو يوم عرفة شديد الزحام والحر. وعرفة كلها موقف: فخيمتك كالجبل سواء.

خرافات في عرفة

اجتنب هذه الممارسات التي لا أصل لها في الدين:

السلامة يوم عرفة

• استظل في العشية، واستعمل المظلة إن اضطررت إلى المشي.
• اشرب قليلًا مرارًا وإن لم تعطش، وكُل شيئًا.
• تناول دواءك في موعده.
• لا تمشِ منفردًا. فإن تهت فاقصد أقرب نقطة أمن سعودية أو خيمة بعثة ماليزيا (أو بلدك) وأظهر بطاقتك.
• بعد المغرب قد يستغرق الانتقال إلى مزدلفة ساعات، فاصبر وابقَ مع مجموعتك.

معنى المبيت بمزدلفة

المبيت في اللغة قضاء الليل. والمراد به في مزدلفة الحضور بأرضها ولو لحظة، من منتصف ليلة العاشر من ذي الحجة إلى ما قبل طلوع فجره.

وهو واجب من واجبات الحج؛ من تركه بلا عذر شرعي أثم ولزمه الدم (الفصل 7).

ومزدلفة بين عرفة ومنى داخل الحرم، وحدودها معلّمة باللوحات، وفيها مسجد المشعر الحرام في موضع دعاء النبي ﷺ بعد الفجر.

الليلة خطوة بخطوة

1. انفر من عرفة بعد الغروب بسكينة ملبيًا، ولا تزاحم.
2. عند الوصول صلِّ المغرب والعشاء جمعًا في وقت العشاء (جمع تأخير)، يؤمكم مرشد المجموعة. وتذكّر حكم الدورة في المشاعر: الصلاة تُجمع مع الإتمام بلا قصر (الفصل 16). ولا تدع وقت العشاء يفوت بسبب تأخر الحافلة, فصلِّ في الطريق إن احتجت.
3. التقط الحصى. تحتاج سبع حصيات ليوم العاشر، وإحدى وعشرين حصاة كل يوم لأيام التشريق, 49 للمتعجل أو 70 للمتأخر. وخذ زيادة احتياطًا. ويلتقط كثير من الحجاج سبعًا فقط من هنا والباقي من منى، وذلك جائز.
4. استرح ونم إن استطعت, فالغد أطول أيام الحج.
5. تأكد أنك بمزدلفة بعد منتصف الليل. وستخبرك مجموعتك بموعد الحافلات؛ فمنها ما ينطلق بعد منتصف الليل بقليل، ومنها ما ينطلق بعد الفجر.
6. والأفضل أن تصلي الفجر بمزدلفة، ثم تقف مستقبلًا القبلة داعيًا ذاكرًا حتى يسفر جدًّا، ثم تدفع إلى منى قبل طلوع الشمس.

الحصى

• تكون كل حصاة صغيرة, نحو حبة الحمص أو نواة التمر، قدر رأس الإصبع تقريبًا. والكبيرة ليست أفضل وقد تؤذي الناس.
• يجزئ كل ما كان من جنس الحجر.
• لا يلزم غسلها.
• احفظها في كيس أو قارورة صغيرة وعدّها.

سنن المبيت

1. التلبية.
2. الدعاء.
3. الذكر.
4. صلاة النافلة.
5. التقاط الحصى.

من يُعذر في ترك المبيت

من كان له عذر فلم يحضر بمزدلفة بعد منتصف الليل فلا إثم عليه ولا دم. والأعذار التي تذكرها الدورة:

1. الخوف على النفس أو المال.
2. رعاية مريض أو مرافقته.
3. البحث عن عامل أو قريب مفقود.
4. المرض الذي يشق معه المبيت.
5. الاضطرار: كأن تفوته المركبة.

الدفع إلى منى

يجوز للضعفاء والنساء وكبار السن ومن يرعاهم الدفع بعد منتصف الليل، كما رخص النبي ﷺ لضعفة أهله، ويدفع غيرهم بعد الفجر. وأول عمل عند الوصول إلى منى رمي جمرة العقبة, انظر الفصل التالي.

منى

منى وادٍ ضيق داخل الحرم، على بعد نحو 7 كم شرق المسجد الحرام بين مكة ومزدلفة. يكون خاليًا معظم العام، ويصير في الحج مدينة خيام مقاومة للحريق مكيفة يقيم بها الحجاج حتى أربع ليالٍ. وفي طرفه الغربي جهة مكة تقع الجمرات الثلاث, كانت أعمدة وهي اليوم جدران طويلة, في المواضع التي رمى فيها إبراهيم إبليس حين تعرّض له.

وتقع الجمرات اليوم داخل منشأة متعددة الطوابق بمداخل على عدة مستويات ومسارات باتجاه واحد، ليرمي مئات الآلاف كل ساعة.

يوم العاشر: رمي جمرة العقبة

ترمي يوم النحر جمرة العقبة (الكبرى) وحدها بسبع حصيات. وهو واجب من واجبات الحج، وتكون عند رميها محرمًا بعد.

اقطع التلبية مع أول حصاة، وكبّر مكانها.

وبعد السبع في جمرة العقبة يوم العاشر لا تقف للدعاء, بل امضِ.

شروط الرمي

الشروط الثمانية نفسها كل يوم:

1. دخول وقت الرمي.
2. الرمي بالحجر أو جنسه, لا بالنعال والخشب والحديد والبلاستيك.
3. الرمي باليد.
4. أن يكون رميًا, لا وضعًا ولا إسقاطًا.
5. الرمي حصاةً حصاة, سبع رميات متفرقة؛ فالسبع دفعة واحدة تُعد واحدة.
6. تيقّن وقوع الحصاة في المرمى (الحوض حول الشاخص)، ولا يلزم إصابة الشاخص نفسه.
7. قصد الرمي دون صرفه إلى غيره.
8. سبع حصيات يقينًا؛ فإن شككت فارمِ أخرى.

وتُزاد في أيام التشريق شرط: الترتيب بين الجمرات, الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى.

بقية أعمال يوم العاشر

بعد رمي جمرة العقبة، بقية أعمال اليوم, على ترتيب السنة, هي:

1. ذبح الهدي. يلزم المتمتع والقارن دم؛ وتذبحه أكثر جهات الحج الرسمية نيابةً عنك عبر برنامج الأضاحي السعودي، وتُبلّغ عند تمامه. ويجوز التطوع بالأضحية أيضًا.
2. الحلق أو التقصير: وبالرمي والحلق يحصل التحلل الأول؛ فالبس ثيابك المعتادة.
3. طواف الإفاضة (والسعي إن لم يسبق) بمكة, يوم العاشر إن رتّبته مجموعتك، أو بعده. وبه يحصل التحلل الثاني (الفصل 10).

المبيت بمنى

المبيت بمنى ليالي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر واجب من واجبات الحج.

مدة المبيت

تذكر الدورة قولين:

1. القول المعتمد (الأصح): المكث بمنى أكثر من نصف الليل (من المغرب إلى الفجر). وهو العمل الرسمي لصندوق الحج.
2. القول الضعيف (مقابل الأصح): يكفي الحضور بمنى عند دخول وقت الفجر (عند أذان الصبح). وهو غير مستحسن، ولا يُعمل به إلا في حالات خاصة.

خيارا المبيت

وكلاهما جائز: "فمن تعجّل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه" (سورة البقرة 2:203).

من يُعذر في ترك المبيت بمنى

الأعذار نفسها كما في مزدلفة: الخوف على النفس أو المال؛ ورعاية مريض أو مرافقته؛ والبحث عن عامل أو قريب مفقود؛ والمرض الذي يشق معه المبيت؛ والاضطرار. ومن ترك المبيت بلا عذر شرعي أثم ولزمه الدم.

أيام التشريق: رمي الجمرات الثلاث

في كل يوم من الحادي عشر والثاني عشر (والثالث عشر لمن تأخر):

1. ابدأ بالجمرة الصغرى، وارمِ سبع حصيات واحدة بعد أخرى قائلًا بسم الله، الله أكبر.
2. تنحَّ جانبًا خارج الزحام، واستقبل القبلة وأطل الدعاء.
3. اذهب إلى الجمرة الوسطى وارمِ سبعًا.
4. تنحَّ واستقبل القبلة وادعُ مرة أخرى.
5. اذهب إلى الجمرة الكبرى (العقبة) وارمِ سبعًا، ولا تقف للدعاء, بل امضِ.

وقت الرمي

كيفية النفر الأول

لمغادرة منى يوم الثاني عشر دون المبيت ليلة الثالث عشر والرمي فيه، تلزم جميع الشروط الآتية:

1. أن يكون قد أتم المبيت بمنى ليلتي الحادي عشر والثاني عشر.
2. أن يكون قد أتم رمي الجمرات الثلاث يومي الحادي عشر والثاني عشر.
3. أن ينوي النفر الأول, بعد رمي الكبرى يوم الثاني عشر وقبل مجاوزة حدود منى.
4. أن يخرج من منى قبل المغرب يوم الثاني عشر.
5. ألا يعزم على العودة إلى منى.

فإن غربت الشمس وهو بمنى لزمه المبيت ليلة الثالث عشر والرمي فيه.

كيفية الإنابة في الرمي

من عجز عن الرمي لمرض أو كبر أو حمل أو عذر حقيقي آخر جاز له أن يستنيب غيره. وتضع الدورة الضوابط الآتية:

• قبل الإنابة تأكد من مراجعة الطبيب والمرشد الديني.
• يلزم رضا المستنيب وإذنه مسبقًا. والأفضل أن يرمي النائب عن نفسه أولًا الجمرات الثلاث ثم عن غيره، ولا يجوز أن يرمي عن غيره قبل أن يرمي الجمرات الثلاث عن نفسه.
• لا تصح الإنابة إلا بعد دخول وقت رمي ذلك اليوم, إلا للمريض الذي يتعذر مرافقته لكونه في مكان آخر. فالرمي المستناب فيه قبل دخول الوقت لا يصح إلا في حالة ذلك المريض.
• تجوز الإنابة بالهاتف أو الرسائل بشرط علم الطرفين وفهمهما للمقصود.

السلامة في منى

• اصبر ولا تزاحم واتبع التعليمات: كما توصي الدورة في منى. وقد وقعت في الماضي حوادث زحام خطيرة قرب الجمرات.
• اذهب في الوقت المحدد واستعمل المسار والطابق المحددين.
• لا تحمل حقائب كبيرة ولا مظلات إلى منطقة الجمرات، واترك الأشياء الثمينة في الخيمة.
• امشِ مع التيار. وإن سقط أحد فتوقف وساعده على النهوض، ونبّه من خلفك ليبطئوا.
• إن انفصلت عن مجموعتك فاقصد أقرب مركز إرشاد أو رجل أمن وأظهر بطاقتك.
• قد يبلغ المشي من كثير من المخيمات إلى الجمرات والعودة عدة كيلومترات يوميًا، فاسترح واشرب واعتنِ بقدميك.

معنى العمرة

العمرة قصد بيت الله الحرام (الكعبة) بمكة في أي وقت لأداء عبادات مخصوصة بشروطها.

دليل وجوب العمرة

أركان العمرة وواجباتها

والترتيب يصح إذا أُدّيت أركان العمرة على النظام المقرر, يُقدَّم ما حقه التقديم ويُؤخَّر ما حقه التأخير.

كيفية أداء العمرة

الإحرام

لبس ملابس الإحرام

• الرجل: قطعتان غير موصولتين (غير مخيطتين), إحداهما يستر بها عورته ما بين السرة والركبة، والأخرى رداء على كتفيه. ويُسن أن تكونا بيضاوين.
• المرأة: لباس إحرامها يستر جميع بدنها إلا الوجه والكفين، وليس لها لباس مخصوص كالرجل.

وتنبيهات الدورة للمرأة: اجتناب الزينة بلا حاجة, دفعًا للفتنة والرياء؛ والتأكد من ستر العورة؛ وأن يكون الخمار مناسبًا لا يُظهر العورة؛ ولبس الجوارب, غير الرقيقة التي تشف لون البشرة, ويُنصح بالجوارب السميكة الطويلة.

ونعل الرجل يجب أن يُظهر الأصابع الخمس (والعقب).

الاضطباع سنة فقط في الطواف الذي بعده سعي أو في السعي وحده، ولا يُسن في غيره كمحطة المغادرة ونحوها، ويُكره في الصلاة.

سنن الإحرام

سنن قبل نية الإحرام

• تقليم الأظفار.
• تهذيب اللحية والشارب والشعر.
• إزالة شعر الإبط والعانة ونحوهما.
• غسل الإحرام.
• الوضوء.
• التطيب في البدن (لا في ثوب الإحرام).
• دهن الشعر.
• لبس إزار ورداء أبيضين.
• ركعتا الإحرام.

سنن عند نية الإحرام

• استقبال القبلة.
• أن يكون على وضوء.

سنن بعد نية الإحرام

• التلبية والدعاء وقراءة القرآن والذكر.
• اجتناب الكلام الفارغ (اللغو).

نية العمرة

تُستحضر النية في القلب. وصيغتها بالملايوية في الدورة: "Sahaja aku mengerjakan umrah dan berihram dengannya kerana Allah Ta'ala", أي: نويت العمرة وأحرمت بها لله تعالى.

ميقات العمرة

الميقات المكاني لمن كان خارج مكة

1. يلملم: لمن جاء من جهة اليمن.
2. أبيار علي (ذو الحليفة), لمن جاء من جهة المدينة.
3. الجحفة: لمن جاء من جهة الشام.
4. قرن المنازل: لمن جاء من جهة آسيا.
5. ذات عرق: لمن جاء من جهة العراق.

الميقات المكاني لمن كان داخل مكة من الحجاج والسكان

يخرج إلى الحِل, خارج حدود الحرم, مثل:

1. الجعرانة: نحو 22 كم من المسجد الحرام.
2. التنعيم: نحو 5 كم؛ مسجد التنعيم (مسجد عائشة)، وهو الذي يُحرم منه أكثر الحجاج.
3. الحديبية: وتعرف أيضًا بـالشميسي، نحو 29 كم.

محظورات الإحرام

بعد النية تحرم ثلاثة عشر أمرًا إلى الحلق أو التقصير:

1. لبس المخيط المحيط بالبدن (للرجل).
2. تغطية الرأس أو بعضه (للرجل).
3. تغطية الوجه (للمرأة).
4. لبس القفازين (للرجل والمرأة).
5. التطيب, في البدن أو الثوب أو الطعام أو الشراب أو شمّه.
6. قطع شجر الحرم أو قلعه.
7. دهن شعر الرأس أو اللحية وما سوى ما نبت على الخدين والجبهة.
8. إزالة الشعر.
9. صيد البر.
10. تقليم الأظفار.
11. عقد النكاح لنفسه أو لغيره أو التوكل فيه.
12. مقدمات الجماع.
13. الجماع.

والتفصيل وما يلزم في كل منها في الفصل 7.

الطواف

الطواف الدوران حول الكعبة بشروطه. وأحكامه الكاملة في الفصل 8؛ وما تؤكده دورة العمرة:

• لا تُشترط نية الطواف في طواف العمرة, لأنه داخل في الإحرام. (وتُشترط النية في طواف التطوع والنذر والوداع وتحية البيت: "اللهم إني أريد طواف بيتك الحرام سبعة أشواط طواف … (المناسب)، فيسّره لي وتقبّله مني لله تعالى.")
• البدء والختم عند عمود الضوء الأخضر المحاذي للحجر الأسود، وللطابق العلوي علامته الخاصة.
• الحذر من النجاسة: النعال المحمولة، والأطفال بالحفاضات، والثياب المتنجسة، وذرق الطيور في الطواف.
• رخصة اللمس (الندوة الوطنية للحج 21 و22) تُعمل من الخروج من المسكن إلى داخل المسجد الحرام أو النبوي، وعند المشقة كركوب الطائرة والحافلة, أما سائر النواقض كخروج الريح فتنقض الوضوء.

العورة في الطواف

الرجل:

1. عورته ما بين السرة والركبة.
2. ويحسن به ستر أعلى بدنه أدبًا.
3. الاضطباع في الطواف الذي بعده سعي فقط, ويبدأ عند الشروع في الطواف فقط.

المرأة: اعرفي حدود العورة، واحذري خصوصًا: ما تحت الذقن، والرسغين، وشعيرات الجبهة، والجوارب (السميكة)، وشعيرات ما حول الأذنين, وخصوصًا مع النظارة. أما خارج الطواف فعلى الحكم المعتاد.

مهم, بعد الطواف بالكعبة تأكد من:

1. ركعتي الطواف عند مقام إبراهيم؛
2. الدعاء عند الملتزم؛
3. الشرب من زمزم؛

ثم السعي بين الصفا والمروة.

السعي

السعي المشي ذهابًا وإيابًا بين الصفا والمروة بشروطه. يبدأ بالصفا ويُختم بالمروة: من أسفل الصفا إلى المروة شوط، ومن المروة إلى الصفا شوط ثانٍ. وطول مبنى المسعى نحو 420 مترًا. وانظر أدعيته في الفصل 9.

شروط صحة السعي

1. أن يكون بعد طواف, طواف الحج أو طواف القدوم (للمفرد والقارن) أو طواف العمرة.
2. البدء بالصفا والختم بالمروة.
3. سبعة أشواط يقينًا.
4. بلوغ نهاية المسعى عند أسفل الصفا وأسفل المروة (عليها لوحات).
5. السعي في بطن الوادي (الموضع المعلوم).
6. استدامة نية السعي.

سنن السعي

1. الوضوء.
2. أن يكون بعد الطواف.
3. الذهاب إلى المسعى من باب الصفا.
4. صعود الصفا والمروة, للرجال فقط.
5. استقبال الكعبة (القبلة) مع التكبير.
6. الموالاة.
7. الرمل (الإسراع) في الموضع المعلّم بالضوء الأخضر, للرجال فقط.
8. الاضطباع في جميع الأشواط (للرجل).
9. الدعاء.
10. المشي.

تنبيهات

1. يلتف مسار الكراسي المتحركة عند أسفل الصفا والمروة، ويُعد ذلك بلوغًا لأسفل الجبل, ولا يلزم صعود الموضع المرتفع.
2. من توقف في السعي لشرب زمزم يُستحسن أن يرجع خطوات قليلة قبل أن يكمل.
3. احذر جماعات تستغل الحجاج فتقص شعورهم بأجور عالية.
4. لا تُنوى في المسعى نية الاعتكاف ولا تحية المسجد لأنه ليس من المسجد. ويجوز للحائض أن تكون في المسعى (بين الصفا والمروة).
5. لا سعي تطوعًا.
6. انتبه لموضع البدء والختم عند الصفا والمروة إذا سعيت في الدور السفلي, فنهاية المسعى عند المروة ملاصقة للجدار الزجاجي.

الحلق أو التقصير

الحلق أو التقصير إزالة ثلاث شعرات من الرأس على الأقل بشروط صحته: دخول الوقت، وأن يكون من شعر الرأس، وألا يقل عن ثلاث شعرات.

• الأفضل للرجل الحلق، ويكفي المرأة أن تقصّر قدر أنملة.
• الوقت (في العمرة): بعد تمام الطواف والسعي.

وتنبيهات الدورة:

1. إذا دخل الوقت جاز أن يحلق أو يقصّر لنفسه أو لغيره.
2. والأفضل أن يحلق أو يقصّر لنفسه أولًا ثم لغيره.
3. على المرأة أن تستر عورتها عند التقصير.
4. تقصير أطراف الشعر يجزئ.
5. يجوز التقصير في المسكن.
6. الرجل الأصلع تمامًا يُسن له إمرار الموسى على رأسه.

وبهذا تتم العمرة وتحل جميع محظورات الإحرام.

العمرة لمن هو في الأرض المقدسة

من كان بمكة وأراد العمرة خرج إلى مسجد التنعيم على نحو 5 كم، ثم:

1. نوى الإحرام بالعمرة،
2. من الميقات (التنعيم)؛
3. واجتنب محظورات الإحرام؛
4. ثم رجع إلى المسجد الحرام فطاف،
5. ثم سعى،
6. ثم حلق أو قصّر (التحلل)،
7. مع الترتيب بين جميع الأركان.

الاشتراط في النية

نية الإحرام بالعمرة مع الاشتراط أن يعلّق نيته على أمر: فإن وقع ذلك الأمر خرج من محظورات الإحرام.

مثال للنية مع الاشتراط:

تنبيه: الاشتراط لا يختص بالحيض؛ بل يجوز في المرض وكل مانع.

الدليل

أمثلة للمرأة التي تخشى الحيض

1. وهي طاهر تنوي الإحرام بالعمرة مشترطة: "إن جاءني الحيض واستمر إلى موعد عودتي فأنا حلال."
2. وهي حائض تنوي الإحرام بالعمرة مشترطة: "إن استمر حيضي إلى موعد عودتي فأنا حلال."
3. وهي طاهر تنوي العمرة (بلا اشتراط)، ثم إذا جاءها الحيض قالت: "إن استمر حيضي إلى موعد عودتي فأنا حلال."

طواف الوداع

طواف الوداع طواف التوديع تعظيمًا لبيت الله (الكعبة) واحترامًا له، وهو واجب على من أراد مغادرة مكة مسافة مرحلتين (نحو 56 ميلًا أو 91 كم) فأكثر, ومنهم المعتمر عند رحيله.

الأعذار الشرعية في ترك طواف الوداع

1. الحائض والنفساء والمستحاضة في أيام حيضها.
2. سلس البول.
3. الجرح أو القيح أو الدم الذي يُخشى منه تلويث المسجد.
4. من أُكره على ترك الطواف.
5. الخوف من الظلم.
6. الخوف من فوات الرفقة.
7. الخوف على النفس والمال.
8. فقد الماء والتراب للطهارة.

وما يجوز وما لا يجوز بعد طواف الوداع مذكور في الفصل 18.

عورة المرأة

عند الإمام الشافعي عورة المرأة في الصلاة جميع بدنها إلا الوجه وظهر الكفين وباطنهما. ويُشترط في الساتر أن يكون صفيقًا غير شفاف لا يُظهر لون البشرة.

ومثال الستر التام في الدورة:

• خمار طويل غير شفاف يغطي الصدر؛
• ثوب طويل واسع؛
• أكمام طويلة إلى الرسغين؛
• تنورة أو سروال إلى الكعبين؛
• جوارب لا تُظهر البشرة ولا الأظفار؛
• وإن لبست حذاءً بكعب فليكن من مطاط لا يصدر صوتًا.

في الطواف

ستر العورة شرط لصحة الطواف، فإن انكشفت عمدًا بطل ذلك الشوط. فتنبهي قبل الطواف إلى:

• ما تحت الذقن؛
• الرسغين: خصوصًا عند رفع اليد إلى الحجر الأسود؛
• شعيرات الجبهة وما حول الأذنين, وخصوصًا مع النظارة؛
• الجوارب: السميكة.

وعند الإشارة بالاستلام يُستحسن أن تبقى اليد داخل الخمار، أو لبس القفاز خارج الإحرام. (وفي الإحرام لا يجوز القفاز, فأبقي اليد داخل الثوب.)

في السعي

ستر العورة ليس شرطًا لصحة السعي، لكن انكشافها أمام الرجال الأجانب إثم. فاحذري:

• التقصير في مكان مكشوف عند المروة؛
• الجوارب الرقيقة.

بين النساء وفي الخيام وغرف الفنادق

تبقى الأحكام المعتادة. ففي غرف الفنادق ودورات المياه وخيام عرفة ومنى بين النساء عورة المرأة مع المرأة على أصلها. ومع الزوج أو المحرم في الإحرام كذلك, مع مراعاة محظورات الإحرام المتعلقة بالاستمتاع.

تنبيه للرجال

عورة الرجل في الصلاة ما بين السرة والركبة. وفي الإحرام إذا ذهب إلى غرف النساء في الفندق ستر بدنه بثياب الإحرام. ولا يدخل غرف الجنس الآخر, ولو للقاء زوجته؛ بل يتعامل خارج الغرفة.

الإذن والرفقة

إذن الزوج

يجب على الزوجة أن تستأذن زوجها قبل الحج, سواء كان حج الفريضة أو النذر أو التطوع. وتؤكد الدورة:

• الإذن حق للزوج؛
• ويلزم ولو كان الزوج فاسقًا؛
• والمعتدة من طلاق رجعي, ثلاثة قروء, يلزمها استئذان مطلّقها؛
• وإن أحرمت دون علم زوجها فله أن يأمرها بالتحلل (تحلل الإحصار، ونفقة الشاة عليها).

وغير المتزوجة تحتاج إلى إذن وليها.

وإن أذن الزوج لزوجته أن تسافر دونه، فتذكر الدورة هذه الشروط: أن يصحبها محرم (أو نسوة ثقات, انظر أدناه)؛ وأن تأمن الطريق؛ وأن تكون نفقتها من مالها لا من مال زوجها؛ وألا يكون زوجها محتاجًا إليها مدة غيابها.

المحرم أو النسوة الثقات

• ينبغي أن تسافر المرأة مع زوجها أو محرم.
• وفي حج الفريضة وعمرتها يجيز المذهب الشافعي, ومعه المالكية وكثير من السلف, خروجها مع امرأة أو نسوة ثقات. قال الإمام النووي: يُشترط للمرأة في حج الفرض أن تكون مع زوج أو محرم أو نسوة ثقات.
• وفي قول ضعيف عند الشافعية يجوز سفرها بدونهم بشرط: أمن الفتنة وضمان سلامتها، وصحبة نسوة ثقات، وألا يكون لنذر متكلَّف.

المرأة التي يتوفى زوجها

• عدة الوفاة أربعة أشهر وعشرة أيام. والمرأة التي مات زوجها قبل سفرها, ولو كان قد أذن, لا يجوز لها الخروج للحج في عدة الوفاة.
• وإن مات زوجها وهي في الأرض المقدسة جاز لها أداء الحج والعمرة، وتراعي آداب الإحداد ما استطاعت: تقلل الخروج من الفندق إلا لحاجة، وتُتم مناسكها، وتصلي في الحرم أو تشارك في برامج المكتب، وتكون دائمًا مع نسوة ثقات. وفي الإحداد تجتنب الثياب المصبوغة اللافتة، والذهب والجواهر، والطيب، والكحل (إلا لحاجة)، والزينة اللافتة، والحناء، ودهن الشعر للتزين.

الحيض وسائر الدماء

أنواع الدماء

أصول أحكام الحيض (المذهب الشافعي)

• أقل سن: تسع سنين قمرية, نحو 8 سنوات و8 أشهر و21 يومًا ميلادية. وما قبلها استحاضة أو مرض.
• أقله: يوم وليلة (24 ساعة). أكثره: خمسة عشر يومًا بلياليها. غالبه: ثلاثة أو أربعة أو خمسة أو ستة أو سبعة أيام بلياليها.
• أقل الطهر بين حيضتين: خمسة عشر يومًا.
• ألوان الحيض في زمنه: الأحمر المسود، والأحمر القاني، والبني، والأصفر، والكدرة (كماء التراب).

النقاء المتخلل (فترة النقاء)

قد ينقطع الدم يومًا أو يومين ثم يعود في الخمسة عشر. والأصح عند الشافعية أن أيام الدم وأيام النقاء المتخللة كلها حيض (قول السحب). وفي قول ثانٍ (التلفيق) تُلفّق أيام الدم حيضًا وأيام النقاء طهرًا بشروط.

الدم المجاوز خمسة عشر يومًا

إذا استمر الدم بعد أكثر الحيض فالزائد استحاضة: تعمل المرأة بعادتها، أو بالتمييز باللون إن كانت مميِّزة. والمستحاضة تصلي وتصوم ولها أن تطوف، مع عناية خاصة بالطهارة (انظر أدناه). واستشيري المرشد الديني في حالتك.

بعد سن اليأس

سن اليأس عند الشافعية بحسب عادة نساء عشيرتها (يُذكر غالبًا 62 سنة)، والدم بعده يُعد حيضًا. وتذكر الدورة أن المرأة التي انقطع حيضها ستة أشهر فأكثر إذا رأت الدم ولم يمكنها طواف الركن لاضطرارها إلى العودة إلى ماليزيا أو التوجه إلى المدينة بلا خيار آخر، فلها أن تعدّه استحاضة تقليدًا للمالكية والحنفية والحنابلة.

الريح والإفرازات والرطوبة

• الريح الخارجة من القُبل تنقض الوضوء (عند الشافعية)، فإن تكررت فهي في حكم دائم الحدث. أما الهواء الذي لا يخرج، أو الصوت الناتج عن حركة العضلات، فلا ينقض.
• الإفرازات البيضاء نجسة وناقضة للوضوء، فتُزال قبل الوضوء، فإن استمرت فحكمها حكم الاستحاضة ودائم الحدث.
• الرطوبة المعتادة في الفرج ليست نجسة ولا تنقض الوضوء.

دائم الحدث: الاستحاضة والإفرازات المستمرة وسلس البول

1. تغسل الفرج من النجاسة.
2. تضع فوطة صحية على المخرج.
3. تتوضأ بعد دخول وقت الصلاة.
4. الوضوء الواحد لفرض واحد من صلاة أو طواف ركن، وما شاءت من النوافل وطواف التطوع.

وهذا مأخوذ من توجيه النبي ﷺ لفاطمة بنت أبي حبيش. (ويرخص الحنابلة للمستحاضة في الجمع بين الصلاتين، ولا يرخص فيه الشافعية.) ولا يُنصح بالسدادات القطنية لضررها.

ما يجوز للحائض وما لا يجوز

قال النبي ﷺ لعائشة لما حاضت في الحج: "افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي بالبيت." (رواه البخاري ومسلم.)

إن حاضت قبل طواف الإفاضة

هذه أكثر ما تخشاه الحاجّات. وتذكر الدورة ثلاثة خيارات:

1. طلب تأجيل موعد رحلة العودة من صندوق الحج لتنتظر الطهر ثم تطوف.
2. العودة إلى البلد دون إتمام الحج، مع دم الإحصار للتحلل من الإحرام. ويبقى حجها غير تام، وعليها إتمامه إذا تيسر في الأعوام القادمة.
3. تقليد المذهب الحنفي الذي يجيز للحائض طواف الإفاضة. فيتم حجها، ويلزمها دم بدنة، وتستغفر لدخولها المسجد وهي حائض.

فاستشيري المرشد الديني وموظفي صندوق الحج حال نزول الحيض, ولا تنتظري اليوم الأخير.

المتمتعة التي حاضت قبل طواف العمرة

إن حاضت قبل طواف العمرة وخشيت فوات الحج:

• تنظر أولًا هل ينطبق النقاء المتخلل أو الصفرة بعد العادة (إن كانت ستغادر مكة قريبًا فقط).
• وإلا جاز لها تحويل نية التمتع إلى القران قبل التوجه إلى عرفة، كما في الفصل 5، ويلزمها دم القران. وإن كانت قد دفعت دم التمتع في المكتب فلتُبلغ موظف صندوق الحج بأن نيتها تحولت إلى القران.

طواف الوداع

المرأة التي لم تطهر حتى موعد سفرها لا يلزمها طواف الوداع: لا دم عليها ولا إثم.

حبوب تأخير الحيض

نصيحة الدورة:

• لا يُستحب: فكل واجبات الحج وأركانه تؤدى مع الحيض إلا الطواف.
• ويجوز بشروط: استشارة طبيب مختص (عدل) عند الحاجة؛ وألا يكون الدواء ضارًّا؛ والتعود عليه ثلاثة أشهر على الأقل قبل السفر.

ومن تجارب الحاجّات: نجح بعضهن، وزاد الدم عند بعضهن، واضطرب عند أخريات. والتوجيهات العملية:

1. إن لم تكن عندك مشكلة في الحيض فالأولى ألا تتناولي أي حبوب.
2. إن كانت عندك مشكلة فاعرضيها في الفحص الطبي.
3. ويكون ذلك مبكرًا قبل السفر بثلاثة أشهر على الأقل.
4. قد تحتاج بعض النساء إلى علاج, كحبوب هرمونية أو حقن، أو جراحة صغيرة أو كبيرة, قبل السفر.
5. يجب الالتزام بطريقة تناول الدواء، فدواء تأخير الحيض ودواء تنظيم الدورة يختلفان.
6. لا تتأثري بصاحباتك, فالأبدان تختلف.
7. إن لم يكن بد فقد تُستعمل الحبوب الهرمونية مدة محددة بعد استشارة طبية، مع خطة بديلة إن لم تنجح.
8. راجعي الطبيب في الإفرازات المفرطة أو عدم الارتياح، وعالجي الهبوط الرحمي وسلس البول قبل السفر.

الوضوء

الوضوء غسل أعضاء مخصوصة بالماء على صفة مخصوصة مع نية الوضوء (سورة المائدة 5:6).

فروض الوضوء

1. النية: عند أول غسل الوجه.
2. غسل الوجه بحدوده.
3. غسل اليدين إلى المرفقين.
4. مسح الرأس بالماء, ثلاث شعرات على الأقل في حد الرأس.
5. غسل الرجلين إلى الكعبين.
6. الترتيب.

المكان والكيفية

ستحتاج إلى الوضوء في المسجد الحرام والمسجد النبوي، وفي الطريق والمركبات، وفي عرفة ومزدلفة ومنى. ويجوز الوضوء ببخاخ الماء أو قارورة الماء بشرط جريان الماء, ثلاث قطرات على الأقل على كل عضو.

سنن الوضوء

1. السواك.
2. استقبال القبلة.
3. التسمية.
4. غسل الكفين إلى الرسغين.
5. المضمضة.
6. الاستنشاق.
7. مسح جميع الرأس.
8. مسح الأذنين ظاهرهما وباطنهما.
9. تخليل اللحية الكثة.
10. تخليل أصابع اليدين والرجلين.
11. تقديم اليمين على اليسار.
12. التثليث في الغسل والمسح.
13. الموالاة.
14. الدعاء بعد الوضوء.

نواقض الوضوء

1. خروج شيء من السبيلين، القبل أو الدبر, جامدًا أو مائعًا أو ريحًا أو غير ذلك.
2. زوال العقل بجنون أو إغماء أو سكر أو غشي أو نوم غير ممكّن مقعدته.
3. التقاء بشرتي رجل وامرأة أجنبيين بلا حائل.
4. مس الفرج (القبل والدبر) بباطن الكف أو بطون الأصابع، من نفسه أو غيره.
5. الردة.

الوضوء في الأرض المقدسة: رخصة الزحام

• الأصل: أن لمس الرجل المرأة التي يحل له نكاحها بلا حائل ينقض الوضوء.
• لكن ثمة رخصة: وهي التيسير الذي جعله الله للمسلمين في امتثال أوامره عند الضرورة أو المشقة أو الحاجة.
• والعزيمة هي لزوم امتثال أمر الله في كل حال, كوجوب الوضوء للطواف والصلاة.
• ولذلك يجوز الانتقال من القول المشهور عند الشافعية إلى القول المرجوح: لا ينتقض الوضوء بلمس الرجل المرأة بلا شهوة عند المشقة والحرج كالزحام في المطاف.

قرار الندوة الوطنية للحج في ماليزيا، الدورة 21 (5–7 يونيو 2005، شاه علم) والدورة 22.

ويُعمل بهذا القول:

1. من الخروج من المسكن إلى أن يكون داخل المسجد الحرام أو المسجد النبوي؛
2. وعند المشقة كركوب الطائرة أو الحافلة، في مدة الحج أو العمرة فقط.

ويصح العمل به للطواف ونحوه ما لم ينتقض الوضوء بسبب آخر عند الشافعية, كخروج ريح من القبل أو الدبر.

التيمم

التيمم مسح الوجه واليدين إلى المرفقين بتراب طاهر، بشروط، بدلًا من الوضوء أو الغسل الواجب.

الأعذار المبيحة للتيمم

1. فقد الماء.
2. وجود الماء مع العجز عن استعماله, لصعوبة الوصول إليه، أو حاجته للأكل والشرب، أو غلاء ثمنه.
3. مرض يضره الماء.

شروط التيمم

1. دخول وقت الصلاة المفروضة.
2. فقد الماء بعد طلبه.
3. أن يكون بتراب طاهر.
4. العجز عن استعمال الماء لمرض.
5. الطهارة من النجاسة.

أركان التيمم

1. النية، بصيغة: "نويت التيمم لاستباحة الصلاة لله تعالى."
2. مسح الوجه واليدين إلى المرفقين مرة بتراب طاهر.
3. تعميم التراب على أعضاء التيمم، أي الوجه واليدين.
4. الترتيب.

كيفية التيمم

1. ضع يديك على التراب وخففه.
2. امسح به وجهك.
3. امسح به يديك إلى المرفقين.
4. مع الترتيب.

وأعضاء التيمم الوجه واليدان (إلى المرفقين) فقط، ولا تدخل الرجلان.

المسح على الجبيرة

1. الجبيرة: مسح الماء على اللفافة أو الجبس ونحوهما على عضو من أعضاء الوضوء.
2. وهو مقيس على المسح على الخفين (الذي يُلبس في البلاد الباردة) والعمامة.
3. ومثلها موضع الكسر المجبَّس، ولفافة الرأس أو موضع النزيف، ولفافة القروح، ولفافة جرح العملية ونحو ذلك.

الكيفية:

1. غسل الصحيح من أعضاء الوضوء والمسح على الجبيرة.
2. يُستحب إعادة الصلاة التي صلاها بوضوء صاحب الجبيرة.

الندوة الوطنية للحج، الدورة 20 (ملاكا).

الصلاة

الصلاة عبادة تصل العبد بربه، ذات أقوال وأفعال مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم.

شروط صحة الصلاة

1. الإسلام.
2. العقل.
3. الطهارة من الحدثين الأصغر والأكبر.
4. الطهارة من النجاسة في البدن والثوب والمكان.
5. تيقن دخول الوقت.
6. استقبال القبلة.
7. ستر العورة.
8. معرفة الفرائض من السنن.
9. اجتناب مبطلات الصلاة.

أركان الصلاة ثلاثة عشر

1. النية.
2. تكبيرة الإحرام.
3. القيام للقادر.
4. قراءة الفاتحة.
5. الركوع مع الطمأنينة, السكون وعدم العجلة.
6. الاعتدال مع الطمأنينة.
7. السجود مرتين مع الطمأنينة.
8. الجلوس بين السجدتين مع الطمأنينة.
9. التشهد الأخير.
10. القعود للتشهد الأخير.
11. الصلاة على النبي ﷺ في التشهد الأخير.
12. التسليم.
13. الترتيب.

سنن الأبعاض

سنن مؤكدة في الصلاة؛ إذا تُركت سُن جبرها بسجود السهو.

1. التشهد الأول.
2. الصلاة على النبي ﷺ في التشهد الأول.
3. الصلاة على آل النبي ﷺ في التشهد الأخير.
4. القنوت في صلاة الصبح، وفي الوتر من ليلة السادس عشر إلى آخر رمضان.

سنن الهيئات

1. رفع اليدين حذو الأذنين بالإبهامين عند تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، والاعتدال، والقيام من التشهد الأول.
2. وضع اليدين تحت الصدر في القيام.
3. دعاء الاستفتاح.
4. التعوذ قبل الفاتحة.
5. التأمين بعد الفاتحة.
6. قراءة سورة أو آيات بعد الفاتحة في الركعتين الأوليين.
7. الجهر في أوليي المغرب والعشاء والصبح، إلا للمأموم.
8. تكبيرات الانتقال من ركن فعلي إلى آخر.
9. التحميد عند الرفع من الركوع وفي الاعتدال.
10. وضع الكفين على الركبتين في الركوع.
11. التسبيح في الركوع والسجود.
12. في التشهد: اليد اليمنى على الفخذ الأيمن واليسرى على الأيسر؛ يبسط أصابع اليسرى، ويقبض اليمنى إلا المسبحة يرفعها قليلًا عند "إلا الله".
13. الافتراش في كل جلسة غير الأخيرة, الجلوس على القدم اليسرى ونصب اليمنى وأصابعها إلى القبلة.
14. التورك في الجلسة الأخيرة, إخراج اليسرى من تحت اليمنى والجلوس على الأرض ونصب اليمنى وأصابعها إلى القبلة.
15. التسليمة الثانية.
16. الالتفات يمينًا في الأولى ويسارًا في الثانية.

مكروهات الصلاة

1. الصلاة بحضرة طعام يشتهيه.
2. الجهر في موضع الإسرار.
3. القيام على رجل واحدة أو إلصاق القدمين.
4. الالتفات يمينًا أو يسارًا (بلا حاجة).
5. مدافعة الأخبثين.
6. المبالغة في رفع الرأس أو خفضه في الركوع.
7. ضم المرفقين إلى الجنبين وإلصاق البطن بالفخذين في السجود (للرجل).
8. ترك السورة في الأوليين.
9. ترك تكبيرات الانتقال.

مبطلات الصلاة

1. الكلام عمدًا.
2. ثلاث حركات متواليات.
3. طروء الحدث الأصغر أو الأكبر.
4. ملاقاة النجاسة.
5. انكشاف العورة.
6. تغيير النية.
7. تحويل الصدر عن القبلة.
8. الأكل أو الشرب ولو قليلًا.
9. الضحك بصوت.
10. البكاء بصوت مسموع.
11. تطويل الركن القصير.
12. الردة.
13. التقدم على الإمام أو التخلف عنه بأكثر من ثلاث حركات.

أوقات النهي عن النفل الذي لا سبب له

1. عند طلوع الشمس حتى ترتفع قدر رمح.
2. عند استوائها حتى تزول.
3. عند اصفرارها حتى تغرب.
4. بعد صلاة العصر حتى المغرب.
5. بعد صلاة الصبح حتى طلوع الشمس.

ولا يُنهى فيها عن الصلاة ذات السبب، مثل: القضاء، وصلاة الجنازة، وتحية المسجد، وسنة الوضوء ونحوها. وفي حرم مكة لا وقت نهي عن النفل (الفصل 4).

صلاة الجنازة

• حكمها: فرض كفاية.
• ويجوز للنساء أن يصلين الجنازة جماعة مع الرجال.
• وتُصلى عادةً بعد الفرائض, في المسجد الحرام والنبوي كل يوم تقريبًا.

أركان صلاة الجنازة

1. النية.
2. القيام للقادر.
3. أربع تكبيرات.
4. قراءة الفاتحة.
5. الصلاة على النبي ﷺ (بعد التكبيرة الثانية).
6. الدعاء للميت (بعد التكبيرة الثالثة).
7. السلام.

صيغة النية: "أصلي على هذا الميت أربع تكبيرات فرض كفاية لله تعالى."

1. قراءة الفاتحة بعد التكبيرة الأولى.
2. الصلاة على النبي ﷺ بعد الثانية, وأقلها:
3. الدعاء للميت بعد الثالثة, وأقله:
4. السلام بعد الرابعة.

صلاة الجمعة (للنساء)

1. لا تجب الجمعة على المرأة.
2. فإن صلّتها فلتجلس في المكان المخصص.
3. وإذا صلّت الجمعة لم تصلِّ الظهر.
4. والأفضل لها صلاة الظهر في مسكنها.

صلاة حرمة الوقت

هي الصلاة المفروضة التي يؤديها من لا يتمكن من الطهارة، أو يُمنع من استعمال الماء (فاقد الطهورين), كما في الطائرة والحافلة ونحوهما.

• وتجب إعادتها إذا تمكن من الطهارة والوقت باقٍ؛
• وقضاؤها إن خرج الوقت.

المسبوق والموافق

• الموافق: المأموم الذي يدرك مع قيام الإمام زمنًا يسع قراءة الفاتحة بقراءة معتدلة، فـيلزمه إتمام فاتحته.
• المسبوق: المأموم الذي لم يدرك مع قيام الإمام ما يسع الفاتحة، فـلا يلزمه إتمامها، بل يقرأ ما أمكنه ويركع مع الإمام.

كيفية صلاة المريض

يجوز لأهل المريض أو العاجز أو غيرهم أن يعينوه على الوضوء. ثم يُوجَّه إلى القبلة بحسب حاله وقدرته على النحو الآتي:

1. جالسًا مفترشًا (كالجلوس بين السجدتين).
2. مضطجعًا على جنبه مستقبلًا القبلة.
3. مستلقيًا على ظهره (رجلاه ورأسه نحو القبلة).
4. بالإيماء بالرأس والعين.
5. ويكفيه إجراء الصلاة على قلبه.

في الحرمين

1. نية الاعتكاف عند دخول المسجد.
2. صلاة تحية المسجد.
3. الإكثار من النوافل.
4. قراءة القرآن.
5. الذكر.
6. الصدقة.
7. اجتناب الحرام والمكروه واللغو.
8. استقبال القبلة عند الدعاء.
9. المداومة على الوضوء.

القصر والجمع

القصر

القصر صلاة ركعتين فقط في الظهر والعصر والعشاء, دون المغرب والصبح. وشروطه:

1. أن يكون السفر مباحًا.
2. ألا تقل المسافة عن مرحلتين (91 كم).
3. نية القصر عند تكبيرة الإحرام.
4. ألا يقتدي بمتمّ.
5. أن يكون في الرباعية فقط.

الجمع

الجمع ضم الظهر إلى العصر، والمغرب إلى العشاء.

شروط جمع التقديم:

1. البدء بالظهر قبل العصر، وبالمغرب قبل العشاء.
2. نية الجمع في الأولى قبل سلامها (والأفضل عند تكبيرة الإحرام).
3. الموالاة بين الصلاتين.
4. دوام السفر إلى تكبيرة الإحرام في الثانية.
5. تيقن بقاء وقت الأولى إلى الشروع في الثانية.

شروط جمع التأخير:

1. نية الجمع في وقت الأولى.
2. دوام السفر إلى السلام من الثانية.

تنبيهات:

1. يجوز في جمع التأخير تقديم العصر على الظهر أو العشاء على المغرب، ويُسن تقديم الظهر ثم العصر، والمغرب ثم العشاء, إلا إذا ضاق الوقت عن الفرضين فيجب تقديم صاحبة الوقت.
2. يُصلى الجمع بأذانين وإقامتين.
3. وفي الجماعة ينوي المأموم الاقتداء والإمام الإمامة.

الجمع بعرفة ومنى

1. يجوز جمع الصلوات المفروضة بعرفة ومنى.
2. ويكون الجمع مع الإتمام (بلا قصر).
3. وسبب جواز الجمع:
   • النُّسك؛
   • والمشقة.

اجتماع لجنة عبادة الحج 1427هـ/2006, بالرجوع إلى المجموع شرح المهذب للإمام أبي زكريا محيي الدين بن شرف النووي، ج4، ص384.

متى يكون مسافرًا ومتى لا

• بمجرد الوصول إلى المدينة لا يجوز للحجاج الجمع والقصر, لانقطاع حكم السفر؛ إذ يعلمون أنهم سيقيمون بالمدينة ثمانية أيام.
• قبل التوجه إلى مكة لا يجوز لهم الجمع والقصر في فنادق المدينة لأنهم لم يبدؤوا السفر، وإنما يجوز بعد تحرك الحافلة والتوقف في مسجد أو مصلى استراحة على الطريق إلى مكة.
• وكذلك من سيتوجه إلى عرفة لا يجوز له الجمع والقصر في مسكنه بمكة، لأن المسافة لا تكفي شرطًا للقصر والجمع.

تنبيهات تتعلق بالصلاة

1. ترك الصلاة. وهو كفر بدلالة الكتاب والسنة وإجماع العلماء.

2. تأخير الصلاة. "إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا" (النساء 4:103). وتأخيرها بلا عذر شرعي كبيرة. ووصف النبي ﷺ من ينتظر الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر أربعًا لا يذكر الله فيها إلا قليلًا بأنها "صلاة المنافق" (رواه مسلم).

3. ترك الجماعة في المسجد الحرام والنبوي. "من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر" (رواه ابن ماجه).

4. ترك الطمأنينة في الصلاة. الطمأنينة ركن لا تصح الصلاة بدونها، وهي السكون في الركوع والاعتدال والسجود والجلوس بين السجدتين, حتى يستقر كل عظم في موضعه, وعدم العجلة في الانتقال بين الأركان.

قبل السفر

1. أجرِ الفحص الطبي مبكرًا، واذكر بصدق كل مرض لديك.
2. عالج المشكلات قبل السفر. تؤكد الدورة أن مشكلات مثل الهبوط الرحمي وسلس البول واضطرابات الحيض تُعرض في الفحص الطبي وتُعالج قبل السفر بثلاثة أشهر على الأقل (الفصل 15).
3. التطعيمات: خذ جميع التطعيمات المطلوبة لموسمك (فلقاح المكورات السحائية شرط قديم لتأشيرة الحج) وما توصي به الجهات الصحية. والمتطلبات تتغير، فاتبع التعليمات الرسمية.
4. استعد بدنيًا. يتضمن الحج مشي كيلومترات كل يوم, في منى وإلى الجمرات وحول الكعبة وبين الصفا والمروة. فابدأ المشي يوميًا بالنعل الذي ستلبسه قبل السفر بأسابيع.
5. الأدوية: احمل ما يكفي مدة إقامتك كلها مع زيادة، في عبواتها الأصلية، مع رسالة من الطبيب بأسمائها، واحتفظ بكمية أيام في حقيبة اليد.

داوم على دوائك

تقرر الدورة: ماء زمزم فيه شفاء، لكن الحاج المريض يجب أن يتناول دواءه في مواعيده وبحسب توجيه الأطباء كالمعتاد. وهذا من التوكل, الاعتماد على الله مع الأخذ بالأسباب التي هيأها, وليس نقصًا فيه (الفصل 4).

• اضبط منبهًا لمواعيد الدواء: فأيام الحج تغيّر كل عادة.
• إن كنت مصابًا بالسكري فاحمل حلوى وجهاز قياس السكر؛ فقد تتأخر الوجبات.
• إن كنت تستعمل الأنسولين أو دواءً يحتاج إلى تبريد فاسأل مجموعتك عن طريقة حفظه في المشاعر.

الحر

كثيرًا ما يُؤدى الحج والعمرة في حر شديد، والإجهاد الحراري وضربة الشمس من أكثر أسباب احتياج الحجاج للعلاج.

• اشرب قليلًا مرارًا: ولا تنتظر العطش.
• استعمل المظلة تحت الشمس. (حمل المظلة باليد جائز في الإحرام، وتثبيتها على الرأس لا يجوز, الفصل 7.)
• استظل بعرفة في العشية؛ فخيمتك موضع صحيح للوقوف.
• امشِ في الأوقات الأبرد إن أمكن, آخر الليل أو أول الصباح.
• اعرف علامات الخطر: صداع، دوار، غثيان، ارتباك، جلد شديد الحرارة، أو انقطاع العرق. انقل المصاب إلى الظل، وبرّد بدنه بالماء، واطلب المساعدة الطبية فورًا.

الزحام

• اذهب للطواف والسعي والجمرات في الأوقات التي تحددها مجموعتك، واسلك المسارات المحددة.
• لا تزاحم. الصبر في الزحام من العبادة, وهو أسلم ما تفعل.
• اجعل حقيبتك أمامك، ولا تتوقف فجأة في ممر ضيق.
• إن شعرت بالإغماء في الزحام فأشر لمن حولك وتحرك جانبًا, لا عكس التيار.

القدمان والمشي

• البس نعلًا اعتدته. وللرجل المحرم يجب أن يُظهر الأصابع والعقب.
• افحص قدميك يوميًا من التقرحات والجروح، خصوصًا إن كنت مصابًا بالسكري.
• احمل لاصقات وكريمًا غير معطر.

العدوى

• الزكام والسعال والإنفلونزا تنتشر بسهولة في الخيام والحافلات والغرف المزدحمة. فاغسل يديك كثيرًا، وفكّر في لبس الكمامة في الزحام.
• لا تشارك أدوات الحلاقة أو الشفرات عند الحلق أو التقصير: استعمل شفرة نظيفة لك وحدك (الفصل 10).
• كُل الطعام المطبوخ حديثًا، واحذر الطعام المتروك في الحر.

الوضوء والصلاة والمرض

• إن كان الماء يضرك جاز التيمم؛ ومن عليه لفافة أو جبس مسح عليها (الجبيرة), انظر الفصل 16.
• يصلي المريض بحسب قدرته: جالسًا، أو مضطجعًا على جنبه، أو مستلقيًا، أو بالإيماء بالرأس والعين, أو بقلبه.
• إن عجزت عن الرمي لمرض فلك أن تستنيب من يرمي عنك بعد مراجعة الطبيب والمرشد الديني (الفصل 13).
• والمرض الذي يشق معه المبيت من الأعذار المبيحة لترك المبيت بمزدلفة ومنى (الفصل 12).

طلب المساعدة

• اعرف مكان عيادة مجموعتك وأطبائها في مكة والمدينة والمشاعر.
• احمل بطاقتك وسوارك وبطاقة الخيمة أو الغرفة دائمًا، مع ورقة بأمراضك وأدويتك.
• إن انفصلت عن مجموعتك فاقصد أقرب مركز إرشاد أو رجل أمن أو مكتب بعثة بلدك.

طواف الوداع وحكمه

طواف الوداع طواف التوديع تعظيمًا لبيت الله (الكعبة) واحترامًا له، لمن أراد مغادرة مكة مسافة مرحلتين (91 كم) فأكثر.

وهو واجب على:

1. من سافر من مكة مسافة تُبيح قصر الصلاة، وهي مرحلتان.
2. من خرج من مكة ليقيم خارج الحرم أربعة أيام فأكثر، ولو كانت المسافة أقل من مرحلتين, من أهل مكة كان أو من غيرهم.

ومن ترك طواف الوداع بلا عذر شرعي لزمه الدم (دم ترتيب وتقدير, الفصل 7).

حكم تركه

الأعذار الشرعية في ترك طواف الوداع

اتفق العلماء على مشروعية طواف الوداع، وأخذت الندوة بقول الجمهور ومنهم الشافعية في وجوبه. ومن المستثنين, لا دم عليهم ولا إثم إن تركوه:

1. الحائض والنفساء، والمستحاضة في أيام حيضها.
2. صاحب سلس البول (البول المتقاطر) ونحوه.
3. الجريح أو صاحب القيح أو الدم الذي يُخشى منه تلويث المسجد.
4. فاقد الماء والتراب لرفع الحدث الأكبر.
5. الخائف على نفسه أو عرضه أو ماله.
6. المُكره على ترك الطواف (حالة طارئة أو ضرورة).
7. الخائف من الظلم.
8. الخائف من فوات الرفقة: كالحاج الذي لم يُبلَّغ بموعد مغادرة مكة إلا في اللحظة الأخيرة فلم يتمكن من طواف الوداع لأن الحافلة ستتحرك فورًا. وهذا لمن لم يتعمد.
9. الخائف من غريم وهو عاجز حقًّا عن الوفاء.
10. من يُقاد أو يُحمل لعجزه بمرض أو كبر ولا يقدر على الجلوس على الكرسي المدفوع.
11. المريض تحت رعاية دقيقة مجدولة في مركز علاجي, كالحاج المتقطع الإدراك الذي يحتاج رعاية طبية مجدولة.
12. العاملون الذين يكثرون الدخول إلى مكة والخروج منها لخدمة الحجاج أو شؤون الحج, والمعمول به سقوط طواف الوداع عنهم، كموظفي البريد الذين ينقلون الأمتعة خارج مكة يوميًا، والسائقين ونحوهم.

قرار الندوة الوطنية للحج، الدورة 29، موسم حج 1434هـ / 2013م.

الاستعداد لطواف الوداع

1. احصل على معلومات رحلة العودة من مكتب المؤسسة (لمن سيعود إلى ماليزيا أو يتوجه إلى المدينة).
2. جهّز أغراضك كلها. وإن أردت شراء شيء فاشترِه قبل طواف الوداع.
3. أنزل حقائبك إلى الردهة لتنقلها المؤسسة إلى الحافلة بحسب جدول المكتب.
4. توضأ واذهب لطواف الوداع قبل مغادرة مكة بأربع ساعات أو خمس، بحسب جدول المكتب وتعليماته.
5. لا يلزم لبس الإحرام، ولا الخروج إلى الميقات.

والنية شرط:

أداء طواف الوداع

• لا يصح إلا بعد تمام طواف الركن (ركن العمرة أو ركن الحج).
• ويُبادر بمغادرة مكة عقبه، إلا لما يتعلق بالصلاة أو السفر.

بعد طواف الوداع

ما يجوز

في المسجد الحرام:

• صلاة ركعتي الطواف؛
• تقبيل الحجر الأسود (إن أمكن)؛
• لمس الكعبة أو حجر إسماعيل أو مقام إبراهيم؛
• الشرب من زمزم؛
• الدعاء؛
• صلاة الفريضة إذا أُقيمت (لمن حبسه الزحام عن الخروج من المسجد، أو أُقيمت فور فراغه من الطواف).

وفي المسكن:

• الأكل والشرب في الغرفة بقدر الحاجة؛
• قضاء الحاجة في دورة مياه المسكن؛
• فعل ما لا صلة مباشرة له بالسفر لكنه لازم لحاجة أو مصلحة خاصة أو عامة, كـالبحث عن الزوج أو الزوجة أو القريب أو الرفيق أو المتاع المفقود، وعيادة مريض (في الطوارئ فقط)؛
• انتظار الحافلة (والعرف في حدود أربع إلى خمس ساعات بعد طواف الوداع)؛
• الاغتسال وتبديل الثياب؛
• التصوير أو التصدق أثناء انتظار الحافلة.

ما لا يجوز

• الاستراحة والاسترخاء والنوم في الغرفة؛
• قضاء دين يقبل التأجيل؛
• التصدق في المسجد الحرام أو في طريق العودة إلى المسكن إن تحرّى البحث عمن يعطيه (أما إن تصدق مارًّا دون بحث فلا يبطل)؛
• صلاة النوافل كصلاة الحاجة والتوبة ونحوها, فلتكن قبل طواف الوداع؛
• شراء ما لا صلة له بحاجة السفر: كالسبح والعطور والخواتم والأوشحة وطعام الطيور ونحوها, ولو بريال واحد؛
• التباطؤ في المسجد الحرام حتى يتعطل سفر الحجاج الآخرين بانتظاره؛
• التصوير أو طلب التصوير في المسجد الحرام أو في طريق العودة إلى المسكن, فليكن التصوير قبل طواف الوداع أو في اليوم السابق.

إذا وكّل غيره بالشراء

1. إن اشترى الوكيل قبل أن يطوف الحاج طواف الوداع لم يبطل طوافه.
2. إن اشترى بعد طواف الوداع والحاج قد سافر إلى وجهته لم يبطل.
3. إن اشترى بعد طواف الوداع والحاج لا يزال في مسكنه بطل طواف وداعه ولزمه إعادته.

المدينة

لماذا نزور المدينة

تبين الدورة غاية الزيارة:

• معرفة أهمية زيارة المدينة، واستحضار سيرة جهاد الرسول ﷺ والصحابة، وغرس محبة النبي ﷺ وأصحابه؛
• شكرًا وتقديرًا بالغًا لما بذله الرسول ﷺ وأصحابه من عناء وتضحية في نشر الإسلام انطلاقًا من المدينة، حتى نعمنا بنعمة الإسلام والإيمان؛
• العمل بالشريعة التي جاء بها ﷺ، وزيادة التقوى والإيمان بالله تعالى.

وحكم زيارة المدينة السنية، وليست من أعمال الحج ولا العمرة.

فضائل المدينة

ويرى الجمهور أن كل الزيادات بعد عهد النبي ﷺ داخلة في "مسجدي"، فمن صلى في أي جزء منها نال المضاعفة. ولا تدخل ساحات المسجد النبوي: فلا تحية مسجد ولا نية اعتكاف في الساحات.

التحذير من الظلم والمعصية في المدينة: "المدينة حرم ما بين عير إلى ثور، فمن أحدث فيها حدثًا أو آوى محدثًا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفًا ولا عدلًا."

فضل الموت بالمدينة: "من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت بها، فإني أشفع لمن يموت بها."

فضل الصبر على لأوائها: "لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد من أمتي إلا كنت له شفيعًا يوم القيامة أو شهيدًا."

عند الوصول إلى المدينة: صلاتك

الحاج الذي سيقيم بالمدينة ثمانية أيام ليس مسافرًا فيها. فإذا وصل لم يجمع ولم يقصر؛ وقبل التوجه إلى مكة لا يجمع ولا يقصر في الفندق, بل بعد تحرك الحافلة (الفصل 16).

زيارة المسجد النبوي

تشمل زيارة المسجد النبوي الروضة، والسلام على رسول الله ﷺ وصاحبيه عند قبورهم، ويرشد المزوّرون الحجاج في زيارتهم.

• الرجال يدخلون عادةً من باب السلام، ويصلون في الروضة إن تيسر، ثم يمرون بالقبور مسلّمين على رسول الله ﷺ ثم على أبي بكر ثم على عمر، ويخرجون من باب البقيع.
• النساء لهن مدخل ومسار خاص وأوقات محددة للزيارة. وقد عرضت الدورة أوقات زيارة النساء في زمنها؛ أما اليوم فـدخول الروضة بتصريح محجوز مسبقًا (عبر تطبيق نسك الرسمي) للرجال والنساء. فاتبع الترتيبات القائمة وتوجيه مجموعتك.

المعالم التاريخية في المدينة

تذكر الدورة هذه الزيارات: المسجد النبوي، وقبر النبي ﷺ، والروضة، ومقبرة البقيع، ومسجد قباء، ومسجد القبلتين، وقبور شهداء أحد، والمساجد السبعة وغيرها من المساجد، وجبل الرماة وسوق التمور.

مقبرة البقيع

المقبرة المجاورة للمسجد النبوي، وفيها كثير من آل النبي ﷺ وأصحابه.

مسجد قباء

• في قرية قباء، على نحو 3 كم جنوب المدينة، ومساحته اليوم نحو 5035 مترًا مربعًا.
• أول مسجد بُني في الإسلام، لقوله تعالى: "لمسجد أُسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه" (سورة التوبة 9:108).
• روى البخاري عن ابن عمر أن النبي ﷺ كان يأتي قباء كل سبت راكبًا وماشيًا, وأحيانًا يوم الاثنين والخميس.
• وقال ﷺ: "من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه كان له كأجر عمرة" (رواه ابن ماجه).

تاريخ بنائه: يوم الاثنين 8 ربيع الأول الموافق 23 سبتمبر 622م وصل النبي ﷺ إلى قباء في هجرته من مكة، فأقام فيها أربعة أيام عند بني عمرو بن عوف في دار كلثوم بن الهدم، وشرع في أول يوم في بناء مسجد قباء, أول مسجد لهذه الأمة, وشارك الصحابة في نقل اللبن والتراب. وحكت الشموس بنت النعمان أنها رأت النبي ﷺ يحمل اللبن على ظهره حتى انحنى، وقد علاه الغبار، فإذا أراد أحد الصحابة أن يحمل عنه قال: خذ مثله (رواه الطبراني). ثم صلى بأصحابه جماعة في قباء مستقبلًا بيت المقدس، وكان القبلة يومئذ.

مسجد القبلتين

"مسجد القبلتين"، حيث نزل الأمر بتحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة.

المساجد السبعة

مجموعة مساجد صغيرة في موضع غزوة الخندق.

أحد وقبور الشهداء وجبل الرماة

جبل أحد شمال المدينة، حيث وقعت غزوة أحد، وقبور شهدائها ومنهم حمزة بن عبد المطلب. وقبالته جبل الرماة، التل الصغير الذي كان عليه الرماة.

سوق التمور

تمر المدينة مشهور، وسوق التمور محطة أخيرة محببة قبل العودة.

إدارة الحج

تتضمن دورة الحج الأساسية جلسة عن إدارة الحج يقدمها موظفو جهة الحج. وهي للماليزيين هيئة صندوق الحج، ويتعامل حجاج البلدان الأخرى مع جهات الحج في بلدانهم. وتتضمن الرحلة عمومًا:

1. التسجيل وانتظار الدور للاستدعاء في موسم ما.
2. قبول العرض ودفع تكاليف الباقة أو الفئة.
3. الفحص الطبي والتطعيمات المطلوبة (الفصل 17).
4. حضور دورة الحج الأساسية في مسجدك وجلسة التطبيق العملي.
5. استلام وثائق السفر والتأشيرة والبطاقة والسوار وملصقات الأمتعة ومعلومات الرحلة.
6. المغادرة من مجمع الحج في الموعد المحدد، محرمًا إن كنت ستطير مباشرة إلى جدة (الفصل 6).

ما تحمله معك

للعبادة

• قطعتان أو ثلاث من ثياب الإحرام (للرجل)، أو عدة أطقم ساترة وجوارب وأخمرة (للمرأة).
• حزام أو كيس للإحرام؛ ونعل يُظهر الأصابع والعقب.
• سجادة صغيرة، ومصحف للجيب، وكتيب أدعية تفهمه.
• بخاخ ماء أو قارورة صغيرة للوضوء (الفصل 16).
• كيس صغير للحصى.
• مقص نظيف أو شفرة لمرة واحدة للتقصير.

للصحة

• جميع أدويتك مع زيادة، ورسالة الطبيب.
• صابون وشامبو ومعجون أسنان ومزيل عرق ومناديل مبللة غير معطرة لأيام الإحرام.
• لاصقات، وكريم غير معطر، وكمامة، ومنشفة صغيرة.

عملية

• مظلة، ومصباح صغير، وشاحن متنقل وشاحن، ومروحة صغيرة أو بخاخ ماء.
• صورة من الجواز والوثائق، وقائمة بأرقام الطوارئ.
• حقيبة صغيرة لأيام المشاعر (الفصل 11).

التطبيق العملي لمناسك الحج

الأسبوع الأخير من الدورة تدريب عملي على المناسك. وتضع شريحة الخلاصة أركان الحج والعمرة وواجباتهما جنبًا إلى جنب:

والفرق: ليس في واجبات العمرة الأرقام 3 و4 و5 و6 من واجبات الحج.

أهم تنبيهات التطبيق العملي

• حيض المرأة, النقاء المتخلل: في الصلاة إذا جف الدم صلّت؛ وفي الحج تنتظر الجفاف 24 ساعة ثم تغتسل وتطوف (الفصل 15).
• العمرة النافلة يجب إتمامها. فطوافها وسعيها لا بد منهما، ويبقى المعتمر مقيدًا بمحظورات الإحرام وعمرته غير تامة. فإن اضطر للعودة إلى ماليزيا على تلك الحال لزمه تحلل الإحصار بذبح شاة والتقصير للخروج من المحظورات. ولا يلزمه الرجوع إلى مكة لإتمام أركان عمرة النافلة (أو حج النافلة), بل يكفيه تحلل الإحصار.
• أما العمرة الواجبة أو الحج الواجب (أول مرة) فيلزمه الرجوع إلى مكة لإتمام ما بقي من الأركان والأعمال ولو تحلل تحلل الإحصار (الفصل 7).
• طواف التطوع: إن لم يُتمه فلا يتقيد بمحظورات الإحرام، وله قطعه بلا أثر، ولا يحتاج إلى تحلل الإحصار.

تنبيه: النذر في الحج

تذكر الدورة ما يلي:

• النذر بأداء حج الفريضة أو عمرة الفريضة لا ينعقد.
• من نذر الحج في سنة معينة فمنعته السلطات لم يلزمه الأداء ولا القضاء.
• خاطر القلب بفعل أمر ليس نذرًا ما لم يُتلفظ به وتتحقق شروط النذر.
• النذر غير مستحب لأن النبي ﷺ لم ينذر.
• لا يجوز اتخاذ النذر ذريعة للضغط على السلطات لقبول طلب الحج؛ ففيه بخس لحق من هو أولى بالتقديم.
• ولا يجوز لأصحاب المصالح اتخاذ النذر ذريعة لوعد الحجاج بمقاعد للحج.

المحافظة على الحج المبرور

توجيهات الدورة بعد الحج (الفصل 1):

1. الابتعاد عن الذنوب والمنكرات.
2. الإكثار من الأعمال الصالحة لزيادة الإيمان والتقوى.
3. الاستمرار في إصلاح الخلق والسلوك.