حج اور عمرہ کیا ہیں

حج حج کے مہینوں میں مکہ میں کعبہ (اللہ کے گھر، بیت اللہ) کی طرف جانا ہے تاکہ مخصوص عبادات مخصوص طریقے سے اور مخصوص اوقات میں ادا کی جائیں۔ اس کا مرکزی دن 9 ذوالحجہ، یومِ عرفہ، ہے اور یہ اسلام کا پانچواں رکن ہے۔

عمرہ کعبہ کی زیارت ہے تاکہ چھوٹے اعمال, احرام، طواف، سعی اور بال کٹوانا, ادا کیے جائیں، اور حج کے برعکس یہ سال بھر (حج کے ارکان کے دنوں کے سوا) کسی بھی وقت ادا ہو سکتا ہے۔ اسے کبھی "چھوٹا حج" بھی کہا جاتا ہے۔

حنفی مذہب میں حج استطاعت رکھنے والے ہر مسلمان پر زندگی میں ایک بار فرض ہے۔ عمرہ سنتِ مؤکدہ ہے، زندگی میں ایک بار: اس کا بڑا اجر ہے اور اسے چھوڑنا نہیں چاہیے، مگر یہ حج کی طرح فرض نہیں۔ پہلے حج سے زیادہ جو بھی ہو وہ نفلی عبادت ہے۔

ابراہیمؑ کی پکار اور تلبیہ

جب ابراہیم علیہ السلام اور ان کے بیٹے اسماعیل علیہ السلام نے کعبہ کی بنیادیں اٹھا لیں تو اللہ نے ابراہیم کو حکم دیا کہ لوگوں میں حج کا اعلان کریں (سورۂ حج 22:27)۔ ہر حاجی جو تلبیہ کہتا ہے وہ اسی پکار کا جواب دیتا ہے: "حاضر ہوں، اے اللہ، حاضر ہوں۔"

علما بیان کرتے ہیں کہ جس حاجی کی نیت خالص ہو اور زادِ راہ اور مال حلال ہو اسے خوش آمدید اور خوشخبری کا جواب ملتا ہے، اور جس کا مال حرام ہو اسے کہا جاتا ہے کہ تیری پکار قبول نہیں۔ سبق سادہ اور سنجیدہ ہے: گھر سے نکلنے سے پہلے اپنی نیت اور اپنا مال پاک کر لیں۔

اسلام میں حج کی مختصر تاریخ

• حنفی کتب کے مطابق حج ہجرت کے نویں سال فرض ہوا (دیگر اقوال اس سے پہلے کے سال بتاتے ہیں)۔
• 6 ہجری میں نبی ﷺ تقریباً 1500 صحابہ کے ساتھ عمرے کے لیے نکلے مگر حدیبیہ پر روک دیے گئے، جہاں مشہور معاہدہ ہوا۔
• 7 ہجری میں وہ لوٹے اور قضا عمرہ (عمرۃ القضاء) ادا کیا۔
• 8 ہجری میں، رمضان میں، مکہ مسلمانوں کے لیے فتح ہوا اور کعبہ کے گرد بت ہٹا دیے گئے۔
• 10 ہجری میں نبی ﷺ نے حج کا اعلان فرمایا۔ آپ 25 ذوالقعدہ کو اپنی ازواج کے ساتھ مدینہ سے روانہ ہوئے، اور صحابہ کی بہت بڑی تعداد آپ کے ساتھ تھی۔ اس حج کو حجۃ الاسلام، الحج الاکبر اور حجۃ الوداع کہا جاتا ہے۔ یہ وہ نمونہ ہے جس کی ہر حاجی پیروی کرتا ہے، اور عرفات کا اس کا خطبہ اسلامی تاریخ کی اہم ترین تقریروں میں سے ہے۔ آپ نے اسے قارن کی حیثیت سے ادا کیا، اسی لیے حنفی مذہب قران کو افضل طریقہ مانتا ہے۔

حج کس پر فرض ہے: وجوب کی شرائط

حج اس شخص پر فرض ہوتا ہے جس میں یہ سب شرائط پوری ہوں:

استطاعت میں شامل ہے:

1. آنے جانے کا کرایہ۔
2. سفر کا زادِ راہ اور خرچ، اور گھر میں زیرِ کفالت اہل و عیال کے لیے ان کی غیر موجودگی میں کافی چھوڑنا۔
3. آنے جانے کا معقول حد تک محفوظ سفر۔
4. ایسی جسمانی صحت جو سفر کی اجازت دے۔
5. وہاں پہنچنے اور مناسک پورے کرنے کے لیے کافی وقت۔

کسی دوسرے کی طرف سے حج (حجِ بدل)۔ جس کے پاس مال ہو مگر وہ ایسی بیماری کی وجہ سے جس کے ٹھیک ہونے کی امید نہ ہو یا بہت بڑھاپے کی وجہ سے ہمیشہ کے لیے سفر نہ کر سکے، اس پر لازم ہے کہ کسی کو اپنی طرف سے حج کے لیے بھیجے۔ جو شخص حج فرض ہو جانے کے بعد ادا کیے بغیر فوت ہو جائے اسے چاہیے کہ وصیت کرے کہ اس کے ترکے سے حج کرایا جائے۔ بہتر یہ ہے کہ نائب نے اپنا حج کر رکھا ہو۔

عورت کے لیے اضافی شرط۔ عورت کے ساتھ سفر میں اس کا شوہر یا محرم ہونا ضروری ہے۔ باب 15 دیکھیں۔

حج کا اجر

1. آپ کو "اللہ کے مہمان" (ضیوف الرحمٰن) کا مقام ملتا ہے۔
2. آپ کو بڑا اجر ملتا ہے۔
3. آپ یہودی یا نصرانی مرنے سے بچ جاتے ہیں, یہ تنبیہ اس کے لیے ہے جس نے استطاعت کے باوجود حج نہ کیا۔
4. حاجیوں کے لیے نبی ﷺ کی دعائے مغفرت کی شفاعت ملتی ہے۔
5. آپ نوزائیدہ بچے کی طرح پاک ہو جاتے ہیں۔
6. یہ بہترین جہاد میں سے ہے۔
7. مقبول حج کا بدلہ جنت ہی ہے۔

دنیا کے فوائد

1. دنیا بھر کے مسلمان ایک دوسرے سے ملتے ہیں۔
2. تجارت اور معیشت کو فائدہ ہوتا ہے۔
3. تمام مسلمانوں کی برابری ظاہر ہوتی ہے۔

آخرت کے فوائد

1. عبادت کے لیے یکسو ہونے کی تربیت۔
2. مسلم شخصیت کی تعمیر کی تربیت۔
3. دنیا سے رخصت کے لیے تیار رہنے کی تربیت۔
4. کعبہ کو دیکھنے کا اجر۔
5. ہر عمل صرف اللہ کے لیے خلوص سے کرنے کی تربیت۔
6. فرشتوں کے سامنے اللہ کی طرف سے تعریف۔
7. حجِ مبرور کا حصول۔

حجِ مبرور کیا ہے

جانے سے پہلے

• نیت صرف اللہ کے لیے رکھیں, کسی لقب، تصاویر یا تعریف کے لیے نہیں۔
• مناسک اچھی طرح سیکھیں اور جو زکوٰۃ واجب ہو وہ ادا کرنے کے بعد حلال ذرائع سے کافی مال ساتھ لیں۔
• یقینی بنائیں کہ آپ اسلام کے دوسرے ارکان, خاص کر پانچ وقت کی نماز, پہلے سے اچھی طرح ادا کر رہے ہیں۔

حج کے دوران

• ہر فرض اور واجب عمل درست طریقے سے ادا کریں۔
• احرام کی پابندیوں کا احترام کریں، اور جو دم لازم ہو وہ ادا کریں۔
• رفث (بے ہودہ گفتگو)، فسوق (گناہ) اور جدال (جھگڑے) سے بچیں, سورۂ بقرہ 2:197۔

لوٹنے کے بعد

• گناہ اور ظلم سے دور رہیں۔
• نیک اعمال بڑھائیں تاکہ آپ کا ایمان بڑھتا رہے۔
• اپنے اخلاق اور رویے کو زندگی بھر مسلسل بہتر کرتے رہیں۔

اس رہنما کی ترتیب

ابواب اسی ترتیب سے ہیں جس میں آپ کو ان کی ضرورت ہوگی:

• 1 · مفہوم، فرضیت اور اجر, یہی باب۔
• 2 · ایک نظر میں حج, پورا سفر ایک تصویر میں۔
• 3 · دل اور معاملات کی تیاری۔
• 4 · مقدس سرزمین, مکہ، کعبہ اور حج کے مقامات۔
• 5 · فرض، واجب اور حج ادا کرنے کے تین طریقے۔
• 6–10 · خود مناسک: احرام، اس کی پابندیاں اور کفارہ، طواف، سعی اور بال کٹوانا اور احرام سے نکلنا۔
• 11–13 · حج کے دن: عرفات، مزدلفہ اور منیٰ اور جمرات۔
• 14 · عمرہ مرحلہ وار۔
• 15–17 · خواتین کے احکام، طہارت اور نماز، اور صحت اور حفاظت۔
• 18 · طوافِ وداع اور مدینہ کی زیارت۔
• 19 · منصوبہ بندی اور عملی باتیں۔

پورا سفر ایک تصویر میں

حج کے اعمال پانچ یا چھ دن میں ہوتے ہیں، 8 سے 12 یا 13 ذوالحجہ تک, ذوالحجہ اسلامی تقویم کا بارہواں مہینہ ہے۔ زیادہ تر حجاج چار سے سات ہفتے گھر سے دور رہتے ہیں، کیونکہ پروازیں حج سے کئی ہفتے پہلے سعودی عرب پہنچتی ہیں اور کئی ہفتے بعد واپس جاتی ہیں۔

حرم سے باہر سے آنے والا حاجی عموماً دو میں سے ایک راستے سے سفر کرتا ہے:

• پہلے مکہ: جدہ کی پرواز، قرن المنازل کے میقات سے پہلے جہاز میں احرام، سیدھے مکہ جا کر عمرہ، حج سے پہلے کے ہفتے مکہ میں، پھر حج، پھر تقریباً آٹھ دن مدینہ میں اور وہیں سے واپسی۔
• پہلے مدینہ: مدینہ کی پرواز اور وہاں تقریباً آٹھ دن قیام، پھر مکہ جاتے ہوئے ذوالحلیفہ (بئرِ علی) کے میقات پر احرام۔ حج کے بعد جدہ سے واپسی۔

حج کے دن

8 ذوالحجہ سے پہلے: عمرہ اور مکہ میں انتظار

زیادہ تر حجاج تمتع کرتے ہیں (باب 5): وہ عمرے کے احرام میں پہنچ کر عمرہ مکمل کرتے اور احرام کھول دیتے ہیں، پھر حج تک مکہ میں معمول کے مطابق رہتے ہیں۔ قران کرنے والے عمرے کے بعد احرام میں رہتے ہیں؛ افراد کرنے والے میقات سے احرام میں ہیں۔ وقت کو اچھی طرح استعمال کریں مگر اپنی طاقت بچا کر رکھیں۔

8 ذوالحجہ, یومِ ترویہ

1. غسل کریں، احرام پہنیں، اور اپنی رہائش گاہ پر حج کی نیت کریں اور تلبیہ کہیں (قران اور افراد والے پہلے ہی احرام میں ہیں)۔
2. سنت کے مطابق منیٰ جائیں، پانچوں نمازیں وہاں اپنے اپنے وقت پر پڑھیں اور رات گزاریں, یا اپنے گروپ کے شیڈول پر چلیں اگر وہ آپ کو سیدھا عرفات لے جائے۔

9 ذوالحجہ, یومِ عرفہ

1. طلوعِ آفتاب کے بعد عرفات جائیں۔
2. زوال سے آپ وقوف میں ہیں، حج کا سب سے اہم رکن: "حج عرفہ ہے۔"
3. اگر آپ حج کے امام کے پیچھے نماز پڑھیں تو ظہر اور عصر ظہر کے وقت میں اکٹھی پڑھی جاتی ہیں، مسافر کے لیے ہر ایک دو رکعت۔ اگر آپ اپنے خیمے میں پڑھیں تو ہر نماز اپنے وقت پر پڑھیں (باب 11)۔
4. سہ پہر غروب تک دعا، ذکر، استغفار، قرآن اور تلبیہ میں گزاریں۔
5. غروب کے بعد مزدلفہ روانہ ہوں۔ عرفات میں مغرب نہ پڑھیں۔

10 ذوالحجہ کی رات, مزدلفہ

1. احرام میں مغرب اور عشاء اکٹھی عشاء کے وقت پڑھیں۔
2. رات گزاریں؛ فجر کے بعد، آسمان روشن ہونے تک مزدلفہ کا وقوف (واجب) کریں۔
3. رمی کے لیے کنکریاں چنیں۔
4. طلوعِ آفتاب سے پہلے منیٰ روانہ ہوں۔

10 ذوالحجہ, یومِ نحر (عید الاضحیٰ)

دن کی سنت ترتیب:

1. جمرۂ عقبہ کو سات کنکریاں مارنا۔
2. قران اور تمتع کے لیے قربانی (دمِ شکر)۔
3. بال منڈوانا یا کٹوانا: پہلا تحلل: بیوی سے تعلق کے سوا سب کچھ حلال ہو جاتا ہے۔
4. مکہ میں طوافِ زیارت (اور سعی اگر ابھی نہ ہوئی ہو)، 10، 11 یا 12 کو, دوسرا تحلل۔

11، 12 اور 13, منیٰ میں ایامِ تشریق

1. منیٰ میں راتیں گزاریں (حنفی مذہب میں سنت)۔
2. ہر روز زوال کے بعد تینوں جمرات کو ترتیب سے کنکریاں ماریں: صغریٰ، وسطیٰ، کبریٰ، ہر ایک پر سات۔
3. آپ 12 کو رمی کے بعد روانہ ہو سکتے ہیں، بہتر ہے غروب سے پہلے؛ اگر 13 کی فجر منیٰ میں آ جائے تو 13 کی رمی بھی لازم ہے۔

حج کے بعد

• اگر طوافِ زیارت ابھی نہ ہوا ہو تو اب اس کے وقت میں کریں۔
• مکہ سے آخری بار روانگی سے پہلے طوافِ وداع کریں۔
• مدینہ کی زیارت کریں، مسجدِ نبوی میں نماز پڑھیں اور نبی ﷺ پر سلام بھیجیں۔

فرض، واجب اور سنت

چھ باتیں یاد رکھیں

1. حج عرفہ ہے۔ کچھ بھی ہو، 9 کے زوال سے 10 کی فجر تک عرفات کی حدود میں ہوں، اور غروب تک ٹھہریں۔
2. احرام کی حفاظت کریں۔ پابندیاں نیت اور تلبیہ کے لمحے سے لاگو ہیں (باب 7)۔
3. یقین سے گنیں۔ طواف کے سات چکر، سعی کے سات پھیرے۔
4. وقت کا خیال رکھیں۔ 11 اور 12 کو رمی صرف زوال کے بعد ہے۔
5. گروپ کے ساتھ رہیں۔ اپنا کیمپ، خیمہ نمبر اور رہائش گاہ جانیں۔
6. صبر کریں۔ گرمی، ہجوم، قطاریں اور تھکن حج کا حصہ ہیں۔

روانگی سے پہلے دس آداب

کورس حج یا عمرہ سے پہلے دس آداب بیان کرتا ہے:

1. اللہ کی رضا کے لیے خالص نیت۔
2. سچی توبہ (توبۂ نصوح): گناہ چھوڑنا، اس پر ندامت، دوبارہ نہ کرنے کا عزم، اور اگر دوسروں کا حق ہو تو واپس کرنا۔
3. حلال خرچ۔
4. سفر کے لیے کافی زادِ راہ اور خرچ ساتھ لینا، اور زیرِ کفالت افراد کے لیے کافی چھوڑنا۔
5. ایسے ساتھی چننا جو یاد دہانی کرائیں اور مدد کریں۔
6. روزمرہ زندگی میں دعا اور ذکر کی کثرت، صرف مکہ میں نہیں۔
7. وصیت لکھنا۔
8. سب سے معافی مانگنا اور معاف کرنا اور دل صاف رکھنا۔
9. دل کی صفائی: اچھے اخلاق (محمودہ) اپنانا اور بُرے اخلاق (مذمومہ) سے بچنا۔
10. استقامت اور حج و عمرہ کا طریقہ سیکھنے میں سنجیدگی۔

تزکیۂ نفس

حاجی کی اصل تیاری ایسا دل ہے جو اپنے رب سے ملنے کے لیے تیار ہو۔ کورس یہ ہدایات دیتا ہے:

1. واضح اور صحیح عقیدہ اور شریعت پر درست عمل۔
2. اسلامی علم اور فہم میں مہارت۔
3. پانچ وقت کی فرض نماز اپنے وقت پر, جو گھر میں نماز میں سستی کرے وہ مکہ کے ہجوم میں اسے سنبھال نہیں پائے گا۔
4. نفلی عبادات:
   • قیام اللیل اور صلاۃ التوبہ؛
   • صدقہ, مال، محنت یا اچھی بات سے؛
   • دعا اور ذکر کی کثرت؛
   • قرآن کی کثرت سے تلاوت؛
   • نیکی کے کاموں کی کثرت۔
5. حد سے زیادہ مذاق اور فضول گفتگو (لغو) سے بچنا۔

اپنانے اور چھوڑنے کے اخلاق

حج آپ کو ہر قوم کے لوگوں کے ساتھ ہجوم، گرمی اور قطاروں میں رکھتا ہے۔ آپ کے اخلاق کا روزانہ کئی بار امتحان ہوگا۔ ابھی سے اصلاح کریں۔

حرم کے آداب

وہاں پہنچ کر یاد رکھیں کہ آپ اللہ کے گھر کے مہمان ہیں۔ کورس میں حرم کے آداب:

1. انسانوں پر نہیں، اللہ پر بھروسا۔
2. خود کو اللہ کا مہمان سمجھنا۔
3. بہترین اخلاق کا مظاہرہ۔
4. یہ احساس کہ حج کا سفر عبادت ہے, سیر نہیں۔
5. جو ملے, کمرہ، کھانا، بس, اس پر شکر اور رضا۔
6. بے حیائی کی باتوں اور کاموں سے بچنا۔
7. تکبر اور غرور سے بچنا۔
8. دوسرے ضیوف الرحمٰن سے جھگڑنے اور انہیں تکلیف دینے سے بچنا۔
9. چغل خوری اور بے بنیاد خبریں (افواہیں) پھیلانے سے بچنا۔
10. طواف، قرآن، اعتکاف، دعا، توبہ اور استغفار جیسی عبادات کی کثرت۔
11. تعاون اور باہمی مدد کا جذبہ۔

توہمات (خرافات) سے بچیں

وقت کے ساتھ حج سے ایسی رسمیں جڑ گئی ہیں جن کی اسلام میں کوئی اصل نہیں۔ بعض صرف پیسے کا ضیاع ہیں؛ بعض شرک, اللہ کے ساتھ شریک ٹھہرانے, کو چھوتی ہیں اور عقیدے کو نقصان پہنچا سکتی ہیں۔ کورس انہیں ایک ایک کر کے بیان کرتا ہے تاکہ حجاج پہچان سکیں:

کلمۂ شہادت کو باطل کرنے والی باتیں

چونکہ بعض توہمات شرک تک لے جاتے ہیں، کورس شہادت کو باطل کرنے والی باتیں بھی بیان کرتا ہے:

1. عبادت میں اللہ کے ساتھ شرک۔
2. اپنے اور اللہ کے درمیان کسی کو واسطہ بنانا۔
3. مشرکین کو کافر نہ سمجھنا۔
4. یہ عقیدہ رکھنا کہ کوئی دوسرا دین اسلام کے برابر یا اس سے بہتر ہے۔
5. رسول اللہ ﷺ کی لائی ہوئی شریعت کی کسی بات سے نفرت۔
6. اللہ، اس کی کتاب یا اس کے دین کی کسی بات کا مذاق اڑانا۔
7. جادو پر یقین اور عمل، یا جنات سے دوستی۔
8. مسلمانوں کے خلاف مشرکین کی مدد۔
9. یہ عقیدہ کہ بعض لوگوں کے لیے شریعتِ محمدی ﷺ کی پیروی لازم نہیں۔
10. اللہ کے دین سے، یا مسلمان ہونے کی لازمی شرط سے منہ موڑنا۔

اپنی توحید کو خالص رکھیں: پورے حج کی بنیاد یہی ہے۔

دنیاوی معاملات کی درستی

• قرض: جو واجب الادا ہو ادا کریں، یا قرض خواہ کی رضامندی لے کر تفصیل وصیت میں لکھیں۔
• وصیت اور ترکہ: گھر والوں کو اپنے کاغذات کی جگہ بتائیں۔ غیر موجودگی میں معاملات سنبھالنے کے لیے کسی کو مقرر کریں۔
• خاندان: بچوں اور بوڑھے والدین کی دیکھ بھال کا انتظام کریں، اور پوری مدت کا کافی نفقہ چھوڑیں۔
• ملازمت: چھٹی پہلے سے لیں, آپ چھ سات ہفتے باہر رہ سکتے ہیں۔
• صحت: طبی معائنہ جلد کرائیں اور سفر سے پہلے ہر مسئلے کا علاج کرائیں (دیکھیں باب 17)۔
• علم: حج کورس اور عملی مشق (امالی) کی ہر نشست میں شرکت کریں۔ ابھی سوال پوچھیں, بیس لاکھ کے ہجوم میں پوچھنا کہیں مشکل ہے۔

حضرت آدم اور حوا: پہلی ملاقات

کورس سرزمینِ مقدس کی تاریخ حضرت آدم اور حوا کی ملاقات سے شروع کرتا ہے۔ روایات ان کی جنت سے نکلنے کے بعد کی ملاقات کو عرفات سے جوڑتی ہیں، اور علماء اس سے دو سبق لیتے ہیں۔ پہلا، توبہ کی قبولیت اور گناہوں کی معافی: دو ایسے انسانوں کی ملاقات جو خود کو گناہگار سمجھتے تھے، اللہ کی طرف لوٹے اور بخشے گئے, یہی حاجی عرفات میں چاہتا ہے۔ دوسرا، ابلیس کا وسوسہ ہر جگہ ہوتا ہے، مقدس ترین جگہوں میں بھی۔

ان کے بیٹوں قابیل اور ہابیل کا قصہ, قابیل نے گندم اور ہابیل نے مینڈھا قربانی پیش کیا, سورۂ مائدہ (5:27–31) میں ہے۔ اسے قربانی کی اصل سمجھا جاتا ہے جو حجاج اور ہر جگہ مسلمان عید الاضحیٰ پر کرتے ہیں۔

حضرت ابراہیم، ہاجرہ اور اسماعیل

مکہ ایک خاندان سے شروع ہوا۔ اللہ کے حکم سے حضرت ابراہیم علیہ السلام نے اپنی اہلیہ ہاجرہ اور شیرخوار بیٹے اسماعیل کو بیت اللہ کی جگہ کے پاس ایک بے آب و گیاہ وادی میں چھوڑا، اور دعا کی:

ہر حاجی اسی دعا کی قبولیت ہے: آج بھی دنیا کے ہر کونے سے دل اسی وادی کی طرف کھنچے چلے آتے ہیں۔

یہ قصہ حج کے مناسک میں جاری رہتا ہے:

• سعی: پانی ختم ہوا اور اسماعیل پیاس سے روئے تو ہاجرہ نے صفا اور مروہ کے درمیان سات بار دوڑ کر پانی تلاش کیا اور دعا کی۔ آج حجاج اسی راستے پر چلتے ہیں (باب 9)۔
• زمزم: ساتویں چکر کے بعد اس ریت سے پانی پھوٹا جہاں اسماعیل نے ایڑی ماری تھی۔ ہاجرہ نے اس کے گرد باڑ (زمزمہ) بنائی تاکہ بہہ نہ جائے, اسی لیے نام زمزم پڑا, اور یہ آج تک جاری ہے۔
• قربانی: جب اسماعیل تیرہ سال کے ہوئے تو حضرت ابراہیم مکہ آئے اور خواب میں انہیں ذبح کرنے کا حکم ملا۔ دونوں نے سرِ تسلیم خم کیا اور اللہ نے ایک عظیم ذبیحہ فدیہ میں دیا (سورۂ صافات 37:102–111)۔
• رمی: ابلیس نے حضرت ابراہیم کو اللہ کی اطاعت سے روکنا چاہا تو آپ نے ان جگہوں پر اسے کنکریاں ماریں جہاں آج جمرات ہیں (باب 13)۔
• کعبہ: پھر حضرت ابراہیم اور اسماعیل نے مل کر بیت اللہ کی بنیادیں اٹھائیں (سورۂ بقرہ 2:127)۔

جرہم سے قریش تک

• وادی تجارتی قافلوں کے راستے پر تھی، اور قبیلہ جرہم نے ہاجرہ سے یہاں بسنے کی اجازت مانگی۔ اسماعیل انہی میں پلے بڑھے اور انہی میں شادی ہوئی۔
• جرہم نے تقریباً دو صدیاں مکہ پر حکومت کی، پھر یمن کے قبیلہ خزاعہ نے انہیں شکست دی۔
• پھر قصی بن کلاب نے عرب قبائل کو قریش کے باوقار قبیلے میں متحد کیا جو کعبہ کے متولی بنے۔
• نبی ﷺ اپنے دادا عبدالمطلب کی سرداری میں قریش کے عروج کے زمانے میں پیدا ہوئے۔
• رمضان 8 ہجری میں نبی ﷺ نے مکہ پر مشرکینِ قریش کا اقتدار ختم کیا اور کعبہ کو بتوں سے پاک کیا۔

کعبہ

کورس کعبہ کی تعمیر کی تاریخ کا خلاصہ بیان کرتا ہے:

1. یہ زمین پر عبادت کے لیے بنایا گیا پہلا گھر ہے (سورۂ آلِ عمران 3:96)۔
2. اس کی تعمیر پانچ پہاڑوں کے پتھروں سے ہوئی: جبلِ لبنان، طورِ زیتا، طورِ سینا، جبلِ جودی اور جبلِ حرا۔
3. حضرت ابراہیم سے پہلے یہ تین بار تعمیر ہوا, فرشتوں، حضرت آدم اور حضرت شیث کے ہاتھوں۔
4. حضرت ابراہیم کی تعمیر کی پیمائش: اونچائی تقریباً 14 میٹر، لمبائی 12 میٹر اور چوڑائی 11 میٹر۔
5. نبی ﷺ کی عمر 35 سال تھی جب قریش نے اسے دوبارہ تعمیر کیا؛ آپ ﷺ نے خود حجرِ اسود اس کے کونے میں رکھا اور قبائل کا جھگڑا ختم کیا۔
6. کورس اس کی یکے بعد دیگرے تعمیرات دکھاتا ہے, قصی بن کلاب، قریش، عبداللہ بن زبیر اور حجاج, اور بتاتا ہے کہ شاہ فہد کے دور سے آج تک تجدید اور حفاظت جاری ہے۔

کعبہ کے حصے

مسجدِ حرام

• مسجدِ حرام وہ پورا احاطہ ہے جس میں کعبہ، مطاف اور نماز کی جگہیں شامل ہیں۔
• ابتدا میں, حضرت ابراہیم سے قصی بن کلاب کے زمانے تک, یہ بغیر عمارت کے کھلا میدان تھا۔
• 17 ہجری میں خلیفہ عمر نے اسے وسیع کیا اور 26 ہجری میں خلیفہ عثمان بن عفان نے اس کی تجدید کی۔ توسیع آج تک جاری ہے؛ اب اس میں دس لاکھ سے زیادہ نمازی سما سکتے ہیں، اور مسعیٰ (صفا و مروہ کے درمیان سعی کی جگہ) اسی عمارت کا حصہ ہے۔

مسجدِ حرام میں اعمال

1. طواف اور نماز جیسے نیک اعمال کی کثرت۔
2. قرآن کی تلاوت۔
3. ذکر۔
4. نبی ﷺ پر درود۔
5. مکروہ اور فضول کاموں سے بچنا۔
6. ہر بار مسجد میں داخل ہوتے وقت اعتکاف کی نیت۔

حرم کے فضائل

مکہ کا حرم, شہر کے گرد وسیع علاقہ جو حدود کے نشانات سے متعین ہے, کورس کے مطابق ان فضائل کا حامل ہے:

1. رسول اللہ ﷺ کی جائے ولادت۔
2. عزت، سلامتی اور امن کی جگہ۔
3. روزانہ کعبہ پر 120 رحمتیں نازل ہوتی ہیں: 60 طواف کرنے والوں کے لیے، 40 نماز پڑھنے والوں کے لیے اور 20 کعبہ کو دیکھنے والوں کے لیے۔
4. مسجدِ حرام اور پورے حرمِ مکہ میں ہر نماز اور نیکی کا ایک لاکھ گنا اجر، ان علماء کے قول کے مطابق جو یہ فضیلت پورے حرم کے لیے مانتے ہیں۔
5. طواف کے بعد کی دو رکعتیں دن رات کسی وقت پڑھی جا سکتی ہیں، مگر حنفی مذہب میں انہیں مکروہ اوقات (طلوع، زوال اور غروب) گزرنے تک مؤخر کیا جاتا ہے (باب 16)۔
6. مکہ طاعون اور دجال کے فتنے سے محفوظ ہے۔
7. یہاں قبولیتِ دعا کے بہت سے مقامات ہیں۔

قبولیتِ دعا کے پندرہ مقامات

کورس میں منقول حسن بصری رحمہ اللہ کے مطابق مکہ میں پندرہ مقامات پر دعا قبول ہوتی ہے:

1. بیت اللہ کے طواف کے دوران
2. ملتزم
3. کعبہ کے اندر
4. زمزم کا کنواں
5. حجرِ اسماعیل
6. کوہِ صفا
7. کوہِ مروہ
8. مسعیٰ (سعی کی جگہ)
9. مقامِ ابراہیم کے پیچھے
10. عرفات (وقوف کے دوران)
11. مزدلفہ (رات گزارنے کے دوران)
12. منیٰ (یومِ نحر اور ایامِ تشریق)
13. جمرۂ صغریٰ
14. جمرۂ وسطیٰ
15. جمرۂ کبریٰ

زمزم

زمزم کا کنواں کعبہ سے چند میٹر کے فاصلے پر ہے۔ آج اس کا پانی دونوں حرموں میں کولروں اور نلکوں تک پہنچایا جاتا ہے، اور حجاج کو عموماً سربمہر ڈبوں میں کچھ پانی گھر لے جانے کی اجازت ہوتی ہے۔

زمزم پینے کے آداب

• قبلہ رخ ہونا۔
• بسم اللہ پڑھنا۔
• دائیں ہاتھ سے پینا۔
• اطمینان سے تین سانسوں یعنی تین گھونٹ میں پینا۔
• دعا کرنا, "زمزم جس نیت سے پیا جائے اسی کے لیے ہے"۔
• نبی ﷺ نے زمزم کھڑے ہو کر بھی اور بیٹھ کر بھی پیا۔

زمزم کے فضائل

1. یہ بیماریوں سے شفا ہے, مگر جو حاجی پہلے سے بیمار ہوں وہ اپنی دوائیں معمول کے مطابق اور طبی عملے کے مشورے سے لیتے رہیں، کیونکہ یہ علاج کی تدبیر ہے۔ توکل کے مفہوم کو غلط نہ سمجھیں۔
2. پینے والے کا پیٹ بھرتا اور جسم کو طاقت دیتا ہے۔
3. پینے والے کی نیت اور مقصد پورا کرتا ہے۔
4. قیامت تک خشک نہیں ہوگا۔
5. یہی وہ پانی ہے جس سے نبی ﷺ کا قلب مبارک دھویا گیا۔
6. سائنسی اعتبار سے بھی اس کی فضیلت۔

مشاعرِ حج

مشاعر, اللہ کے دین کے شعائر, وہ جگہیں ہیں جہاں حج کے بڑے مناسک ادا ہوتے ہیں: عرفات، مزدلفہ اور منیٰ۔ مزدلفہ اور منیٰ حدودِ حرم کے اندر ہیں؛ عرفات باہر ہے۔

مکہ میں دیگر مقامات جن کی آپ زیارت کر سکتے ہیں

کئی گروپ مکہ کے گرد تاریخی مقامات کی مختصر زیارت کراتے ہیں۔ ان میں سے کوئی بھی حج کا منسک نہیں، اور وہاں کسی چیز کو برکت کے لیے چھونا یا لینا درست نہیں:

• جبلِ نور اور غارِ حرا، جہاں قرآن کی پہلی آیات نازل ہوئیں۔
• جبلِ ثور، جہاں ہجرت کے دوران نبی ﷺ اور ابوبکر چھپے۔
• حج کے دنوں کے علاوہ عرفات، مزدلفہ اور منیٰ، تاکہ ضرورت سے پہلے جگہ دیکھ لیں۔
• مسجدِ جعرانہ اور مسجدِ تنعیم (مسجدِ عائشہ)، جہاں مکہ میں مقیم لوگ عمرے کا احرام باندھتے ہیں۔

حج کے اعمال کے تین درجے

حنفی مذہب میں حج کے اعمال تین درجوں میں آتے ہیں، اور کوئی عمل چھوٹ جائے تو حکم اس کے درجے پر ہے۔

حج کے فرض اعمال

1. احرام: حج کی نیت تلبیہ کے ساتھ۔ حنفی مذہب میں احرام حج کی شرط ہے، اس کے ارکان میں سے نہیں۔
2. عرفات کا وقوف: 9 ذوالحجہ کو زوال سے لے کر 10 کی فجر تک کسی وقت میدانِ عرفات میں موجود ہونا۔ یہ رکن ہے اور اس کی قضا نہیں ہو سکتی۔
3. طوافِ زیارت (جسے طوافِ افاضہ بھی کہتے ہیں), رکن۔ چار چکر رکن ہیں؛ ساتوں مکمل کرنا واجب ہے۔ یہ وقوف کے بعد ادا ہوتا ہے اور اس کا واجب وقت قربانی کے دن (10 سے 12) ہیں۔

حج کے واجب اعمال

1. حرم سے باہر سے آنے والوں کے لیے میقات سے (یا اس سے پہلے) احرام۔
2. اگر وقوف دن میں شروع ہوا ہو تو غروب تک عرفات میں ٹھہرنا۔
3. 10 کی فجر کے بعد مزدلفہ کا وقوف, فجر سے طلوعِ آفتاب سے ذرا پہلے کے درمیان کچھ دیر وہاں ہونا۔
4. صفا اور مروہ کے درمیان سعی, سات چکر، صفا سے شروع اور مروہ پر ختم، صحیح طواف کے بعد۔ (حنفی مذہب میں سعی واجب ہے، رکن نہیں۔)
5. جمرات کی رمی۔
6. بال منڈوانا یا کٹوانا (حلق یا تقصیر)، حرم کے اندر اور قربانی کے دنوں کے اندر۔
7. قران اور تمتع کرنے والوں کے لیے قربانی (دمِ شکر)۔
8. 10 تاریخ کو ترتیب کی پیروی: رمی، پھر قربانی، پھر بال۔
9. میقات کی حد سے باہر سے آنے والے حجاج کے لیے طوافِ وداع (رخصتی کا طواف)۔
10. طوافِ زیارت قربانی کے دنوں میں ادا کرنا، اور اس کے ساتوں چکر۔
11. احرام کی پابندیوں سے بچنا۔
12. ہر طواف میں: حجرِ اسود سے شروع کرنا، کعبہ بائیں جانب، پاک ہونا، ستر ڈھانپنا، طاقت ہو تو پیدل چلنا، حطیم کے باہر رہنا، اور بعد میں دو رکعت پڑھنا۔

حنفی مذہب میں عمرہ

عمرہ سنتِ مؤکدہ ہے، زندگی میں ایک بار, حج کی طرح فرض نہیں۔ یہ سال کے کسی بھی وقت ادا ہو سکتا ہے؛ مکروہِ تحریمی صرف عرفہ، قربانی اور ایامِ تشریق (9 سے 13) کے دنوں میں ہے۔

حج کے مہینے

حج کے مہینے شوال، ذوالقعدہ اور ذوالحجہ کے پہلے دس دن ہیں۔ حج کے اعمال صرف اسی وقت درست ہیں۔ شوال سے پہلے حج کا احرام باندھنا درست مگر مکروہ ہے۔

حج ادا کرنے کے تین طریقے

1. قران, حج اور عمرہ اکٹھے

حنفی مذہب قران کو تینوں طریقوں میں افضل مانتا ہے۔ حاجی میقات پر عمرہ اور حج دونوں کی نیت اکٹھی کرتا ہے، عمرے کا طواف اور سعی کرتا ہے، اور حج مکمل ہونے تک بال کٹوائے بغیر احرام میں رہتا ہے۔ پھر وہ دوسرا طواف، طوافِ قدوم (سنت)، کرتا ہے؛ اگر اس کے بعد حج کی سعی ہو تو یہ طواف سات چکروں میں اضطباع اور پہلے تین میں رمل کے ساتھ کرتا ہے۔ قران کرنے والے کے لیے حج کی سعی طوافِ قدوم کے بعد بہتر ہے، اگرچہ طوافِ زیارت کے بعد بھی ہو سکتی ہے؛ پھر وقوف اور باقی اعمال ہیں۔

قران کے لیے دمِ شکر (شکرانے کی قربانی) واجب ہے۔ حاجی اس میں سے کھا سکتا ہے۔

2. تمتع, پہلے عمرہ، پھر حج

حج کے مہینوں میں عمرہ کریں، بال کٹوا یا منڈوا کر احرام کھول دیں، پھر اسی سال حج کا نیا احرام باندھیں, عموماً 8 ذوالحجہ کو مکہ میں اپنی رہائش گاہ سے۔ بال کے بعد احرام کی ساری پابندیاں ختم ہو جاتی ہیں اور آپ مکہ میں بغیر احرام رہتے ہیں؛ حج کا احرام آپ 8 سے پہلے کسی بھی وقت باندھ سکتے ہیں، اور مسجدِ حرام میں نیت کرنا بہتر ہے: سر ڈھانپ کر دو رکعت پڑھیں، پھر ننگے سر بیٹھ کر نیت کریں اور تلبیہ کہیں۔ تمتع صرف اس حاجی کے لیے ہے جو حرم کا رہائشی نہ ہو؛ مکہ والا تمتع یا قران نہیں کر سکتا۔ اگر حاجی اپنے ساتھ قربانی کا جانور لایا ہو تو وہ عمرے کے بعد احرام نہیں کھولتا۔

دمِ شکر واجب ہے۔ جو اس کی استطاعت نہ رکھے وہ حج کے دنوں میں تین روزے رکھے, حج کے احرام کے وقت سے 9 تک (7، 8 اور 9 بہتر ہیں), اور حج مکمل کرنے کے بعد سات روزے (ایامِ تشریق کے بعد، یا گھر لوٹ کر)۔

3. افراد, صرف حج

میقات پر صرف حج کی نیت کریں اور حج ادا کریں۔ کوئی دم لازم نہیں، البتہ حاجی نفلی قربانی دے سکتا ہے۔ عمرہ بعد میں کیا جا سکتا ہے۔ افراد کرنے والا میقات سے 10 کے اعمال تک احرام میں رہتا ہے، اور آمد پر طوافِ قدوم (سنت) کرتا ہے، چاہے تو اس کے بعد حج کی سعی کر لے۔

خلاصہ

عرفات کے بعد اعمال کی ترتیب

وقوف کے بعد ترتیب سنت سے مقرر ہے:

1. 10 کی رات: مزدلفہ۔
2. 10 تاریخ: جمرۂ عقبہ کی رمی ← قربانی (قارن اور متمتع کے لیے) ← بال منڈوانا یا کٹوانا ← مکہ میں طوافِ زیارت۔
3. 11 اور 12: ہر روز زوال کے بعد تینوں جمرات کی رمی۔
4. مکہ سے روانگی سے پہلے: طوافِ وداع۔

رمی، قربانی اور بال کو اس ترتیب سے ہٹ کر کرنا واجب کے خلاف ہے، اور جان بوجھ کر کرنے پر مذہب کے معتمد قول میں دم لازم ہے۔ باب 10 اور باب 13 دیکھیں۔

حج کی سنتیں

سنتوں میں: احرام سے پہلے غسل، احرام کی دو سفید چادریں، احرام سے پہلے دو رکعت، مردوں کے لیے احرام سے 10 کی پہلی کنکری تک بلند آواز سے تلبیہ، طوافِ قدوم، 9 کی رات منیٰ میں گزارنا، 9 کو طلوعِ آفتاب کے بعد عرفات جانا، اور مزدلفہ میں کنکریاں چننا۔

احرام کیا ہے

احرام تقدس کی وہ حالت ہے جس میں حاجی حج یا عمرے کی نیت کر کے اور تلبیہ کہہ کر داخل ہوتا ہے (یا اللہ کی تعظیم کا کوئی اور عمل کر کے، جیسے قربانی کا جانور ساتھ لے جانا)۔ حنفی مذہب میں احرام حج اور عمرے کی شرط ہے۔ سفید چادریں احرام نہیں؛ وہ احرام میں مرد کا لباس ہیں۔ اس لمحے سے احرام کی پابندیاں لاگو ہو جاتی ہیں یہاں تک کہ وہ اعمال ادا ہوں جو حاجی کو آزاد کرتے ہیں۔

میقات

میقات وہ جگہ ہے جسے حرم سے باہر کا حاجی احرام کے بغیر پار نہیں کر سکتا۔ بغیر احرام اسے پار کرنا ایسی خلاف ورزی ہے جس پر دم لازم ہے، الا یہ کہ حاجی میقات پر لوٹ کر وہیں احرام باندھ لے۔

جنوبی ایشیا، وسطی ایشیا اور دیگر جگہوں کے حجاج کے لیے اس کا مطلب

• سیدھے جدہ: باہر سے آنے والوں کے لیے جدہ میقات نہیں ہے۔ آپ کا جہاز آپ کے راستے کے میقات کے اوپر یا قریب سے گزرتا ہے؛ جہاز کے اس تک پہنچنے سے پہلے، عملے کے اعلان کے مطابق، احرام پہن کر نیت کر لیں۔ پہلے سے تیاری کریں, غسل کریں، ایئرپورٹ پر یا گھر پر احرام کی چادریں پہن لیں, اور نیت فضا میں کریں۔
• پہلے مدینہ، پھر مکہ: میقات ذوالحلیفہ (بئرِ علی) ہے، مدینہ سے تقریباً 10 کلومیٹر۔ وہاں کی مسجد میں غسل کریں، نماز پڑھیں اور نیت کریں۔

اگر آپ پہلے سے مکہ میں ہیں

• مکہ کا رہائشی یا مکہ میں ٹھہرا ہوا کوئی بھی حج کا احرام اپنی رہائش گاہ سے باندھتا ہے۔
• عمرے کے لیے انہیں حرم سے نکل کر حِل (حرم سے باہر کی زمین) میں جانا ہوگا، جس میں سب سے قریب تنعیم (مسجدِ عائشہ، تقریباً 5 کلومیٹر) ہے، پھر جعرانہ اور حدیبیہ۔

احرام سے پہلے کی سنتیں

1. ناخن کاٹیں، مونچھیں درست کریں، بغل اور زیرِ ناف کے بال صاف کریں۔
2. احرام کا غسل کریں, یا کم از کم وضو کریں۔ حیض یا نفاس والی عورت بھی غسل کرے، اگرچہ غسل اس کی ناپاکی کو دور نہیں کرتا۔
3. جسم پر خوشبو لگائیں: احرام کے کپڑے پر نہیں۔ اگر نیت کے بعد اس کی خوشبو باقی رہے تو کوئی حرج نہیں۔
4. مرد دو صاف سفید بغیر سلی چادریں پہنیں: کمر پر ازار اور کندھوں پر رداء۔ نئی یا دھلی ہوئی بہتر ہے۔
5. اگر مکروہ وقت نہ ہو تو سر ڈھانپ کر دو رکعت نفل (احرام کی نماز) پڑھیں؛ پہلی میں سورۂ کافرون اور دوسری میں سورۂ اخلاص۔
6. نماز کے فوراً بعد قبلہ رخ ہو کر نیت کریں۔

احرام میں لباس

مرد

• دو بغیر سلی چادریں: ایک کمر پر، ایک کندھوں پر۔ سفید بہتر ہے۔
• جسم یا عضو کو گھیرنے والا سلا ہوا لباس نہیں: قمیص، پتلون، زیرِ جامہ، موزے یا جوتے نہیں۔
• سر اور چہرہ کھلے رہیں۔ حنفی مذہب مرد کو سر کے ساتھ چہرہ ڈھانپنے سے بھی منع کرتا ہے۔
• کھلی چپل جس میں پاؤں کا اوپری حصہ (پاؤں کی بیچ کی ہڈی) کھلا رہے۔ جو جوتا پاؤں کے اوپر کو ڈھانپے وہ نہیں پہنا جا سکتا۔
• بیلٹ، پیسوں کا پاؤچ، گھڑی، انگوٹھی اور عینک جائز ہیں۔

خواتین

• عام باحیا لباس جو چہرے اور ہاتھوں کے سوا پورا جسم ڈھانپے؛ سلا ہوا لباس، موزے اور جوتے جائز ہیں۔
• چہرہ کسی ایسی چیز سے نہ ڈھانپا جائے جو اسے چھوئے۔ اگر اجنبی قریب ہوں تو وہ کپڑا یا دوپٹہ چہرے کے سامنے لٹکنے دے جو اسے نہ لگے۔
• خوشبو عورت کے لیے بھی مرد کی طرح ممنوع ہے۔

نیت اور تلبیہ

1. دل میں نیت کریں کہ آپ کون سا عمل شروع کر رہے ہیں (عمرہ، حج، یا دونوں)۔
2. نیت کی دعا پڑھیں۔
3. کم از کم ایک بار تلبیہ کہیں: اس کے بغیر احرام مکمل نہیں۔ مرد اسے بلند آواز سے کہیں؛ خواتین آہستہ۔

مرحلہ وار

1. ناخن کاٹیں اور خود کو درست کریں؛ غسل کریں۔
2. مرد دونوں چادریں پہنیں؛ خواتین باحیا لباس۔ جسم پر خوشبو لگائیں۔
3. دو رکعت پڑھیں۔
4. میقات پر (یا اس سے پہلے)، قبلہ رخ ہو کر نیت کریں اور دعا پڑھیں۔
5. تلبیہ کہیں اور کہتے رہیں۔
6. اب سے احرام کی پابندیوں کا خیال رکھیں (باب 7)۔

احرام کی پابندیاں

لباس اور ڈھانپنا

1. مرد: جسم یا عضو کو گھیرنے والا سلا ہوا یا فٹ لباس, قمیص، پتلون، زیرِ جامہ، موزے، جوتے، دستانے۔
2. مرد: سر یا چہرے کو کسی ایسی چیز سے ڈھانپنا جو اسے لگے, ٹوپی، پگڑی، تولیہ، چہرے پر کپڑا۔
3. عورت: چہرے کو کسی ایسی چیز سے ڈھانپنا جو اسے لگے۔ (وہ کپڑا چہرے کے سامنے لٹکنے دے سکتی ہے بشرطیکہ وہ اسے نہ لگے۔)

خوشبو اور جسم کی دیکھ بھال

1. جسم یا احرام کے کپڑے پر، یا بغیر پکے کھانے میں خوشبو استعمال کرنا۔ جان بوجھ کر سونگھنا مکروہ ہے۔
2. بالوں یا داڑھی میں علاج یا زینت کے لیے تیل لگانا یا کنگھی کرنا۔
3. جسم کے کسی حصے سے بال ہٹانا, کاٹنا، مونڈنا، نوچنا۔
4. ناخن کاٹنا۔

مرد و عورت کے تعلقات

1. جماع، اور جو شہوت سے اس کی طرف لے جائے, چھونا، بوسہ، گلے لگانا, اور فحش گفتگو۔

شکار اور حرمت والی زمین

1. خشکی کے جنگلی جانور کا شکار کرنا، یا شکار میں مدد کرنا، یا اس کی نشاندہی کرنا۔
2. حرم کی خود رو گھاس یا درخت کاٹنا۔ یہ حرم میں ہر شخص پر لاگو ہے، احرام میں ہو یا نہ ہو۔

طرزِ عمل

1. گناہ اور جھگڑا: "حج میں نہ فحش گوئی ہے، نہ گناہ، نہ جھگڑا" (سورۂ بقرہ 2:197)۔

کیا اب بھی جائز ہے

• نہانا اور دھونا، جسم کو آہستہ ملنا، احرام کی چادریں بدلنا اور دھونا۔
• بیلٹ، پیسوں کا پاؤچ، گھڑی، انگوٹھی، عینک اور کندھے کا بیگ۔
• خیمے، چھت، چھتری یا گاڑی کا سایہ۔
• ایسی کھلی چپل جس میں پاؤں کا اوپری حصہ کھلا رہے (مرد)۔
• موذی جانوروں کو مارنا: سانپ، بچھو، چوہے، کوے، چیل، بھیڑیے اور باؤلے کتے؛ مچھر یا پسو۔ (جوں مارنا مکروہ ہے۔)
• سینگی، انجکشن، دوا اور بغیر خوشبو کے آنکھوں کے قطرے؛ دانت نکلوانا۔
• بغیر خوشبو کا کھانا؛ بغیر خوشبو کا صابن اور سامان۔

کفارہ لازم ہے چاہے غلطی جان بوجھ کر نہ ہو

حنفی مذہب میں احرام کی خلاف ورزی کا کفارہ اس وقت بھی لازم ہے جب حاجی نے جان بوجھ کر، بھول کر، حکم نہ جانتے ہوئے، غلطی سے یا مجبوری میں کیا ہو۔ البتہ گناہ صرف اس پر ہے جس نے جانتے بوجھتے اور بلا عذر کیا۔ لہٰذا جس حاجی نے بھول کر سر ڈھانپ لیا، یا غلطی سے ناخن کاٹ لیے، اس پر نیچے کا کفارہ پھر بھی لازم ہے، مگر گناہ کے بغیر۔

کفارے کی قسمیں

1. دمِ شکر, شکرانے کی قربانی

قران اور تمتع پر لازم (باب 5)۔ قربانی کے دنوں کے اندر حرم میں بھیڑ یا بکری (یا گائے یا اونٹ کا حصہ) ذبح کریں۔ حاجی اس میں سے کھا سکتا ہے۔ اگر نہ کر سکے تو حج کے دنوں میں تین اور حج مکمل کرنے کے بعد سات روزے رکھے۔

2. دمِ جنایت, خلاف ورزی پر بکری

مکمل خلاف ورزی پر حرم میں ذبح کی ہوئی بھیڑ یا بکری (یا گائے یا اونٹ کا حصہ) لازم ہے۔ اس کا گوشت حرم کے فقراء کو ملتا ہے؛ حاجی اس میں سے نہیں کھا سکتا۔ مکمل خلاف ورزیوں میں شامل ہیں:

• پورے عضو پر، یا جسم کے اکثر حصے پر خوشبو لگانا؛
• پورا دن یا پوری رات سلا ہوا کپڑا پہننا، یا سر ڈھانپنا؛
• سر کے چوتھائی یا زیادہ حصے سے، داڑھی سے، یا دونوں بغلوں سے بال کاٹنا یا ہٹانا؛
• پورے ہاتھ یا پورے پاؤں کے ناخن (پانچ ناخن ایک ساتھ) کاٹنا؛
• نیچے بیان کردہ جنسی خلاف ورزی۔

3. صدقہ, چھوٹا خیرات

جزوی خلاف ورزی پر چھوٹا صدقہ لازم ہے: ہر خلاف ورزی پر کسی فقیر کو آدھا صاع گندم (تقریباً 1.6–2 کلو، یا اس کی قیمت)۔ یہ مثلاً عضو سے کم پر خوشبو، ایک دن سے کم سلا کپڑا پہننے یا سر ڈھانپنے، سر کے چوتھائی سے کم بال کاٹنے، یا پانچ سے کم ناخن کاٹنے پر لازم ہے۔ اگر مجموعہ بکری کے برابر ہو جائے تو بکری کافی ہے۔

4. فدیہ, عذر والے کے لیے اختیار

حصہ 2 کی قسم کی کسی معذوری کی حالت میں کی گئی خلاف ورزی (بیماری، چوٹ، گرمی، سردی) پر ایک چنیں: بکری ذبح کریں، یا چھ فقراء کو کھانا کھلائیں (ہر ایک کو آدھا صاع گندم)، یا تین روزے رکھیں (سورۂ بقرہ 2:196)۔ جس کے پاس کوئی عذر نہ ہو اسے یہ اختیار نہیں: اسے ذبح کرنا ہی ہے۔

5. جنسی خلاف ورزیاں

6. شکار اور حرم کے درخت

شکار مارنے یا حرم کا خود رو درخت کاٹنے پر اس کی قیمت ادا کریں: دو عادل آدمی اس کی قیمت لگائیں، پھر اس قیمت کا قربانی کا جانور خریدیں، یا فقراء کے لیے کھانا خریدیں (ہر ایک کو آدھا صاع)، یا ہر آدھے صاع کے بدلے ایک روزہ رکھیں۔ حنفی مذہب میں کفارہ قیمت کے مطابق ہے، ملتے جلتے جانور کے مطابق نہیں۔

7. حج کے واجب کا چھوٹ جانا

8. احصار, روک دیا جانا

جسے دشمن، بیماری یا کسی اور رکاوٹ نے روک دیا ہو وہ حرم کی طرف قربانی کا جانور (یا اس کی قیمت) بھیجتا ہے اور اس کے ذبح ہونے کا دن طے کرتا ہے؛ جب وہ ذبح ہو جائے تو بال منڈوا یا کٹوا کر احرام سے نکل جاتا ہے۔ جس سے روکا گیا تھا اس کی قضا لازم ہے: حج کے ساتھ ایک عمرہ، یا صرف عمرہ۔

عملی مشورے

• نیت سے پہلے ناخن اور بال درست کرنا مکمل کر لیں۔
• بغیر خوشبو کا صابن، شیمپو اور گیلے ٹشو رکھیں۔
• اگر غلطی ہو جائے تو چھپائیں نہیں: اسی دن اپنے دینی رہنما کو بتائیں اور کفارہ اپنے سرکاری حج ادارے کے ذریعے ادا کریں، کبھی غیر سرکاری وصول کنندگان کو نہیں۔
• احرام کی ایک فالتو چادر رکھیں۔

طواف کیا ہے

طواف کعبہ کے گرد سات چکر لگانا ہے، حجرِ اسود سے شروع اور اسی پر ختم، کعبہ بائیں جانب رکھتے ہوئے۔ بعض طواف فرض ہیں، بعض واجب اور بعض سنت، مگر سب ایک ہی طریقے سے ادا ہوتے ہیں۔

طواف کی شرائط اور واجبات

1. نیت: طواف کی عمومی نیت کافی ہے؛ حج یا عمرے کے طواف کا نام دوبارہ لینا ضروری نہیں۔
2. حجرِ اسود سے شروع کرنا، اور اسی پر ختم کرنا۔
3. کعبہ بائیں جانب، آگے چلتے ہوئے۔
4. حجرِ اسماعیل (حطیم) اور شاذروان کے باہر, یہ کعبہ کا حصہ ہیں۔
5. مسجدِ حرام کے اندر (کسی بھی منزل پر)۔
6. سات چکر: چار چکر فرض حصہ ہیں؛ باقی تین واجب ہیں۔
7. حدثِ اکبر (جنابت، حیض، نفاس) اور حدثِ اصغر (باوضو ہونا) سے پاکی۔ طواف میں پاکی واجب ہے؛ اگر چھوٹ جائے تو طواف شمار ہوتا ہے مگر دوبارہ کیا جاتا ہے، یا دم لازم ہے (باب 7)۔
8. ستر ڈھانپنا۔
9. جو قادر ہو اس کے لیے پیدل چلنا۔
10. بعد میں دو رکعت پڑھنا۔

ہجوم میں وضو

حنفی مذہب میں عورت کو چھونے سے وضو نہیں ٹوٹتا، چاہے بغیر حائل ہو اور چاہے شہوت کے ساتھ (جب تک کچھ نکل نہ آئے)۔ وضو توڑنے والی چیزیں ہیں: آگے یا پیچھے کے راستے سے کچھ نکلنا، بہتا خون یا پیپ، منہ بھر قے، لیٹ کر یا ٹیک لگا کر سونا، اور بے ہوشی۔ اپنے وضو کا خیال رکھیں، اور ٹوٹ جائے تو دوبارہ کریں۔

ناپاکی سے ہوشیار رہیں

بیگ میں رکھی چپلوں، بچے کے ڈائپر، کپڑوں پر لگی گندگی، اور کھلے مطاف میں پرندوں کی بیٹ سے خبردار رہیں۔

طواف میں مرد کا ستر

مرد کا ستر ناف سے گھٹنے تک ہے (گھٹنا شامل)۔ اضطباع ختم ہو جانے کے بعد ادب کے طور پر جسم کا اوپری حصہ ڈھانپ لیں۔

آغاز کی لکیر

مسجد کے ایک ستون پر، حجرِ اسود کی سیدھ میں، ایک سبز بتی طواف کے شروع اور ختم ہونے کی جگہ بتاتی ہے۔ اوپر کی منزلوں کی اپنی نشان زدہ جگہ ہے۔

طواف مرحلہ وار

1. وضو، ستر ڈھکا، کپڑے پاک۔ جس طواف کے بعد سعی ہو اس میں مرد اس طواف کے آغاز پر دایاں کندھا کھولیں (اضطباع)۔
2. طواف کی نیت کریں۔
3. حجرِ اسود کی سیدھ میں اس کی طرف رخ کر کے کھڑے ہوں، سبز بتی سے ذرا پہلے۔
4. اگر کسی کو تکلیف دیے بغیر ممکن ہو تو دونوں ہتھیلیوں سے حجرِ اسود کو چھوئیں اور بوسہ دیں (استلام)۔ ورنہ اس کی طرف رخ کر کے دونوں ہاتھ کانوں تک اٹھائیں گویا اسے چھوا ہو، ہتھیلیوں کو بوسہ دیں اور کہیں "بسم اللہ، اللہ اکبر، وللہ الحمد؛ والصلاۃ والسلام علی رسول اللہ"۔ دھکا نہ دیں۔
5. مڑیں کہ کعبہ بائیں جانب ہو اور چلنا شروع کریں۔
6. اگر طواف کے بعد سعی ہو تو پہلے تین چکروں میں مرد چھوٹے قدموں سے تیز چلیں (رمل)؛ اگلے چار میں عام رفتار سے۔ خواتین ہمیشہ عام رفتار سے چلیں۔
7. کسی بھی زبان میں دعا اور ذکر کریں۔ ہر چکر کی کوئی مقررہ دعا نہیں۔
8. رکنِ یمانی پر، اگر ہجوم کیے بغیر پہنچ سکیں تو دائیں ہاتھ (یا دونوں ہاتھوں) سے اسے چھوئیں، بوسہ دیے بغیر۔ نہ پہنچ سکیں تو بغیر اشارے کے گزر جائیں۔
9. رکنِ یمانی اور حجرِ اسود کے درمیان "ربنا آتنا…" پڑھیں۔
10. حجرِ اسود پر ایک چکر مکمل ہوا: اگلا چکر شروع کرنے سے پہلے پھر استلام کریں۔ ساتویں چکر کے بعد ایک بار اور استلام کریں۔
11. دایاں کندھا دوبارہ ڈھانپ لیں۔
12. طواف کی دو رکعت پڑھیں (واجب)، ممکن ہو تو مقامِ ابراہیم کے پیچھے، مگر مسجد میں کہیں بھی درست ہے۔ مطاف کا راستہ نہ روکیں۔ انہیں مکروہ وقت میں نہ پڑھیں (فجر کے بعد طلوعِ آفتاب تک، زوال کے وقت، اور عصر کے بعد غروب تک): وقت گزرنے کا انتظار کریں۔
13. حجرِ اسود اور دروازے کے درمیان ملتزم پر دعا کریں۔
14. زمزم پئیں، کھڑے ہو کر اور کعبہ رخ، اور دعا کریں۔
15. اگر سعی ہو تو پھر حجرِ اسود کو چھوئیں (استلام) اور صفا کی طرف جائیں۔

طواف کی سنتیں

• ہر چکر کے آغاز پر حجرِ اسود کا استلام اور بوسہ۔
• رکنِ یمانی کو چھونا۔
• جس طواف کے بعد سعی ہو اس کے پہلے تین چکروں میں اضطباع اور رمل۔
• پورے طواف میں ذکر اور دعا۔
• ساتوں چکر لگاتار کرنا۔
• عاجزی اور توجہ۔

جب طواف ناقص ہو یا دوبارہ کرنا ہو

1. حطیم کے اندر سے یا شاذروان کے اوپر سے گزرنا: وہ چکر شمار نہیں ہوتا؛ اسے دوبارہ کریں۔
2. چار چکر سے کم کیے: طواف درست نہیں؛ اسے مکمل کریں۔
3. طواف کے دوران وضو ٹوٹ جانا: نکلیں، وضو کریں اور جہاں رکے تھے وہاں سے جاری رکھیں (اس چکر کو حجرِ اسود سے دوبارہ شروع کرنا بہتر ہے)۔
4. حدثِ اکبر یا اصغر کی حالت میں طواف: طواف شمار ہوتا ہے، مگر جب تک مکہ میں ہوں اسے دوبارہ کرنا واجب ہے، ورنہ دم لازم ہے (باب 7)۔
5. اگر اقامت ہو جائے تو نماز میں شامل ہوں، پھر جہاں رکے تھے وہاں سے جاری رکھیں۔

جو مکروہ ہے مگر طواف باطل نہیں کرتا

1. کھانا پینا، اور دنیاوی باتیں کرنا۔
2. دوسروں کو خلل دینے والی بلند آواز سے دعا، اور فون پر بات۔
3. آخری چار چکروں میں، یا عورتوں کا، رمل۔
4. حاجت روکنا۔
5. بلا ضرورت چکروں کے درمیان رک جانا۔

وہیل چیئر اور اوپر کی منزلیں

• پہلی منزل اور چھت پر طواف درست ہے؛ چکر لمبے ہوتے ہیں، اس لیے زیادہ وقت رکھیں۔
• وہیل چیئر کے لیے مخصوص راستہ ہے۔ جو شخص وہیل چیئر دھکیلے اس کا طواف بھی شمار ہوتا ہے اگر دونوں طواف کی نیت کریں۔

مشورے

• چپلیں ایک چھوٹے بیگ میں رکھیں یا اپنے دروازے کے قریب جوتوں کے ریک پر چھوڑیں؛ ریک نمبر یاد رکھیں۔
• شروع کرنے سے پہلے ساتھیوں کے ساتھ ملنے کی جگہ طے کریں۔
• مغرب اور عشاء کے بعد کے رش کے اوقات سے بچیں۔
• بیگ سامنے رکھیں۔
• چکر انگلیوں پر یا کاؤنٹر سے گنیں۔
• کعبہ یا حجرِ اسود کے قریب پہنچنے کے لیے کبھی دھکا نہ دیں۔

سعی کیا ہے

سعی صفا اور مروہ کی پہاڑیوں کے درمیان سات بار آنا جانا ہے۔ حنفی مذہب میں یہ حج اور عمرہ دونوں کا واجب ہے, رکن نہیں۔ یہ ہاجرہ کی تلاش کی یاد ہے، جو اپنے بیٹے اسماعیل کے لیے پانی ڈھونڈتے ہوئے ان دونوں پہاڑیوں کے درمیان دوڑیں یہاں تک کہ اللہ نے زمزم کا چشمہ جاری فرمایا (باب 4)۔

آج دونوں پہاڑیاں اور ان کے درمیان کا راستہ, مسعیٰ، تقریباً 420 میٹر لمبا, مسجدِ حرام کے اندر کئی منزلوں والی ایک لمبی، ایئر کنڈیشنڈ گیلری میں ہیں۔

صحیح سعی کی شرائط

1. طواف کے بعد ہو: عمرے کا طواف، طوافِ قدوم یا طوافِ زیارت (کم از کم اس کا بڑا حصہ، چار چکر)۔ کسی بھی طواف سے پہلے کی گئی سعی درست نہیں۔
2. صفا سے شروع اور مروہ پر ختم۔ صفا سے مروہ ایک ہے؛ مروہ سے صفا دو؛ ساتواں چکر مروہ پر ختم ہوتا ہے۔ جو چکر پہلے مروہ سے شروع کیا جائے وہ شمار نہیں ہوتا۔
3. یقین کے ساتھ سات چکر۔
4. مسعیٰ کے اندر، دونوں پہاڑیوں کے درمیان مقررہ راستے میں۔
5. سعی کی نیت؛ یہ عام چہل قدمی نہیں۔

سعی کی سنتیں

1. باوضو ہونا۔
2. صفا جانے سے پہلے حجرِ اسود کو چھونا (استلام)۔
3. باب الصفا سے نکلنا۔
4. صفا اور مروہ پر تھوڑا سا چڑھنا۔
5. صفا اور مروہ پر کعبہ کی طرف رخ کرنا، تکبیر و تہلیل کہنا، اور ہاتھ اٹھا کر دعا کرنا۔
6. ساتوں چکر ایک کے بعد ایک کرنا۔
7. مرد سبز بتیوں کے درمیان تیز چلیں (رمل)۔ خواتین عام رفتار سے چلیں۔
8. پوری سعی میں دعا اور ذکر۔
9. طاقت ہو تو پیدل چلنا۔

سعی مرحلہ وار

1. طواف، دو رکعت، ملتزم پر دعا، زمزم اور استلام کے بعد صفا کی طرف جائیں۔
2. اس کے قریب پہنچ کر "إن الصفا والمروة من شعائر الله…" پڑھیں اور "أبدأ بما بدأ الله به" کہیں۔
3. تھوڑا سا چڑھیں، کعبہ کی طرف رخ کریں، ہاتھ اٹھائیں، تین بار اللہ اکبر اور نیچے کا ذکر کہیں، اور دعا کریں۔
4. مروہ کی طرف چلیں۔ سبز بتیوں کے درمیان مرد تیز چلیں۔
5. مروہ پر, پہلا چکر, کعبہ کی طرف رخ کریں اور ذکر اور دعا دہرائیں۔
6. واپس صفا کی طرف چلیں: دوسرا چکر۔
7. جاری رکھیں یہاں تک کہ ساتواں چکر مروہ پر ختم ہو۔
8. پھر بال منڈوائیں یا کٹوائیں (باب 10)۔

خیال رکھنے کی باتیں

1. وہیل چیئر کے راستے: وہ ہر پہاڑی کے دامن سے پہلے مڑ جاتے ہیں؛ وہاں مڑنا پہاڑی تک پہنچنا شمار ہوتا ہے۔
2. زمزم کے لیے رکنا: اگر سعی کے دوران پینے کے لیے رکیں تو جاری رکھنے سے پہلے جہاں رکے تھے وہاں سے تھوڑا پیچھے ہٹ جائیں۔
3. نچلی منزل: یقینی بنائیں کہ آپ صفا اور مروہ دونوں پر راستے کے آخر تک پہنچیں۔
4. نفلی سعی نہیں ہوتی۔ سعی صرف حج یا عمرے کے ساتھ، طواف کے بعد ادا ہوتی ہے۔
5. مروہ پر غیر سرکاری "حجاموں" سے ہوشیار رہیں جو بھاری اجرت لیتے ہیں۔

اگر گنتی بھول جائیں یا رکاوٹ ہو

• اگر شک ہو کہ پانچ چکر مکمل کیے یا چھ، تو کم عدد لیں اور جاری رکھیں۔
• اگر اقامت ہو جائے تو جماعت کے ساتھ نماز پڑھیں، پھر جہاں رکے تھے وہاں سے جاری رکھیں۔
• اگر تھک جائیں تو آرام کر کے جاری رکھ سکتے ہیں۔
• بلا عذر سعی کا ایک یا زیادہ چکر چھوڑنے پر دم لازم ہے؛ چار سے کم چکر چھوٹنے کی تلافی صدقے سے ہو سکتی ہے (باب 7)۔

یہ کیا ہے

حلق سر منڈوانا ہے؛ تقصیر بال کٹوانا۔ حنفی مذہب میں یہ حج اور عمرہ دونوں کا واجب ہے, رکن نہیں, اور اسی سے حاجی احرام سے آزاد ہوتا ہے۔

1. مرد: پورا سر منڈوانا سنت اور افضل ہے۔ کٹوانا کافی ہے، مگر ہر بال کم از کم ایک انچ کاٹا جائے اور اس میں سر کا کم از کم چوتھائی حصہ آئے؛ جس کے بال ایک انچ سے چھوٹے ہوں وہ منڈوائے۔ صرف چوتھائی منڈوانا یا کٹوانا مکروہِ تحریمی ہے۔ یہاں وہاں چند بال کاٹ لینے سے احرام سے نہیں نکلتے۔
2. خواتین: کبھی نہ منڈوائیں, ان کے لیے حرام ہے۔ عورت اپنی چوٹیوں کے سروں سے ایک انچ (انگلی کے ایک پور) سے ذرا زیادہ کاٹتی ہے، کم از کم چوتھائی بالوں سے۔
3. یہ حرم کے اندر (مکہ یا منیٰ) ہونا چاہیے۔
4. حج میں اس کا وقت قربانی کے دن (10 سے 12 ذوالحجہ) ہیں۔

کب

• عمرہ: طواف اور سعی مکمل ہونے کے بعد۔
• حج: 10 تاریخ کو جمرۂ عقبہ کی رمی کے بعد (اور جس پر قربانی ہو اس کی قربانی کے بعد)، اور طوافِ زیارت سے پہلے۔

مفید تفصیلات

1. قبلہ رخ بیٹھیں اور دائیں جانب سے شروع کریں۔ جب حاجی وہ سب مناسک مکمل کر لے جن کے بعد بال کٹوانے ہیں تو وہ اپنا سر خود، یا کسی دوسرے مسلمان کا، مونڈ سکتا ہے۔
2. خواتین اپنے کمرے میں یا خواتین کے درمیان، ستر ڈھانپ کر بال کٹوائیں۔
3. بالکل گنجا مرد سر پر استرا پھیرے۔
4. اپنا صاف بلیڈ استعمال کریں اور کبھی بلیڈ شریک نہ کریں۔ مروہ پر بھاری اجرت لینے والے غیر لائسنس یافتہ "حجاموں" سے بچیں۔

احرام سے نکلنا

عمرہ

ایک ہی تحلل ہے۔ جب طواف، سعی اور بال ہو جائیں تو تمام پابندیاں ختم ہو جاتی ہیں۔

حج: پہلا اور دوسرا تحلل

1. پہلا تحلل (تحلل اول): 10 تاریخ کو جمرۂ عقبہ کی رمی، قربانی (جس پر لازم ہو) اور بال کے بعد۔ احرام کی تمام پابندیاں, کپڑے، خوشبو، ناخن، بال, ختم ہو جاتی ہیں سوائے بیوی سے تعلق کے۔
2. دوسرا تحلل (تحلل ثانی): طوافِ زیارت (کم از کم چار چکر، اور اس کے بعد کی سعی اگر ابھی نہ ہوئی ہو) کے بعد۔ بیوی سے تعلق حلال ہو جاتا ہے۔

10 تاریخ کی ترتیب

1. جمرۂ عقبہ کی رمی۔
2. قربانی (قارن اور متمتع کے لیے)۔
3. بال منڈوانا یا کٹوانا۔
4. طوافِ زیارت (10 سے 12)۔

اس ترتیب کی پیروی واجب ہے۔ حاجی بال منڈوانے یا کٹوانے تک، جیسا بیان ہوا، احرام کی تمام پابندیوں کے تحت رہتا ہے؛ اگر اس سے پہلے عام کپڑے پہن لے تو دم لازم ہو سکتا ہے۔ اگر جان بوجھ کر بدلی جائے تو دم لازم ہے؛ اگر بھول یا لاعلمی سے ہو تو گناہ نہیں، مگر معتمد قول کے مطابق پھر بھی کفارہ لازم ہو سکتا ہے, اپنے دینی رہنما سے پوچھیں۔

8 ذوالحجہ: یومِ ترویہ

8 تاریخ کو ترویہ کا دن کہتے ہیں, روایتی طور پر وہ دن جب حجاج آنے والے دنوں کے لیے پانی بھر لیتے تھے۔

حج کا احرام باندھنا (متمتع)

1. ضرورت ہو تو ناخن کاٹیں اور خود کو درست کریں، اور غسل کریں۔
2. جسم پر خوشبو لگائیں (کپڑے پر نہیں)۔
3. مرد احرام کی دو چادریں پہنیں؛ خواتین باحیا لباس پہنیں اور چہرہ کھلا رکھیں۔
4. اگر مکروہ وقت نہ ہو تو دو رکعت نفل پڑھیں۔
5. مکہ میں اپنی رہائش گاہ پر حج کی نیت کریں اور تلبیہ کہیں۔

قران یا افراد کرنے والے حجاج اس احرام میں ہی ہیں جو انہوں نے میقات پر باندھا تھا۔

مکہ سے روانگی

سنت یہ ہے کہ 8 تاریخ کو منیٰ جائیں، وہاں ظہر، عصر، مغرب، عشاء اور فجر, ہر ایک اپنے وقت پر, پڑھیں، رات گزاریں، اور 9 تاریخ کو طلوعِ آفتاب کے بعد عرفات جائیں۔ 8 تاریخ کو مکہ سے طلوعِ آفتاب کے بعد نکلیں، جیسا سنت ہے: سہولت کے لیے عشاء کے بعد رات کو نکلنا سنت کے خلاف اور بلا ضرورت مشقت کا باعث ہے۔ منیٰ میں پانچ نمازیں پڑھنا مستحب اور رات گزارنا سنت ہے؛ طلوعِ آفتاب سے پہلے منیٰ سے عرفات کے لیے نہ نکلیں۔ چونکہ لاکھوں لوگوں کو ایک ساتھ منتقل ہونا ہوتا ہے، اس لیے کئی سرکاری گروپ حجاج کو سیدھا عرفات لے جاتے ہیں؛ 8 کی رات منیٰ میں نہ رہنا ایک سنت کا چھوٹ جانا ہے، واجب کا نہیں۔ اپنے گروپ کے شیڈول پر چلیں اور دیے گئے وقت پر تیار رہیں۔

وقوف کیا ہے

وقوف عرفات کی سرزمین میں موجود ہونا ہے, ایک لمحے کے لیے بھی اور کسی بھی حالت میں، کھڑے، بیٹھے، لیٹے، جاگتے یا سوتے, 9 ذوالحجہ کے زوال (سورج کے ڈھلنے) سے لے کر 10 کی فجر تک کسی بھی وقت۔ یہ حج کا رکن ہے اور اس کی قضا نہیں ہو سکتی۔ جس نے وقوف دن میں شروع کیا ہو اس کے لیے غروب تک ٹھہرنا واجب ہے۔

جس حاجی کا وقوف فوت ہو جائے اس کا اس سال کا حج فوت ہو گیا: وہ عمرے کے اعمال سے احرام کھولتا ہے، دم دیتا ہے، اور کسی اور سال حج کرے گا۔

صحیح وقوف کی شرائط

1. آپ حج کے احرام میں ہوں۔
2. آپ اس کے وقت میں، ایک لمحے کے لیے ہی سہی، عرفات کی حدود کے اندر ہوں۔
3. آپ عاقل ہوں؛ بے ہوشی یا نشے کی حالت میں وقوف درست نہیں، الا یہ کہ یہ وقت کے کچھ ہی حصے میں ہو۔

یومِ عرفہ، مرحلہ وار

1. ممکن ہو تو غسل کریں (سنت)، اور طلوعِ آفتاب کے بعد عرفات جائیں۔
2. اپنے خیمے میں ٹھہریں۔ اپنا خیمہ نمبر، بیت الخلا، پانی کے مقامات اور کلینک جان لیں۔
3. ظہر اور عصر پڑھیں۔ ظہر کا وقت شروع ہوتے ہی وضو کریں (غسل بہتر ہے) اور ظہر پڑھیں۔ حنفی مذہب میں ظہر اور عصر ظہر کے وقت میں (جمعِ تقدیم) صرف اس صورت میں جمع ہوتی ہیں جب چھ کی چھ شرائط پوری ہوں: آپ عرفات میں یا اس کے قریب ہوں؛ 9 ذوالحجہ ہو؛ حج کا امام (سلطان یا اس کا نائب) موجود ہو؛ آپ حج کے احرام میں ہوں؛ پہلے ظہر پھر عصر پڑھی جائے؛ اور جماعت کے ساتھ ہو۔ مسافر ہر ایک دو رکعت پڑھتا ہے۔ اگر کوئی شرط نہ ہو, جیسے اپنے خیمے میں پڑھتے ہوئے, تو ظہر اپنے وقت میں اور عصر اپنے وقت میں پڑھیں، جیسے کسی عام دن۔ اکیلے کبھی جمع نہ کریں۔ عرفات میں جمعہ کی نماز نہیں: جمعہ کے دن بھی ظہر پڑھیں۔
4. زوال سے غروب تک دعا میں مشغول رہیں۔ قبلہ رخ ہوں، ہاتھ اٹھائیں، اور دنیا و آخرت کی ہر ضرورت اللہ سے مانگیں, اپنے لیے، والدین، گھر والوں، اساتذہ، مسلمانوں، اور ہر اس شخص کے لیے جس نے آپ سے دعا کا کہا ہو۔
5. تلبیہ، ذکر، استغفار، درود اور قرآن پڑھیں۔
6. غروب سے پہلے نہ نکلیں۔ غروب کے بعد سکون سے مزدلفہ روانہ ہوں۔ عرفات میں مغرب نہ پڑھیں: وہ مزدلفہ میں عشاء کے ساتھ پڑھی جاتی ہے (باب 12)۔

وقوف کی سنتیں

• وقوف سے پہلے غسل۔
• قبلہ رخ ہونا۔
• تلبیہ۔
• دعا، درود اور استغفار۔
• ذکر اور قرآن کی تلاوت۔

جبلِ رحمت

جبلِ رحمت: "رحمت کا پہاڑ", عرفات کے مشرق میں ایک چھوٹی چٹانی پہاڑی ہے۔ نبی ﷺ نے اس کے دامن میں بڑی چٹانوں کے پاس قیام فرمایا۔ اس پر چڑھنا حج کا کوئی عمل نہیں, وقوف کے دوران اس پر چڑھنا بدعت ہے, اور یومِ عرفہ پر یہ خطرناک حد تک ہجوم اور گرمی والا ہوتا ہے۔ پورا عرفات وقوف کی جگہ ہے: آپ کا خیمہ بھی اتنا ہی اچھا ہے جتنا پہاڑی۔

عرفات کے توہمات

ان رسموں کو نظر انداز کریں جن کی دین میں کوئی بنیاد نہیں:

یومِ عرفہ پر حفاظت

• سہ پہر میں سائے میں رہیں۔ چلنا ضروری ہو تو چھتری استعمال کریں۔
• تھوڑا تھوڑا اور بار بار پانی پئیں، پیاس نہ بھی لگے، اور کچھ کھا لیں۔
• اپنی دوائیں وقت پر لیں۔
• اکیلے نہ نکلیں۔ اگر کھو جائیں تو قریب ترین سیکیورٹی چوکی یا اپنے ملک کے مشن کے خیمے میں جائیں اور اپنا کارڈ دکھائیں۔
• غروب کے بعد مزدلفہ کی روانگی میں گھنٹوں لگ سکتے ہیں۔ صبر کریں اور اپنے گروپ کے ساتھ رہیں۔

مزدلفہ

مزدلفہ عرفات اور منیٰ کے درمیان، حرم کے اندر ہے۔ اس کی حدود بورڈوں سے نشان زد ہیں۔ اس کے اندر مسجدِ مشعرِ حرام ہے، جو اس جگہ بنی ہے جہاں نبی ﷺ نے فجر کے بعد کھڑے ہو کر دعا فرمائی۔ اس کے مغربی کنارے پر وادیٔ محسر وقوف کی جگہ نہیں: اس سے جلدی گزر جائیں۔

نماز: مغرب اور عشاء اکٹھی

مغرب عرفات میں یا راستے میں نہ پڑھیں: مزدلفہ میں مغرب اور عشاء کو عشاء کے وقت میں اکٹھی (جمعِ تاخیر) پڑھنا واجب ہے، چاہے اکیلے ہوں یا جماعت سے۔ اگر عشاء کے وقت سے پہلے پہنچیں تو انتظار کریں؛ عشاء کا وقت شروع ہونے تک مغرب نہ پڑھیں۔ وقت شروع ہو تو ایک اذان اور ایک اقامت کہیں، پھر مغرب کے فرض، عشاء کے فرض (مسافر کے لیے دو رکعت)، پھر مغرب کی سنت، عشاء کی سنت اور وتر پڑھیں۔ اگر ٹریفک یا کسی اور وجہ سے آپ صبحِ صادق سے پہلے مزدلفہ نہ پہنچ سکیں تو دونوں نمازیں صبحِ صادق سے پہلے جہاں ہوں وہیں پڑھ لیں۔

مزدلفہ کا وقوف (واجب)

حنفی مذہب میں یہاں واجب وقوف ہے: اس کا وقت 10 کی صبحِ صادق سے شروع ہو کر طلوعِ آفتاب پر ختم ہوتا ہے۔ جو حاجی اس وقت میں تھوڑی دیر بھی مزدلفہ میں رہے اس کا واجب ادا ہو گیا، اگرچہ طلوعِ آفتاب سے ذرا پہلے تک ٹھہرنا بہتر ہے۔ صبحِ صادق تک رات وہاں گزارنا سنتِ مؤکدہ ہے، اور تلاوت، دعا اور عبادت میں جاگنا مستحب ہے۔ جو صبحِ صادق سے پہلے نکل گیا، یا طلوعِ آفتاب کے بعد پہنچا، اس کا واجب ادا نہیں ہوا اور دم لازم ہے (باب 7)۔ حجاج پر عید کی نماز نہیں۔

رات، مرحلہ وار

1. غروب کے بعد عرفات سے نکلیں، سکون سے، زبان پر تلبیہ کے ساتھ۔ دھکا نہ دیں۔
2. پہنچ کر مغرب اور عشاء اکٹھی پڑھیں، جیسا اوپر بیان ہوا۔
3. کنکریاں چنیں۔ 10 تاریخ کے لیے سات چاہییں، اور بعد کے دنوں کے لیے روزانہ 21, اگر 12 کو روانہ ہوں تو 49، اور اگر 13 تک ٹھہریں تو 70۔ کچھ اضافی رکھیں۔ بہت سے حجاج یہاں صرف سات چنتے ہیں اور باقی منیٰ میں، یہ بھی جائز ہے۔
4. ممکن ہو تو آرام کریں اور سوئیں, کل حج کا سب سے لمبا دن ہے۔
5. فجر کا وقت شروع ہوتے ہی پڑھیں: مکہ کی فجر کا وقت ہی مزدلفہ کی فجر کا وقت ہے، اس لیے اسے پہلے پڑھ کر صبحِ صادق سے پہلے نہ نکل جائیں، ورنہ وقوف جاتا ہے اور دم لازم ہوتا ہے, پھر آسمان خوب روشن ہونے تک قبلہ رخ کھڑے ہو کر دعا اور ذکر کریں، اور طلوعِ آفتاب سے ذرا پہلے منیٰ روانہ ہوں۔

کنکریاں

• ہر کنکری چھوٹی ہو, چنے یا کھجور کی گٹھلی کے برابر، تقریباً انگلی کے سرے جتنی۔
• کوئی بھی پتھر یا مٹی جیسا مادہ (گارا، ریتلا پتھر) درست ہے۔ آپ انہیں مزدلفہ کے علاوہ دوسری جگہوں سے بھی چن سکتے ہیں، مگر جمرات کے قریب سے یا ناپاک جگہوں سے نہیں۔
• کنکریاں دھونا سنت ہے، اگرچہ ضروری نہیں۔
• انہیں چھوٹے تھیلے یا بوتل میں رکھیں اور گن لیں۔

رات کی سنتیں

1. تلبیہ۔
2. دعا۔
3. ذکر۔
4. نفلی نماز اور وتر۔
5. کنکریاں چننا۔

کون معذور ہے

خواتین، بوڑھے، بیمار اور معذور ہجوم اور بھیڑ کی وجہ سے مزدلفہ کا وقوف چھوڑ سکتے ہیں، جیسا کہ نبی ﷺ نے اپنے کمزور گھر والوں کو اجازت دی، اور ان پر کچھ لازم نہیں۔ مزدلفہ میں بیت الخلا کم ہیں، اس لیے عرفات سے نکلنے سے پہلے فارغ ہو لیں۔ جسے کوئی حقیقی رکاوٹ پیش آئے, ہجوم، یا بس کا رکا رہنا جس میں ان کی کوئی غلطی نہ ہو, وہ بھی معذور ہے۔ اپنے دینی رہنما کو بتائیں۔

منیٰ کی طرف روانگی

باقی لوگ فجر کی نماز اور دعا کے بعد نکلتے ہیں۔ منیٰ پہنچ کر پہلا کام جمرۂ عقبہ کی رمی ہے, اگلا باب دیکھیں۔

منیٰ

منیٰ حرم کے اندر ایک تنگ وادی ہے، مسجدِ حرام سے تقریباً 7 کلومیٹر مشرق میں، مکہ اور مزدلفہ کے درمیان۔ سال کے زیادہ تر حصے میں یہ خالی ہوتی ہے؛ حج کے دوران یہ آگ سے محفوظ، ایئر کنڈیشنڈ خیموں کا شہر بن جاتی ہے۔ اس کے مغربی سرے پر، مکہ کی طرف، تین جمرات ہیں, ستون، جو اب لمبی دیواریں ہیں, ان جگہوں کی نشانی جہاں روایت کے مطابق ابراہیم علیہ السلام نے ابلیس کو بھگایا۔

آج جمرات ایک کئی منزلہ عمارت کے اندر ہیں جس کے کئی سطحوں پر داخلے اور یک طرفہ راستے ہیں۔

10 تاریخ: جمرۂ عقبہ کی رمی

یومِ نحر کو آپ صرف جمرۂ عقبہ کو سات کنکریاں مارتے ہیں۔ یہ واجب ہے، اور اسے چھوڑنے پر دم لازم ہے۔ اس دن باقی دو جمرات کو کنکریاں مارنا بدعت ہے۔

پہلی کنکری کے ساتھ تلبیہ بند کر دیں اور تکبیر شروع کریں۔

10 تاریخ کو عقبہ پر سات کنکریوں کے بعد دعا کے لیے نہ رکیں, آگے بڑھ جائیں۔

صحیح رمی کی شرائط

1. رمی کا وقت شروع ہو چکا ہو۔
2. آپ پتھر یا مٹی جیسا مادہ مارتے ہیں, کنکری، گارا یا ریتلا پتھر۔ سونا، چاندی، لکڑی یا پلاسٹک نہیں۔
3. آپ ہاتھ سے مارتے ہیں, ہر کنکری دائیں ہاتھ کے انگوٹھے اور شہادت کی انگلی کے درمیان پکڑ کر, حقیقی پھینکنا، رکھنا یا گرانا نہیں۔
4. ایک وقت میں ایک کنکری۔ سات اکٹھی پھینکنا ایک شمار ہوتا ہے۔
5. کنکری جمرہ پر گرے, ستون کے گرد حوض میں، یا اس سے تقریباً ڈیڑھ میٹر کے اندر۔ ستون کو لگنا ضروری نہیں۔
6. یقین کے ساتھ سات کنکریاں۔ شک ہو تو ایک اور مار لیں۔

ایامِ تشریق میں ترتیب صغریٰ، پھر وسطیٰ، پھر کبریٰ ہے۔

10 تاریخ کا باقی حصہ

عقبہ کی رمی کے بعد، سنت ترتیب میں:

1. قربانی۔ قران یا تمتع کرنے والا حرم میں دمِ شکر (واجب) ذبح کرتا ہے، اس نیت سے کہ یہ قران یا تمتع کی ہے، رمی کے بعد 12 کے غروب تک کسی وقت۔ اس کے ذبح ہونے سے پہلے وہ بال نہیں منڈوا سکتا: P-A-S-S یاد رکھیں, رمی، قربانی، حلق۔ اگر یہ کسی ایجنٹ کے ذریعے ہو تو وقت طے کر لیں اور یقین کر لیں کہ ہو گئی؛ اگر ذبح سے پہلے بال منڈوا لیے تو دم لازم ہے۔ افراد کرنے والے کے لیے قربانی صرف مستحب ہے، اس لیے وہ رمی کے بعد بال منڈوا سکتا ہے۔ یہ عید کی قربانی نہیں، جو نصاب کے مالک مقیم پر واجب ہے۔ قربانی میں سے تھوڑا سا کھائیں اور کچھ غریبوں کو دیں۔
2. بال منڈوائیں یا کٹوائیں: احرام سے پہلا تحلل۔ عام کپڑے پہن لیں (باب 10)۔
3. مکہ میں طوافِ زیارت, اس کا وقت 10 کی صبحِ صادق سے شروع ہو کر 12 کے غروب پر ختم ہوتا ہے، اور 10 کو افضل ہے, جس سے دوسرا تحلل ملتا ہے۔ یہ رمی، قربانی اور بال سے پہلے، بعد یا ان کے درمیان کیا جا سکتا ہے، مگر سنت بال کے بعد ہے؛ اگر بال سے پہلے کیا تو بال تک کچھ حلال نہیں ہوتا۔ ہجوم کے موسم میں خواتین اور بوڑھے اسے 11 یا 12 کو کر سکتے ہیں، ظہر سے پہلے منیٰ لوٹ آئیں۔ حیض والی عورت پاک ہونے تک انتظار کرتی ہے۔

منیٰ کی راتیں

حنفی مذہب میں 11 اور 12 کی راتیں منیٰ میں گزارنا سنت ہے، واجب نہیں؛ جو حاجی انہیں مکہ میں گزارے اس پر دم نہیں، اگرچہ مکروہ ہے۔ منیٰ میں ٹھہرنا بہتر ہے، جیسا نبی ﷺ نے کیا۔

ایامِ تشریق: تینوں جمرات کی رمی

11 اور 12 (اور اگر ٹھہریں تو 13) میں سے ہر دن:

1. پہلے جمرۂ صغریٰ پر جائیں۔ سات کنکریاں، ایک ایک کر کے، بسم اللہ، اللہ اکبر کے ساتھ ماریں۔
2. ایک طرف ہو جائیں، قبلہ رخ ہوں اور ہاتھ اٹھا کر لمبی دعا کریں۔
3. جمرۂ وسطیٰ پر جائیں۔ سات ماریں۔
4. ایک طرف ہوں، قبلہ رخ ہو کر پھر دعا کریں۔
5. جمرۂ کبریٰ (عقبہ) پر جائیں۔ سات ماریں۔ دعا کے لیے نہ رکیں, نکل جائیں۔

وقت

12 کو منیٰ سے روانگی

حاجی 12 کو تینوں جمرات کی رمی کے بعد منیٰ سے نکل سکتا ہے۔ غروب سے پہلے نکلنا بہتر ہے۔ مگر غروب سے پہلے نکلنا واجب نہیں: اگر وہ منیٰ ہی میں ہو اور سورج غروب ہو جائے تو وہ ٹھہر سکتا ہے یا نکل سکتا ہے، اگرچہ 13 کی رمی کیے بغیر نکلنا مکروہ ہے، اور اس صورت میں 13 کی رمی واجب نہیں۔ صرف اگر 13 کی صبحِ صادق ہو جائے اور وہ ابھی منیٰ میں ہو تو 13 کی رمی واجب ہو جاتی ہے، اور اسے چھوڑنے پر دم لازم ہے۔ بہت سے حجاج غلطی سے سمجھتے ہیں کہ غروب سے پہلے نکلنا ضروری ہے؛ اس کوشش میں وہ زوال سے پہلے رمی کر لیتے ہیں (جو باطل ہے) یا صبح دس بجے سے دھوپ میں کھڑے رہتے ہیں اور خود کو اور دوسروں کو خطرے میں ڈالتے ہیں، جو حرام ہے۔ صبر کریں اور ضرورت ہو تو مغرب کے بعد رمی کریں۔ مکہ لوٹتے ہوئے مغرب اور عشاء پڑھنا نہ بھولیں۔

"پھر جو دو دن میں جلدی کر لے تو اس پر کوئی گناہ نہیں، اور جو دیر کرے اس پر بھی کوئی گناہ نہیں" (سورۂ بقرہ 2:203)۔

دوسروں کی طرف سے رمی

جو حاجی بیماری، بڑھاپے، حمل یا کسی اور حقیقی عجز کی وجہ سے رمی نہ کر سکے وہ کسی کو اپنی طرف سے رمی کے لیے مقرر کر سکتا ہے۔

• پہلے طبی افسر اور اپنے گروپ کے دینی رہنما سے مشورہ کر لیں۔
• آپ کی طرف سے رمی کرنے والے کو اجازت ہونی چاہیے، اور بہتر ہے کہ وہ ہر جمرہ پر پہلے اپنی رمی کرے، پھر آپ کی۔
• جو تندرست شخص چل کر یا سواری یا وہیل چیئر سے رمی کر سکتا ہو اور اسے نقصان کا خوف نہ ہو وہ اسے نائب کے حوالے نہیں کر سکتا۔ جلدی کوئی عذر نہیں؛ بغیر شرعی عذر نائب سے رمی کرانا باطل ہے اور دم لازم ہو جاتا ہے۔ خواتین اور کمزور نہ گھبرائیں: عشاء کے بعد جائیں، راستہ کھلا ملے گا۔
• آپ فون یا پیغام کے ذریعے نائب مقرر کر سکتے ہیں، بشرطیکہ دونوں فریق واضح طور پر سمجھیں۔

منیٰ میں حفاظت

• صبر کریں، دھکا نہ دیں، اور ہدایات پر عمل کریں۔ ماضی میں جمرات کے قریب ہجوم کے سنگین حادثات ہو چکے ہیں۔
• اپنے مقررہ وقت پر جائیں اور مقررہ راستہ اور منزل استعمال کریں۔
• جمرات میں بڑے بیگ یا چھتریاں نہ لے جائیں۔ قیمتی چیزیں خیمے میں چھوڑیں۔
• بہاؤ کے ساتھ چلیں۔ اگر کوئی گر جائے تو رک کر اسے اٹھائیں، اور پیچھے والوں کو آواز دیں کہ آہستہ ہوں۔
• اگر گروپ سے بچھڑ جائیں تو قریب ترین گائیڈ پوسٹ یا سیکیورٹی افسر کے پاس جا کر اپنا کارڈ دکھائیں۔
• بہت سے کیمپوں سے جمرات تک جانا اور واپس آنا روزانہ کئی کلومیٹر ہو سکتا ہے۔ آرام کریں، پانی پئیں اور پاؤں کی حفاظت کریں۔

عمرہ کیا ہے

عمرہ احرام میں مکہ میں کعبہ کی زیارت ہے تاکہ طواف اور سعی کی جائے اور بال منڈوائے یا کٹوائے جائیں۔ حنفی مذہب میں عمرہ زندگی میں ایک بار سنتِ مؤکدہ ہے: اس کا بڑا اجر ہے اور اسے چھوڑنا نہیں چاہیے، مگر یہ حج کی طرح فرض نہیں۔ یہ سال کے کسی بھی وقت ادا ہو سکتا ہے سوائے حج کے اعمال کے دنوں (9 سے 13 ذوالحجہ) کے، جن میں مکروہ ہے۔

عمرے میں کیا فرض اور واجب ہے

اگر رکن چھوٹ جائے تو عمرہ درست نہیں۔ اگر کوئی واجب چھوٹ جائے تو عمرہ درست رہتا ہے اور دم (یا صدقہ) لازم ہے (باب 7)۔

عمرہ کیسے ادا ہوتا ہے

احرام

لباس، احرام سے پہلے کی سنتیں اور نیت باب 6 میں بیان ہیں۔ مختصراً: غسل کریں، دو صاف سفید چادریں (مرد) یا باحیا لباس (خواتین) پہنیں، جسم پر خوشبو لگائیں، دو رکعت پڑھیں، قبلہ رخ ہوں، نیت کریں اور تلبیہ کہیں۔

عمرے کا میقات

مکہ سے باہر سے آنے والوں کے لیے

1. یلملم: یمن کی سمت سے۔
2. ذوالحلیفہ (بئرِ علی): مدینہ کی سمت سے۔
3. الجحفہ: شام کی سمت سے۔
4. قرن المنازل: نجد سے، اور ایشیا اور برصغیر سے ہوائی سفر کرنے والوں کے لیے۔
5. ذاتِ عرق: عراق کی سمت سے۔

مکہ میں پہلے سے موجود حجاج اور رہائشیوں کے لیے

وہ حرم سے نکل کر حِل (حرم سے باہر کی زمین) جاتے ہیں:

1. جعرانہ: مسجدِ حرام سے تقریباً 22 کلومیٹر۔
2. تنعیم: تقریباً 5 کلومیٹر؛ مسجدِ عائشہ، جو زیادہ تر حجاج استعمال کرتے ہیں۔
3. حدیبیہ: جسے شمیسی بھی کہتے ہیں، تقریباً 29 کلومیٹر۔

احرام کی پابندیاں

نیت اور تلبیہ کے بعد احرام کی پابندیاں لاگو ہیں: سلا ہوا لباس، سر اور چہرہ ڈھانپنا (مرد)، چہرہ ڈھانپنا (عورت)، خوشبو، بال ہٹانا، ناخن کاٹنا، شکار، حرم کے پودے کاٹنا، قربت اور جماع، اور جھگڑا۔ تفصیلات اور کفارے باب 7 میں ہیں۔

طواف

طواف کعبہ کے گرد سات چکر لگانا ہے۔ مکمل قواعد باب 8 میں ہیں۔ مختصراً:

• طواف کی عمومی نیت کریں؛ عمرے کے طواف کے لیے الگ الفاظ ضروری نہیں۔
• حجرِ اسود سے شروع اور ختم کریں؛ دیوار پر سبز بتی اس کی نشانی ہے۔
• مرد دایاں کندھا کھولیں (اضطباع) اور پہلے تین چکروں میں تیز چلیں (رمل)۔
• باوضو ہوں، ستر ڈھکا ہو، اور حطیم کے باہر رہیں۔
• طواف کے بعد: مقامِ ابراہیم پر دو رکعت پڑھیں، ملتزم پر دعا کریں، زمزم پئیں، پھر حجرِ اسود کو چھوئیں، اور سعی کے لیے صفا جائیں۔

سعی

سعی صفا اور مروہ کے درمیان سات چکر ہے، صفا سے شروع اور مروہ پر ختم۔ مسعیٰ تقریباً 420 میٹر لمبا ہے۔ دعا کے لیے باب 9 دیکھیں۔ سعی واجب ہے، اور اس میں وضو ضروری نہیں۔

بال منڈوانا یا کٹوانا

مرد پورا سر منڈوائیں (بہتر) یا کم از کم چوتھائی کٹوائیں؛ خواتین کم از کم چوتھائی بالوں سے سروں سے انگلی کے ایک پور کے برابر کاٹیں (باب 10)۔ اس کے ساتھ عمرہ مکمل ہو گیا اور احرام کی ہر پابندی ختم ہو گئی۔

مقدس سرزمین میں پہلے سے موجود حجاج کا عمرہ

مکہ میں موجود جو حاجی عمرہ کرنا چاہے وہ تقریباً 5 کلومیٹر دور مسجدِ تنعیم جائے، اور پھر:

1. وہاں نیت کرے اور تلبیہ کہے؛
2. احرام کی پابندیوں سے بچے؛
3. مسجدِ حرام لوٹ کر طواف کرے؛
4. پھر سعی؛
5. پھر بال منڈوائے یا کٹوائے۔

اگر روک دیا جائے، یا حیض شروع ہو جائے

حنفی مذہب میں نیت میں لگائی گئی شرط ("اگر مجھے روک دیا گیا تو جہاں روکا جاؤں وہیں حلال ہو جاؤں") کا کوئی اثر نہیں: حاجی صرف احصار کے احکام سے آزاد ہوتا ہے, حرم کی طرف قربانی کا جانور بھیجنا اور اس کے ذبح ہونے پر بال منڈوانا یا کٹوانا (باب 7)۔

جس عورت کو عمرے کے طواف سے پہلے حیض شروع ہو جائے وہ پاک ہونے تک مسجد میں داخل نہیں ہوتی اور طواف نہیں کرتی۔ وہ انتظار کرتی ہے؛ اگر حج قریب ہو تو اپنے دینی رہنما سے پوچھے کہ حج کی نیت شامل کرنا (قران) یا عمرہ چھوڑنا کیسا ہے (باب 5)۔ باقی سب کچھ وہ کر سکتی ہے۔

رخصتی

طوافِ وداع حج کے بعد میقات کی حد سے باہر سے آنے والوں پر واجب ہے۔ عمرے کے بعد یہ ضروری نہیں، مگر مکہ چھوڑنے سے پہلے نفلی طواف کرنا اچھی رخصتی ہے۔ رخصتی اور مدینہ کی مزید تفصیل باب 18 میں ہے۔

عورت کا ستر

حنفی مذہب میں نماز میں عورت کا ستر چہرے، ہتھیلیوں اور پاؤں کے سوا پورا جسم ہے۔ ڈھانپنا اتنا موٹا ہو کہ جلد کا رنگ چھپ جائے۔ غیر محرم مردوں کے سامنے وہ چہرے اور ہاتھوں کے سوا سب کچھ ڈھانپتی ہے (اور نماز کے علاوہ پاؤں بھی ڈھانپے جاتے ہیں)۔

مکمل ڈھانپنے کا مطلب ہے: لمبا، غیر شفاف دوپٹہ جو سینہ ڈھانپے؛ کلائیوں تک آستینوں والی لمبی، ڈھیلی قمیص؛ ٹخنوں تک اسکرٹ یا پتلون؛ موزے۔

طواف اور سعی میں

ستر ڈھانپنا طواف کی شرط ہے؛ طواف سے پہلے ٹھوڑی کے نیچے، کلائیاں، ماتھے پر اور کانوں کے گرد بال (عینک لگاتی ہوں تو خیال رکھیں) اور اپنے موزے دیکھ لیں۔ سعی میں بھی غیر محرم مردوں کے سامنے ڈھکا ہونا ضروری ہے۔

احرام میں

عورت کا احرام اس کا عام باحیا لباس ہے۔ چہرہ کسی ایسی چیز سے نہ ڈھانپا جائے جو اسے چھوئے۔ اگر اجنبی قریب ہوں تو وہ کپڑا یا دوپٹہ چہرے کے سامنے لٹکنے دے جو اسے نہ لگے۔

مردوں کے لیے ایک نوٹ

مرد کا ستر ناف سے گھٹنے تک ہے (گھٹنا شامل)۔ مخالف جنس کے کمروں میں نہ جائیں, اپنے شریکِ حیات سے ملنے کے لیے بھی نہیں؛ باہر ملیں۔

سفر کے ساتھی اور اجازت

محرم

عورت پر حج صرف اس صورت میں فرض ہے جب اس کے ساتھ سفر (تقریباً 77 کلومیٹر یا زیادہ) میں شوہر یا محرم ہو۔ جس کے پاس کوئی نہ ہو اس پر جانا لازم نہیں؛ اگر وہ بغیر محرم کے چلی جائے تو حج درست ہے مگر سفر کی وجہ سے گناہ گار ہے۔ محرم بالغ، عاقل اور قابلِ اعتماد مسلمان ہونا چاہیے۔ حنفی مذہب محرم کی جگہ قابلِ اعتماد خواتین کے گروہ کو قبول نہیں کرتا۔

شوہر

شوہر اپنی بیوی کو فرض حج (پہلی بار) سے نہیں روک سکتا جب اس کے ساتھ محرم ہو؛ نفلی حج سے روک سکتا ہے۔ پھر بھی بیوی کو اس کی رضا لینی اور اس کے حقوق کا خیال رکھنا چاہیے۔

عدت میں عورت

طلاق یا بیوگی کی عدت (بیوہ کی چار ماہ دس دن) میں عورت حج کے لیے سفر نہیں کر سکتی۔ اگر اس کا شوہر اس کے مقدس سرزمین میں پہنچ جانے کے بعد وفات پائے تو وہ حتی الامکان سوگ (احداد) کرتی ہے, زینت، خوشبو اور غیر ضروری باہر نکلنے سے بچتی ہے, اور اپنے محرم کے ساتھ اپنے مناسک مکمل کرتی ہے۔

حیض اور دیگر خون

خون کی قسمیں

حیض کے بنیادی احکام (حنفی مذہب)

• کم از کم عمر: نو قمری سال۔ ختم ہونے کی عام عمر پچپن سال ہے۔
• کم از کم: تین دن رات۔ زیادہ سے زیادہ: دس دن رات۔ دس سے زیادہ استحاضہ ہے، اور عورت اپنا حیض اپنی عادت کے مطابق شمار کرتی ہے۔
• دو حیضوں کے درمیان کم از کم پاکی: پندرہ دن۔
• رنگ: سرخ، سیاہ، زرد، بھورا، سبز اور گدلا, سب اپنے دنوں میں حیض ہیں؛ صرف خالص سفید پاکی ہے۔
• عورت اس وقت پاک ہوتی ہے جب خون مکمل بند ہو جائے؛ اگر دس دن سے پہلے رک جائے تو غسل کر کے فوراً نماز پڑھے، اگرچہ اپنی عادت کے ختم ہونے تک انتظار بہتر ہے۔

استحاضہ

مستحاضہ (یا کسی بھی مسلسل ناپاکی والی: مسلسل اخراج، بے قابو پیشاب) معذور ہے: وہ ہر نماز کے وقت کے لیے ایک وضو کرتی ہے، جو اس نماز کا وقت ختم ہونے تک رہتا ہے، اور اس وقت میں جتنی چاہے فرض اور نفل نمازیں پڑھ سکتی اور طواف کر سکتی ہے۔ صفائی کر کے اور جگہ پر پیڈ لگا کر وہ پاک عورت کی طرح نماز پڑھتی، روزہ رکھتی اور طواف کرتی ہے۔

ہوا، اخراج اور نمی

• حنفی مذہب میں اگلے راستے سے ہوا وضو نہیں توڑتی۔
• بہنے والا سفید اخراج ناپاک ہے اور وضو توڑتا ہے؛ وضو سے پہلے صاف کریں۔
• عام اندرونی نمی ناپاک نہیں۔

حیض کے دوران کیا کر سکتی ہیں اور کیا نہیں

نبی ﷺ نے عائشہؓ سے، جب انہیں حج میں حیض آیا، فرمایا: "وہ سب کرو جو حاجی کرتا ہے، سوائے بیت اللہ کے طواف کے۔" (بخاری اور مسلم)

اگر طوافِ زیارت سے پہلے حیض آ جائے

یہ وہ صورت ہے جس سے خواتین سب سے زیادہ ڈرتی ہیں۔

1. ممکن ہو تو اپنے حج مشن سے اپنی واپسی کی پرواز مؤخر کرنے کو کہیں، تاکہ آپ پاک ہونے تک انتظار کر کے غسل کریں اور طواف کریں۔
2. طوافِ زیارت فرض ہے، اس لیے اس کے بغیر حج ناقص ہے۔ حیض والی عورت کے لیے اس کی مقررہ مدت مؤخر ہو سکتی ہے اور اس تاخیر پر اس پر دم نہیں، مگر طواف ساقط نہیں ہوتا۔ اگر انتظار ناممکن ہو تو اپنے عالم اور حج مشن سے پوچھیں کہ کیسے آگے بڑھیں؛ اکیلے فیصلہ نہ کریں۔
3. اگر وہ طوافِ زیارت کیے بغیر گھر لوٹ جائے تو اس کا حج ناقص رہتا ہے اور شوہر سے تعلق اس وقت تک ناجائز رہتا ہے جب تک وہ مکہ لوٹ کر اسے ادا نہ کرے، چاہے کتنی ہی مدت لگے۔

طوافِ وداع

جس عورت کو مکہ سے روانگی کے وقت حیض یا نفاس ہو وہ طوافِ وداع سے معذور ہے: نہ دم ہے نہ گناہ۔

حیض سے رکا ہوا عمرہ

اگر عمرے کے طواف سے پہلے حیض شروع ہو جائے تو باب 14 اور باب 5 دیکھیں۔

حیض مؤخر کرنے کی گولیاں

• زیادہ تر خواتین کے لیے ترغیب نہیں, طواف اور مسجد میں داخلے کے سوا حج کے تمام اعمال حیض میں ادا ہو سکتے ہیں۔
• ضرورت ہو تو شرائط کے ساتھ جائز: کسی قابلِ اعتماد ڈاکٹر سے مشورہ کریں؛ دوا آپ کو نقصان نہ دے؛ اور سفر سے کم از کم تین ماہ پہلے اس کی عادت ڈالنا شروع کریں۔

عملی مشورے:

1. اگر آپ کو حیض میں کوئی مسئلہ نہیں تو گولیاں نہ لیں۔
2. روانگی سے کم از کم تین ماہ پہلے ڈاکٹر کو دکھائیں۔
3. ہدایات پر بالکل عمل کریں۔ سہیلیوں کی نقل نہ کریں۔
4. اگر کام نہ کریں تو متبادل منصوبہ رکھیں۔
5. پرولیپس یا بے قابو پیشاب کا علاج سفر سے پہلے کرائیں۔

وضو

وضو جسم کے مخصوص اعضا کو پانی سے دھونا ہے (سورۂ مائدہ 5:6)۔

وضو کے فرض اعمال

1. چہرہ دھونا، پیشانی کے بالوں کی جڑ سے ٹھوڑی تک اور ایک کان سے دوسرے تک۔
2. دونوں بازو دھونا، کہنیوں سمیت۔
3. گیلے ہاتھوں سے سر کے چوتھائی حصے کا مسح۔
4. دونوں پاؤں دھونا، ٹخنوں سمیت۔

وضو کی سنتیں

1. نیت۔
2. بسم اللہ کہنا۔
3. پہلے دونوں ہاتھ کلائیوں تک دھونا۔
4. مسواک کرنا۔
5. کلی کرنا اور ناک میں پانی ڈالنا۔
6. گھنی داڑھی میں اور ہاتھ پاؤں کی انگلیوں کے درمیان خلال کرنا۔
7. پورے سر کا ایک بار مسح، اور کانوں کا۔
8. دایاں پہلے، بایاں بعد میں، ترتیب سے اور بغیر وقفے کے دھونا۔
9. تین تین بار دھونا۔
10. وضو کے بعد کی دعا پڑھنا۔

آپ اسپرے یا چھوٹی بوتل استعمال کر سکتے ہیں، بشرطیکہ پانی جلد پر بہے۔

وضو کو توڑنے والی چیزیں

1. آگے یا پیچھے کے راستے سے کچھ بھی نکلنا, پیشاب، پاخانہ، ہوا، اور اس جیسی چیزیں۔
2. جسم کے کسی حصے سے بہتا ہوا خون یا پیپ۔
3. منہ بھر قے۔
4. لیٹ کر یا ٹیک لگا کر سونا۔
5. بے ہوشی، پاگل پن یا نشہ۔
6. رکوع و سجدے والی نماز میں بلند آواز سے ہنسنا (اس سے وضو اور نماز دونوں ٹوٹ جاتے ہیں)۔

غسل

غسل کے فرض اعمال تین ہیں: کلی کرنا، ناک میں پانی ڈالنا، اور پورے جسم کو اس طرح دھونا کہ کوئی حصہ خشک نہ رہے۔ یہ جنابت کے بعد، اور حیض اور نفاس بند ہونے کے بعد لازم ہے۔

تیمم

تیمم پاک مٹی سے چہرے اور بازوؤں کا مسح کرنا ہے، وضو یا غسل کے بدلے۔

کب جائز ہے

1. تقریباً ایک میل (تقریباً 1.5 کلومیٹر) کے اندر پانی نہ ہو، اور تلاش کے بعد نہ ملے۔
2. ایسی بیماری جسے پانی بڑھا دے؛ یا بہت سردی جب پانی گرم کرنے کا ذریعہ نہ ہو۔
3. آپ کے اور پانی کے درمیان دشمن یا جانور کا خوف۔

کیسے

1. طہارت کی نیت کریں تاکہ نماز جائز ہو۔
2. دونوں ہاتھ ہلکے سے پاک مٹی (مٹی، ریت، پتھر یا گارا) پر ماریں اور پورے چہرے کا مسح کریں۔
3. دوبارہ ماریں اور دونوں بازوؤں کا کہنیوں تک مسح کریں۔

پٹی پر مسح (جبیرہ)

پلاسٹر، پٹی یا بینڈیج پر، اس کے نیچے کا حصہ دھونے کے بجائے، پانی سے مسح کریں (مسح پٹی کے بڑے حصے پر ہو سکتا ہے)۔ اس کے ساتھ تیمم ضروری نہیں، اور نمازیں دوہرانی نہیں پڑتیں۔

نماز

نماز وہ عبادت ہے جو بندے کو اس کے رب سے جوڑتی ہے، ایسے اقوال اور افعال پر مشتمل جو تکبیر سے شروع اور سلام پر ختم ہوتے ہیں۔

نماز کی شرائط

1. حدثِ اصغر اور اکبر سے پاکی۔
2. جسم، لباس اور جگہ کی نجاست سے پاکی۔
3. ستر ڈھانپنا۔
4. قبلہ رخ ہونا۔
5. نماز کا وقت۔
6. نیت۔
7. تکبیرِ تحریمہ, وہ شرط جو نماز سے ملی ہوتی ہے۔

نماز کے فرض اعمال (ارکان)

1. طاقت رکھنے والوں کے لیے قیام۔
2. قرآن کا کچھ حصہ پڑھنا, کم از کم ایک آیت۔
3. رکوع۔
4. سجدہ، ہر رکعت میں دو بار۔
5. آخری قعدہ، تشہد کی مقدار۔

نماز کے واجب اعمال

1. فرض نمازوں کی پہلی دو رکعتوں اور نفل و وتر کی ہر رکعت میں سورۂ فاتحہ اور کوئی سورت پڑھنا۔
2. ہر رکن میں اطمینان اور ٹھہراؤ (تعدیلِ ارکان)۔
3. تین اور چار رکعت والی نمازوں میں پہلا قعدہ اور اس میں تشہد۔
4. آخری قعدہ میں تشہد۔
5. سلام، السلام علیکم و رحمۃ اللہ کے الفاظ کے ساتھ۔
6. امام کا فجر، مغرب اور عشاء میں بلند اور ظہر و عصر میں آہستہ پڑھنا۔
7. وتر میں قنوت۔

کسی واجب کے بھول کر چھوٹ جانے پر سجدۂ سہو لازم ہے۔

نماز کی سنتیں

1. تکبیرِ تحریمہ پر ہاتھ کانوں تک اٹھانا؛ مرد انہیں ناف کے نیچے، عورتیں سینے پر رکھتی ہیں۔
2. ثنا، تعوذ اور بسم اللہ آہستہ۔
3. آمین آہستہ کہنا۔
4. ہر حرکت پر تکبیر؛ رکوع اور سجدے میں کم از کم تین تسبیحات۔
5. رکوع میں ہتھیلیاں گھٹنوں پر رکھنا۔
6. بائیں پاؤں پر بیٹھنا اور دایاں پاؤں کھڑا رکھنا۔
7. آخری قعدہ اور آخری دعا میں نبی ﷺ پر درود بھیجنا۔

نماز کو باطل کرنے والی چیزیں

1. بولنا، تھوڑا بھی۔
2. کھانا یا پینا۔
3. عملِ کثیر (مسلسل تین یا زیادہ حرکتیں)۔
4. سینہ قبلہ سے پھیر لینا۔
5. بلند آواز سے ہنسنا۔
6. وضو ٹوٹ جانا، یا ایک رکن کی مقدار ستر کھلا رہنا۔
7. دنیاوی غم میں آواز سے رونا۔
8. امام سے آگے بڑھ جانا۔

وہ اوقات جن میں نماز ممنوع ہے

1. طلوعِ آفتاب کے وقت سورج کے اونچا ہونے تک؛ زوال (نصف النہار) کے وقت اس کے گزرنے تک؛ غروب کے وقت اس کے مکمل ہونے تک, کوئی نماز نہیں، سوائے اس کے کہ اسی دن کی عصر غروب کے وقت پڑھی جا سکتی ہے۔
2. فجر کے بعد طلوعِ آفتاب تک، اور عصر کے بعد غروب تک: نفل نماز نہیں، مگر قضا نمازیں، نمازِ جنازہ اور طواف کی دو رکعتیں وقت کے بعد پڑھی جا سکتی ہیں۔ خاص کر طواف کی دو رکعتیں ممنوع وقت گزرنے تک مؤخر کی جاتی ہیں۔

نمازِ جنازہ

• حکم: فرضِ کفایہ۔
• حرمین میں یہ اکثر فرض نمازوں کے فوراً بعد ہوتی ہے۔

کیسے پڑھی جاتی ہے

یہ کھڑے ہو کر، چار تکبیروں کے ساتھ، رکوع اور سجدے کے بغیر پڑھی جاتی ہے:

1. پہلی تکبیر کے بعد: ثنا (سبحانک اللہم…)۔
2. دوسری کے بعد: نبی ﷺ پر درود۔
3. تیسری کے بعد: میت کے لیے دعا۔
4. چوتھی کے بعد: دائیں اور بائیں سلام۔

جمعہ کی نماز

1. جمعہ کی نماز خواتین اور مسافروں پر فرض نہیں، نہ بیمار پر۔
2. اگر مسافر یا عورت اسے پڑھ لے تو درست ہے اور ظہر کی جگہ لے لیتی ہے۔
3. جو خواتین آئیں وہ اپنے لیے مخصوص جگہ میں بیٹھیں۔

مسافر کی نماز: قصر اور پندرہ دن کا قاعدہ

حنفی مذہب میں مسافر کے لیے قصر رخصت نہیں بلکہ اصل حکم ہے: وہ چار رکعت والی فرض نمازوں (ظہر، عصر، عشاء) کی جگہ دو رکعت پڑھتا ہے، اور باقی نمازیں جوں کی توں رہتی ہیں۔ اسے چار پڑھنے کا اختیار نہیں۔

• سفر تقریباً 77 کلومیٹر (تین دن کا سفر) یا اس سے زیادہ ہو۔
• مسافر اس وقت تک قصر پڑھتا ہے جب تک گھر نہ پہنچ جائے، یا جب تک کسی ایک جگہ پندرہ دن یا زیادہ ٹھہرنے کی نیت نہ کر لے؛ اس کے بعد وہ مقیم ہے اور پوری نماز پڑھتا ہے۔
• لہٰذا جس حاجی کی ایسی نیت نہ ہو وہ مکہ، منیٰ، عرفات، مزدلفہ اور مدینہ میں مسافر ہے، اور اکیلے یا امامت کرتے وقت قصر پڑھتا ہے۔ اگر وہ مکہ میں اس نیت کے ساتھ پندرہ دن یا زیادہ ٹھہرے تو وہاں پوری نماز پڑھتا ہے۔
• مقیم امام کے پیچھے (جیسے حرم کی مساجد میں) مسافر اس کی پیروی کرتا ہے اور چار رکعت پڑھتا ہے؛ مسافر امام کے پیچھے مقیم امام کے سلام کے بعد اپنی چار پوری کرتا ہے۔
• منیٰ یا عرفات میں نماز پڑھنے والا مکہ کا رہائشی پوری نماز پڑھتا ہے۔

نمازیں جمع کرنا

حنفی مذہب میں دو نمازوں کو ایک وقت میں جمع کرنا نہیں ہے سوائے دو صورتوں کے، دونوں احرام میں اور حج کے امام کے پیچھے:

1. عرفات میں: ظہر اور عصر ظہر کے وقت میں جمع (باب 11)۔
2. مزدلفہ میں: مغرب اور عشاء عشاء کے وقت میں جمع (باب 12)۔

دیگر اوقات میں ہر نماز اپنے وقت پر پڑھیں۔ سفر دشوار ہو تو ظاہری جمع کر سکتے ہیں: پہلی نماز اس کے وقت کے بالکل آخر میں اور دوسری نماز اس کے وقت کے بالکل شروع میں پڑھیں۔

بیماری میں نماز

کھڑے ہو کر پڑھیں؛ نہ ہو سکے تو بیٹھ کر؛ نہ ہو سکے تو پیٹھ یا پہلو کے بل لیٹ کر، سر سے رکوع و سجدے کا اشارہ کریں اور سجدہ رکوع سے نیچا رکھیں۔ جو حاجی طہارت کے لیے پانی یا مٹی نہ پا سکے وہ اپنے دینی رہنما سے پوچھے کہ کیسے پڑھے اور بعد میں قضا کرے۔

حرمین شریفین میں

1. تحیۃ المسجد کی دو رکعت پڑھیں۔
2. داخل ہوتے وقت نفلی اعتکاف کی نیت کریں۔
3. بہت سی نفل نمازیں پڑھیں اور قرآن پڑھیں۔
4. اللہ کو یاد کریں اور صدقہ دیں۔
5. باوضو رہیں، اور دعا کرتے وقت قبلہ رخ ہوں۔

نماز کے بارے میں تنبیہات

1. نماز چھوڑنا بہت بڑا گناہ ہے۔

2. نماز میں تاخیر، شریعت کے قبول کردہ عذر کے بغیر، کبیرہ گناہ ہے۔ "بے شک نماز مومنوں پر مقررہ اوقات میں فرض ہے" (النساء 4:103)۔

3. مسجدِ حرام اور مسجدِ نبوی میں جماعت سے نماز نہ پڑھنا۔ جماعت سنتِ مؤکدہ ہے، واجب کے قریب۔

4. اطمینان کے بغیر نماز۔ ہر رکن میں اطمینان واجب ہے۔ اس کا مطلب ہے رکوع، اس کے بعد کھڑے ہونے، سجدے اور دو سجدوں کے درمیان بیٹھنے میں ٹھہرنا, اور ایک رکن سے دوسرے کی طرف جلدی نہ کرنا۔

جانے سے پہلے

1. اپنی صحت کی جانچ جلد مکمل کریں، اور اپنی ہر بیماری کے بارے میں سچ بتائیں۔
2. سفر سے پہلے مسائل کا علاج کرائیں، بشمول خواتین کی صحت کے مسائل، روانگی سے کم از کم تین ماہ پہلے (باب 15)۔
3. ٹیکے: اپنے موسم کے لیے ضروری ہر ٹیکہ لگوائیں (حج ویزا کے لیے میننجائٹس کا ٹیکہ طویل عرصے سے لازمی ہے) اور وہ دیگر جن کی آپ کا صحت کا ادارہ سفارش کرے۔ ضروریات بدلتی رہتی ہیں، اس لیے سرکاری ہدایات پر چلیں۔
4. تندرست ہوں۔ حج میں روزانہ کئی کلومیٹر پیدل چلنا پڑتا ہے۔ روانگی سے ہفتوں پہلے اسی چپل میں جو آپ پہنیں گے روزانہ چلنا شروع کریں۔
5. دوائیں: پورے قیام کے لیے کافی اور مزید، اصل پیکنگ میں، ڈاکٹر کے خط کے ساتھ لائیں۔ چند دن کی مقدار ہینڈ لگیج میں رکھیں۔

اپنی دوائیں لیتے رہیں

زمزم شفا کا ذریعہ ہے، مگر جو حاجی پہلے سے بیمار ہیں وہ اپنی دوائیں وقت پر لیتے رہیں اور طبی افسران کی ہدایت مانیں۔ یہ توکل کا حصہ ہے, اللہ پر بھروسا کرتے ہوئے اس کے دیے ہوئے اسباب اختیار کرنا, اس کی کمی نہیں (باب 4)۔

• اپنی خوراکوں کے لیے الارم لگائیں: حج کے دن ہر معمول بدل دیتے ہیں۔
• اگر آپ کو ذیابیطس ہے تو میٹھی چیز اور گلوکوز میٹر ساتھ رکھیں؛ کھانا دیر سے مل سکتا ہے۔
• اگر انسولین یا ٹھنڈی رکھی جانے والی دوائیں استعمال کرتے ہیں تو اپنے گروپ سے پوچھیں کہ مشاعر میں انہیں کیسے رکھا جائے گا۔

گرمی

• تھوڑا تھوڑا اور بار بار پانی پئیں: پیاس لگنے کا انتظار نہ کریں۔
• دھوپ میں چھتری استعمال کریں۔ (احرام میں چھتری جائز ہے؛ اسے سر سے باندھنا جائز نہیں۔)
• سہ پہر کو عرفات میں سائے میں رہیں؛ آپ کا خیمہ وقوف کے لیے درست جگہ ہے۔
• ممکن ہو تو ٹھنڈے اوقات میں چلیں۔
• خطرے کی علامات جانیں: سر درد، چکر، متلی، الجھن، بہت گرم جلد، یا پسینہ رک جانا۔ سائے میں جائیں، پانی سے جسم ٹھنڈا کریں اور فوراً طبی مدد لیں۔

ہجوم

• طواف، سعی اور جمرات کے لیے اپنے گروپ کے مقررہ اوقات پر جائیں اور مقررہ راستے استعمال کریں۔
• کبھی دھکا نہ دیں۔ ہجوم میں صبر آپ کی عبادت کا حصہ ہے, اور سب سے محفوظ عمل بھی۔
• بیگ سامنے رکھیں۔ تنگ راستے میں اچانک نہ رکیں۔
• اگر ہجوم میں چکر آئے تو اردگرد والوں کو اشارہ کریں اور بہاؤ کے خلاف نہیں بلکہ پہلو کی طرف کنارے پر ہو جائیں۔

پاؤں اور چلنا

• ایسی چپل استعمال کریں جو پہلے سے پہنی ہوئی ہو۔ احرام میں مردوں کے لیے اس میں پاؤں کا اوپری حصہ کھلا رہنا چاہیے۔
• روزانہ اپنے پاؤں میں چھالوں اور کٹنے کی جانچ کریں، خاص کر اگر آپ کو ذیابیطس ہو۔
• پلاسٹر اور بغیر خوشبو کی کریم کی چھوٹی ٹیوب ساتھ رکھیں۔

انفیکشن

• کھانسی، نزلہ اور زکام بھرے خیموں، بسوں اور کمروں میں آسانی سے پھیلتے ہیں۔ ہاتھ اکثر دھوئیں اور ہجوم میں ماسک پہننے پر غور کریں۔
• بال کٹواتے یا منڈواتے وقت استرے یا بلیڈ شریک نہ کریں (باب 10)۔
• تازہ پکا ہوا کھانا کھائیں، اور گرمی میں رکھے ہوئے کھانے سے احتیاط کریں۔

وضو، نماز اور بیماری

• اگر پانی آپ کو نقصان دے تو تیمم جائز ہے، اور پٹی والا شخص اس پر مسح کرتا ہے (باب 16)۔
• بیمار شخص کھڑا ہو سکے تو کھڑے ہو کر، ورنہ بیٹھ کر، ورنہ لیٹ کر نماز پڑھتا ہے۔
• اگر آپ بیماری کی وجہ سے رمی نہ کر سکیں تو طبی افسر اور اپنے دینی رہنما سے مشورے کے بعد نائب آپ کی طرف سے رمی کر سکتا ہے (باب 13)۔
• بیمار اور ان کی دیکھ بھال کرنے والے مزدلفہ میں جلد روانگی اور اس کے مقررہ وقت پر وقوف سے معذور ہیں (باب 12)۔

مدد حاصل کرنا

• مکہ، مدینہ اور مشاعر میں اپنے گروپ کے کلینک اور طبی افسران کا مقام جانیں۔
• اپنا شناختی کارڈ، کلائی کا کڑا اور خیمے یا کمرے کا کارڈ ہر وقت ساتھ رکھیں، اور اپنی بیماریوں اور دواؤں کا ایک نوٹ۔
• اگر گروپ سے بچھڑ جائیں تو قریب ترین گائیڈ پوسٹ، سیکیورٹی افسر یا اپنے ملک کے مشن کے دفتر جائیں۔

طوافِ وداع اور اس کا حکم

طوافِ وداع (جسے طوافِ صدر بھی کہتے ہیں) رخصتی کا طواف ہے جو حج کے بعد مکہ چھوڑنے والا حاجی کرتا ہے۔ حنفی مذہب میں یہ اس حاجی پر واجب ہے جو میقات کی حد سے باہر سے آیا ہو (آفاقی), چاہے اس نے افراد، تمتع یا قران کیا ہو۔ یہ مکہ کے رہائشی یا میقات کی حد کے اندر رہنے والے پر واجب نہیں، اور صرف عمرے کے بعد ضروری نہیں۔

• یہ طوافِ زیارت کے بعد کسی بھی وقت ادا ہو سکتا ہے، مگر روانگی کے عین وقت پر بہتر ہے۔ طوافِ زیارت کے بعد کیا گیا نفلی طواف اس کی جگہ کافی ہے، چاہے طوافِ وداع کی نیت نہ کی ہو۔ جب تک مکہ میں ہوں ہر لمحہ طواف، عمرے، ذکر اور عبادت میں قدر کریں, مگر 13 کے بعد تک عمرہ نہ کریں۔
• یہ سات چکر ہیں، دوسرے طوافوں کی طرح، بغیر رمل اور بغیر اضطباع کے۔
• بعد میں مقامِ ابراہیم پر دو رکعت پڑھیں، قبلہ رخ تین سانسوں میں زمزم پئیں، پھر ملتزم پر جا کر سینہ اور دایاں رخسار دیوار سے لگائیں، عاجزی سے مغفرت مانگیں اور جتنی دیر ممکن ہو دعا کریں؛ پھر حجرِ اسود کو چھوئیں اور غمگین دل کے ساتھ روانہ ہوں۔

اگر ادا نہ ہو

طوافِ وداع سے معذوری

حیض یا نفاس والی عورت معذور ہے: نہ دم نہ گناہ۔ جو حاجی بیماری، جان یا سلامتی کے خوف، یا نکلنے پر مجبور ہونے کی وجہ سے ادا نہ کر سکے وہ بھی فقہا کے نزدیک معذور ہے؛ اپنے دینی رہنما سے پوچھیں۔

طوافِ وداع کی تیاری

1. اپنے گروپ کے دفتر سے اپنی روانگی کی تفصیل لیں: گھر جا رہے ہیں یا مدینہ۔
2. جو چاہیے خرید لیں اور سامان باندھ لیں طواف سے پہلے۔ اپنا سامان نیچے لا کر لوڈ کرائیں۔
3. بس چلنے سے چند گھنٹے پہلے وضو کریں اور حرم جائیں، جیسا آپ کا دفتر بتائے۔
4. اس کے لیے احرام نہیں پہنتے۔

طوافِ وداع کے بعد

جلد روانہ ہونا بہتر ہے (مستحب)، مگر مختصر انتظار پر دم نہیں، اور طوافِ وداع کے بعد حاجی نماز یا طواف کے لیے مسجدِ حرام میں دوبارہ داخل ہو سکتا ہے۔ آپ کر سکتے ہیں:

• طواف کی دو رکعت پڑھنا، زمزم پینا، دعا کرنا؛
• سفر کے لیے ضروری چیزیں خریدنا، کھانا کھانا، اور بس کا انتظار کرنا؛
• کھوئے ہوئے ساتھی کو ڈھونڈنا یا کسی بیمار کی دیکھ بھال کرنا۔

اگر اس کے بعد مکہ میں بہت دیر ٹھہریں تو آخر میں طواف دہرانا بہتر ہے۔

مدینہ

ہم مدینہ کیوں جاتے ہیں

مسجدِ نبوی کی زیارت اور نبی ﷺ پر سلام مستحبِ مؤکد ہے (بعض حنفی فقہا اسے واجب کے قریب کہتے ہیں)۔ یہ حج یا عمرے کا حصہ نہیں۔ ہم نبی ﷺ اور آپ کے صحابہ سے محبت بڑھانے، مدینہ سے اسلام پھیلانے میں ان کی مشقت اور قربانی کا شکر ادا کرنے، اور تقویٰ میں بڑھنے کے لیے جاتے ہیں۔

مدینہ کی فضیلتیں

مدینہ میں وفات: "جو مدینہ میں مرنے کی استطاعت رکھے وہ وہیں مرے، کیونکہ میں مدینہ میں مرنے والوں کی شفاعت کروں گا۔"

مدینہ میں صبر: "میری امت میں سے جو مدینہ کی سختیوں اور مشکلات پر صبر کرے گا، میں قیامت کے دن اس کا شفیع یا گواہ ہوں گا۔"

مدینہ میں آپ کی نمازیں

حنفی مذہب میں جو حاجی مدینہ میں پندرہ دن یا زیادہ ٹھہرنے کی نیت نہ رکھے وہ وہاں مسافر رہتا ہے: اکیلے یا امامت کرتے وقت چار رکعت والی نمازیں دو رکعت پڑھتا ہے۔ جب وہ مسجد کے امام کے پیچھے (جو مقیم ہے) پڑھے تو اس کی پیروی کرتا اور چار پڑھتا ہے۔ وہ کبھی دو نمازیں ایک وقت میں جمع نہیں کرتا (باب 16)۔

مسجدِ نبوی کی زیارت

زیارت میں روضہ اور نبی ﷺ اور آپ کے دو ساتھیوں کی قبروں پر سلام شامل ہے۔ زائرین کے رہنما حجاج کو زیارت کرائیں گے۔

• مرد عموماً باب السلام سے داخل ہوتے ہیں، ممکن ہو تو روضہ میں نماز پڑھتے ہیں، پھر قبروں کے پاس سے گزرتے ہوئے نبی ﷺ، پھر ابو بکر اور پھر عمر کو سلام کرتے اور نکل جاتے ہیں۔
• خواتین کا اپنا داخلہ اور راستہ ہے، اور وہ مقررہ اوقات میں زیارت کرتی ہیں۔ آج روضہ میں داخلہ بکنگ پرمٹ کے ذریعے ہے (سرکاری نسک ایپ سے)، مردوں اور عورتوں دونوں کے لیے۔ موجودہ انتظامات اور اپنے گروپ کی رہنمائی پر چلیں۔

مدینہ کے تاریخی مقامات

مسجدِ نبوی، نبی ﷺ کی قبر، روضہ، بقیع، مسجدِ قباء، مسجدِ قبلتین، شہدائے احد کی قبریں، سات مساجد، جبلِ رماۃ اور کھجور کی منڈی وہ مقامات ہیں جن کی عموماً زیارت کی جاتی ہے۔

بقیع

مسجدِ نبوی کے پاس وہ قبرستان جہاں نبی ﷺ کے اہلِ خانہ اور صحابہ کی بڑی تعداد دفن ہے۔

مسجدِ قباء

• قباء کی بستی میں، مدینہ سے تقریباً 3 کلومیٹر جنوب میں۔
• اسلام کی تاریخ کی پہلی مسجد: "جس مسجد کی بنیاد پہلے دن سے تقویٰ پر رکھی گئی وہ اس کی زیادہ حق دار ہے کہ تم اس میں کھڑے ہو" (سورۂ توبہ 9:108)۔
• نبی ﷺ ہر ہفتے کو قباء جاتے تھے، سوار یا پیدل۔
• نبی ﷺ نے فرمایا: "جو اپنے گھر میں طہارت حاصل کرے، پھر مسجدِ قباء آ کر اس میں نماز پڑھے اسے عمرے کے برابر اجر ملے گا" (ابن ماجہ)۔

ہجرت کے موقع پر نبی ﷺ قباء پہنچے اور چار دن ٹھہرے۔ پہلے دن آپ نے مسجد کی تعمیر شروع کی اور صحابہ کے ساتھ اینٹیں اور ریت اٹھائی۔

مسجدِ قبلتین

"دو قبلوں والی مسجد"، جہاں قبلہ مسجدِ اقصیٰ سے کعبہ کی طرف بدلنے کا حکم آیا۔

سات مساجد

غزوۂ خندق کے مقام پر چھوٹی مساجد کا ایک مجموعہ۔

احد، شہداء کا قبرستان اور جبلِ رماۃ

مدینہ کے شمال میں جبلِ احد، جہاں غزوۂ احد ہوا، اور شہدائے احد کی قبریں، جن میں حمزہ بن عبد المطلب بھی ہیں۔ اس کے سامنے جبلِ رماۃ ہے، تیر اندازوں کی چھوٹی پہاڑی۔

کھجور کی منڈی

مدینہ کی کھجوریں مشہور ہیں۔ کھجور کی منڈی گھر لوٹنے سے پہلے ایک پسندیدہ آخری پڑاؤ ہے۔

حج کا انتظام

سفر میں آپ کے ملک کا حج ادارہ شامل ہوتا ہے۔ عموماً:

1. رجسٹر ہونا اور کسی موسم کے لیے اپنی باری آنے کا انتظار۔
2. پیشکش قبول کرنا اور اپنے پیکیج یا زمرے کے اخراجات ادا کرنا۔
3. صحت کی جانچ اور ضروری ٹیکے (باب 17)۔
4. اپنی کمیونٹی میں حج کورس میں شرکت، مناسک کی عملی مشق کے ساتھ۔
5. سفری دستاویزات کی وصولی: ویزا، شناختی کارڈ، کلائی کا کڑا اور سامان کے ٹیگ، اور پرواز کی تفصیل۔
6. مقررہ تاریخ کو روانگی، اگر آپ سیدھے جدہ جا رہے ہوں تو احرام میں (باب 6)۔

کیا ساتھ لیں

عبادت

• احرام کے دو یا تین سیٹ (مرد) یا مناسب لباس، موزے اور دوپٹے کے کئی سیٹ (خواتین)۔
• احرام کی بیلٹ یا پاؤچ؛ ایسی چپل جس میں پاؤں کا اوپری حصہ کھلا رہے۔
• چھوٹی جائے نماز، جیبی قرآن، اور ایک دعاؤں کا کتابچہ جسے آپ سمجھیں۔
• وضو کے لیے اسپرے بوتل یا چھوٹی پانی کی بوتل (باب 16)۔
• کنکریوں کے لیے چھوٹا تھیلا۔
• بال کاٹنے کے لیے صاف قینچی یا ڈسپوزایبل استرا۔

صحت

• آپ کی تمام دوائیں، مزید کے ساتھ، اور ڈاکٹر کا خط۔
• احرام کے دنوں کے لیے بغیر خوشبو کا صابن، شیمپو، ٹوتھ پیسٹ، ڈیوڈرنٹ اور گیلے ٹشو۔
• پلاسٹر، بغیر خوشبو کی کریم، ماسک، چھوٹا تولیہ۔

عملی

• چھتری، چھوٹی ٹارچ، پاور بینک اور چارجر، چھوٹا پنکھا یا اسپرے۔
• اپنے پاسپورٹ اور دستاویزات کی نقل، اور ہنگامی رابطوں کی فہرست۔
• مشاعر کے دنوں کے لیے ایک چھوٹا بیگ (باب 11)۔

فرض، واجب اور سنت ایک نظر میں

ادھورا نفلی حج یا عمرہ

نفلی حج یا عمرے کا احرام باندھنے کے بعد اسے مکمل کرنا لازم ہے۔ اگر آپ کو روک دیا جائے (دشمن، بیماری یا کسی اور رکاوٹ سے) تو آپ حرم کی طرف قربانی کا جانور (یا اس کی قیمت) بھیجتے ہیں اور اس کے ذبح ہونے کا دن طے کرتے ہیں؛ ذبح ہونے پر احرام سے نکلتے ہیں اور جس سے روکے گئے اس کی قضا لازم ہے، حج کے ساتھ عمرہ، یا عمرہ (باب 7)۔

حج میں منت (نذر)

• فرض حج کی منت ضروری نہیں (وہ پہلے ہی فرض ہے)۔
• حج یا عمرے کی جو منت مانی جائے وہ پوری کرنا لازم ہے، منت کے سال میں اگر سال مقرر کیا ہو، ورنہ بعد میں۔
• کسی کام کا محض خیال منت نہیں جب تک زبان سے نہ کہا جائے۔
• منت ماننا پسندیدہ نہیں: نبی ﷺ نے خود کبھی منت نہیں مانی۔

اپنے حج کو مبرور رکھنا

حج کے بعد (باب 1):

1. گناہ اور ظلم سے دور رہیں۔
2. اپنے نیک اعمال بڑھائیں تاکہ ایمان اور تقویٰ بڑھے۔
3. اپنے اخلاق اور رویے کو مسلسل بہتر کرتے رہیں۔